الفكر

موضوع: الفكر الأحد يوليو 13, 2008 12:42 am

منذ نشأة الفكر الإسلامي وحتى يومنا الحاضر، يستطيع أن يشخص من خلال ذلك حركة الخط البياني التصاعدي في مسيرة نمو الفكر الإسلامي وتطوره ونضجه.
ففي بداية الحياة الإسلامية التي بدأت بهبوط الوحي على الرسول الكريم محمّد (ص) وانطلاق الدعوة الإسلامية في محيط من الجهل والتخلف والأمية، لم يكن لدى المسلمين من معارف وعلوم وفكر غير ما حوى كتاب الله تعالى وسنة نبيه الكريم، وهما كما هو واضح يشكلان المعين الفكري الذي لا ينضب، والأساس والقاعدة اللذين استنبط منهما الفكر والمعرفة الإسلاميين نتيجة حركة التفكير والاجتهاد والابتكار، وشيّد عليهما صرح البناء الفكري والحضاري للمسلمين وللبشرية أجمع والتي أصبحت مدينة في تطورها العلمي والمدني للإسلام ورسالته. ونستطيع القول أن أول فاتحة للفكر الإسلامي تمثلت بعلم التفسير، فقد كان المسلمون على عهد رسول الله (ص) يلجأون إليه (ص) لفهم القرآن الكريم ومعرفة دلالات الآيات، وهذا العطاء النبوي هو جزء من السنة واساس من أسس الفكر. وبما أن حركة الفكر والمجتمع بدأت تنمو بوحي من حركة الرسالة نفسها، وكانت بداية هذه الحركة في إطار القرآن التي تمثلت في محاولة فهمه واستخراج معانيه وتفسير دلالاته، لذا فقد نشأت بدايات علم التفسير والتأويل والاختلاف في الفهم واستنباط المعاني ومقصود القرآن وأسباب نزوله.
فكان المسلمون بعد رسول الله (ص) يلجأون في فهم القرآن إلى أبرز صحابة رسول الله (ص) علماً ومعرفة بالقرآن، وكان في طليعتهم الأمام علي بن أبي طالب (ع) الذي وعى القرآن واستوعب معانيه، إماماً للمفسرين ودليلاً للعارفين الذي وصفه رسول الله (ص) بقوله:
(( أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأت من الباب)).(30)
ثمّ كان في تلك الفترة أيضاً عبد الله بن عبّاس، وعبد الله بن مسعود، واُبي بن كعب، وعبد الله بن عمر وآخرون أمثالهم من جيل الصحابة، كل قد ساهم في التفسير بما تيّسر له من فهم واستيعاب للقرآن ومضامينه. وإلى جانب هذه الباكورة والانطلاقة الفكرية، كانت حياة المجتمع تتطوّر، وحاجته السياسة والاقتصادية والاجتماعية والمالية التي تتعلق بشؤون الحكم والمال والتجارة والصرف والقضاء والمواريث والزواج والطلاق. الخ، كما كانت تحدث قضايا تتعلّق بشؤون العبادة، كالطهارة والنجاسات والحضر والسفر والشك في الصلاة وغيرها، وكان المسلمون في هذه الحالات يحتاجون إلى الأحكام والفتاوى، فبدأ التوسع في الفقه، وبدأت بواكير الاستنباط عند بعض الصحابة.
وفي هذه الفترة بدأت بدايات أولية لتدوين الفقه، فقد روي أن أبا رافع مولى رسول الله (ص) كان قد كتب كتاباً في المواريث.
وهكذا بدأت بدايات الاجتهاد والإنتاج الفكري في هذين الحقلين بعد وفاة الرسول الكريم (ص)، ثمّ أخذ الاجتهاد في فهم القرآن والسنّة عند بعض يفرز أخطاء ويقود إلى تصورات متباينة في شؤون العقيدة والتوحيد وما يرتبط بهذا الجانب من مسائل تتعلق بالهدى والضلال والجبر والاختيار والقضاء والقدر والعقاب والثواب .. الخ.
