الحَمْدُ لله الأوّلِ بِلا أوَّلٍ كانَ قبْلَهُ، والآخِرِ بِلا آخِرٍ يكونُ بَعْدهُ، الذي قصُرَتْ عنْ رؤيَتِهِ أبْصارُ النّاظِرينَ، وعجِزَتْ عنْ نعْتِهِ أوْهامُ الواصِفين...الشرح>>
ابتَدَعَ بقُدرتِهِ الخَلْقَ ابْتِداعاً، واخْتَرَعهُم على مشيّتِهِ اخْتِراعاً، ثم سَلَكَ بهِمْ طَريقَ إرَادِتِه، وبَعَثَهُم في سبيلِ محبّتِه، لا يمْلِكُونَ تأخيراً عمّا قدّمَهُم إليْه، ولاَ يستَطيعونَ تقدّماً إلى ما أخَّرَهُم عنْهُ، وجَعَلَ لكلِّ رُوحٍ منْهُم قُوتاً معْلوماً(1) مقْسوماً(2) منْ رِزْقِهِ، لا ينْقُصُ مَنْ زَادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ منْهُم زائِدٌ...الشرح>>
ثُمّ ضَرَبَ لهُ في الحَيَاةِ أجَلاً موْقُوتاً(4)، ونَصَبَ لهُ أمَداً محْدوداً، يتخَطّى(5) إليهِ بأيّامِ عُمُرِهِ، ويزْهَقُهُ بأعْوامِ دَهْرِه، حتّى إذا بلَغَ أقْصى أثَرِه(6)، واسْتَوعَبَ حِسَابَ عُمُرِه، قَبَضَهُ إلى ما نَدَبَهُ إلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِ ثَوابِه أوْ محْذُورِ عِقَابهِ، ليَجْزِيَ الذينَ أسَاؤوا بِما عملُوا، ويَجْزيَ الّذينَ أحْسَنُوا بالحُسْنَى، عَدْلاً مِنْهُ تقَدَّسَتْ أسْماؤهُ وتَظَاهَرَتْ آلاؤُهُ {لا يُسْألُ عمّا يفْعَل وهُم يُسألُون}(7)...الشرح>>
وَالحَمْدُ لله الذِي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ معْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أبْلاهم مِن مِنَنِهِ المُتَتابِعَةِ، وأسْبَغَ علَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصرّفُوا في مِنَنِهِ فلَمْ يَحْمدُوهُ، وتَوسّعُوا في رِزْقِه فلَمْ يشْكُروه. ولَوْ كانُوا كذِلَكَ، لخَرَجوا مِنْ حُدُود الإنْسانيّة إلى حدِّ البَهِيميّة، فكَانوا كَما وَصَفَ في محكم كتابه: {إنْ هم إلا كالأنْعامِ بلْ هُم أضلُّ سبيلاً}(9)...الشرح>>
والحَمْدُ لله على ما عرّفَنا مِنْ نفْسِهِ وألْهَمَنا مِنْ شُكْرِه، وفَتَحَ لَنا منْ أبْوابِ العِلْمِ برُبُوبيَّته، ودَلَّنا علَيْهِ مِنَ الإخْلاصِ لَهُ في توحِيدِه، وجَنّبَنا مِنَ الإلْحادِ والشكِّ في أمْرِهِ، حمْداً نُعَمِّرُ به فيمَنْ حَمِدَه منْ خلْقِه، ونَسْبِقُ به مَن سبَقَ إلى رِضاهُ وعَفْوِه، حمْداً يُضيءُ لَنَا
بِه ظُلُماتِ البَرْزَخِ، ويُسَهِّلُ علَيْنا بِهِ سَبِيلَ المَبْعَثِ، ويُشَرِّفُ بِهِ منازِلَنا عنْدَ مَوَاقِفِ الأشْهادِ، يَوْمَ تُجْزَى كلُّ نَفْسٍ بما كَسَبَتْ وهُمْ لا يُظْلَمون، {يوْمَ لا يُغني مَوْلى عنْ مولى شيئاً ولا هُم يُنْصَرون}، حمْداً يَرْتَفِعُ بِنَا إلى أعْلَى عِلِّيين في كِتَابٍ مرْقُومٍ يشْهَدُهُ المقرَّبُون، حمْداً تَقَرُّ بِهِ عُيُونُنا إذا بَرقَتِ الأبْصَارُ، وتَبْيَضُّ به وُجُوهُنا إذا اسْوَدَّت الأبْشَارُ، حمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أليمِ نارِ الله إلى كَريمِ جِوارِ الله، حَمْداً نُزَاحِمُ بِهِ مَلائِكَتِهُ المقرَّبينَ، ونُضَامُّ بهِ أنْبِياءَهُ المُرْسَلينَ، في دارِ المُقَامَةِ التي لا تَزولُ، ومَحَلِّ كَرَامَتِه الّتي لا تَحُولُ...الشرح>>
والحَمْدُ لله الذي اخْتَارَ لنا محَاسِنَ الخَلْقِ، وأجْرَى عليْنَا طيِّبَاتِ الرِّزْقِ، وجَعَلَ لَنا الفضيلَةَ بالْمَلَكَةِ على جمِيعِ الخَلْقِ، فكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادةٌ لَنَا بقُدْرَتِهِ، وصَائِرَةٌ إلى طاعتِنَا بعزَّتِهِ...الشرح>>
والحَمْدُ لله الَّذي أغْلَقَ عنّا بابَ الحَاجَةِ إلاّ إليْهِ، فكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَه، أمْ متى نُؤدِّي شُكْرَهُ لا مَتى؟(10) والحَمْدُ لله الَّذي ركَّب فينَا آلاتِ الْبَسْطِ، وجَعَلَ لَنا أدَوَاتِ القَبْضِ، ومَتَّعَنا بِأرْواحِ الحَيَاةِ، وأثْبَتَ فِينا جَوَارِحَ الأعْمَالِ، وغَذَّانا بِطَيِّباتِ الرزْقِ، وأغْنَانا بِفَضْلِهِ، وأقْنانَا(11) بِمَنِّهِ، ثُمّ أمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طَاعَتَنا، ونَهَانَا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فخَالَفْنَا عَنْ طَريقِ أمْرِه، ورَكِبْنَا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعَاجِلْنَا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وانْتَظَرَ مُرَاجَعَتَنا بِرَأفَتِهِ حِلْماً...الشرح>>
وَالحَمْدُ للهِ الَّذِي دَلَّنا على التّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إلا مِنْ فضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إلاّ بِها، لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إحْسَانُهُ إلَيْنا، وجَسُمَ فضْلُهُ عَلَيْنَا. فَما هَكَذا كَانَت سُنّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كَانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنَّا ما لا طَاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إلا يُسْراً، ولَمْ يَدَعْ لأحَدٍ مِنّا حُجَّةً وَلا عُذْراً، فالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ علَيْهِ، والسَّعِيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إلَيْهِ...الشرح>>
والحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أدْنَى مَلائِكَتِهِ إلَيْهِ، وأكْرَمِ خَليقَتِهِ علَيْهِ، وأرْضَى حَامِدِيهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سِائِرَ الحَمْدِ كَفَضْلِ رَبِّنا علَى جَمِيعِ خَلْقِهِ.
ثُمّ لَهُ الحمْدُ مكانَ كُلِّ نِعْمَةٍ لَهُ علَيْنَا وعلَى جَميعِ عِبَادِهِ المَاضِينَ والبَاقِينَ، عَدَدَ ما أحَاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الأشْياءِ، ومَكَانَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْها عَدَدُها أضْعَافاً مُضَاعَفَةً أبداً سَرْمَداً إلى يَوْمِ القِيَامَةِ، حَمْداً لا مُنْتَهى لِحَدِّهِ، ولا حِسَابَ لِعَدَدِهِ، ولا مَبْلَغَ لِغَايَتِهِ، ولا انْقِطَاعَ لأمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إلى طَاعَتِهِ وعَفْوِهِ، وسَبَباً إلى رِضْوانِهِ، وذَرِيعةً إلى مغْفِرَتِهِ، وطَريقاً إلى جنّتِهِ، وخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وأمْناً مِنْ غضَبِهِ، وظَهيراً على طاعَتِهِ، وحَاجِزاً عَنْ معْصِيَتِهِ، وعَوْناً علَى تَأدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظَائِفِه؛ حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ في السُّعَداءِ مِنْ أوْلِيائِهِ، ونَصِيرُ بِهِ في نَظْمِ الشّهَداءِ بِسُيُوفِ أعْدائِهِ، إنَّهُ وَلِيٌ حَمِيدٌ...الشرح>> 
الأحد يونيو 29, 2008 4:07 pm