فنشأت بدايات وبذور الاختلاف في الفتوى ومسائل العقيدة والتفسير، لتكون اصولاً ومنطلقات لمدارس فكرية وفقهية وتفسيرية فيما بعد. وأخذت آفاق الفقه والتفسير ومسائل العقيدة تتسع وتأخذ مدارات أوسع؛ فبدأت بواكير مذهب المرجئة والمعتزلة في النصف الثاني من القرن الأول الهجري إلى جانب الخط الفكري الذي كان يلتزمه اهل البيت (ع) ومن تابعهم على ذلك.
ثمّ أخذ الإنتاج الفقهي والتفسير وتدوين الحديث والسير والمغازي وأصول الفقه يأخذ شكلاً أكثر نضجاً وتطوراً.
وعندما أطلع المسلمون على فكر أهل الكتاب من اليهود والنصارى، ومفاهيم اللاهوت، بدأ النقاش والحوار والرد، وبدأت الحركة الفكرية العقائدية تأخذ طابع رد الشبهات وتصحيح الاعتقاد وتثبيت الأصول، فنشأ الكلام والجدل العقائدي ليتطور فيصل إلى مرحلة علم الكلام، ثم بدأ التصنيف والتأليف الأكثر تطوراً ونضجاً من الناحية الفنية، والأوسع شمولاً في مادته ومسائله في علم الفقه والتفسير وأصول الفقه.
وفي القرن الثاني الهجري، وعندما بدأت الترجمة والنقل عن الأمم والحضارات غير الإسلامية، كترجمة الفلسفة والمنطق عن اليونان وبدأت هذه الأفكار تأخذ طريقها إلى المجتمع الإسلامي، تناولها العلماء المسلمون بالنقد والمناقشة والتقويم، بالاضافة إلى أنّها جعلت أئمة العلم والعلماء والمفكرين يلجأون إلى وضع الأسس الفكرية وتاليف الكتب وملء حلقات الدرس بالمعرفة والفكر الإسلاميين.وبدأت الانطلاقة الفكرية بشكلها الحيوي في أواخر القرن الأول وبدايات القرن الثاني الهجريين.وهكذا بدأ صرح الفكر الإسلامي يتكوّن، مارّاً بمرحلة الولادة والنمو والاكتمال، عبر عدّة أساليب هي:
1 ـ التلقّي عن رسول الله (ص) ما بلّغه للبشرية من قرآن وسنّة.
2 ـ السؤال والاستفسار عمّا كان مجهولاً لديهم من شؤون التفسير والأحكام والعقيدة وغيرها.
3 ـ الخطب التي كانت تلقى من قبل بعض الصحابة بعد حياة الرسول محمّد (ص)، وقد بلغت ذروتها في خطب الصحابة، ومن أبرزها خطب الأمام علي (ع) التي جمعت بكتاب تحت اسم (نهج البلاغة)، والذي شكل مصدراً غنياً فريداً من مصادر الفكر والمعرفة الإسلامية.
4 ـ حلقات الدرس والمناقشة التي كان يقيمها الصحابة والتابعون والأئمة (ع) والعلماء في المساجد.
5 ـ الكتابة والتأليف.
6 ـ التبني الواعي الملتزم لما نقل عن الأمم الأخرى.
7 ـ بناء الجامعات والمدارس.
8 ـ تأسيس العلوم والمعارف.
ولقد كان رسول الله (ص) أول من اعتنى بتعليمهم العلم والقراءة والكتابة، فكان يرسل ممثلين عنه لتعليم المسلمين والدعوة إلى الإسلام، فقد بعث مصعب بن عمير إلى المدينة قبل هجرته، وبعث معاذ بن جبل إلى اليمن ليدعو إلى الإسلام ويعلّم الناس المعارف والعلوم.
وقد روي عن رسول الله (ص) أنّه طلب ممن يعرف القراءة والكتابة من أسرى معركة بدر، من مشركي مكة أن يعلم كل واحد منهم عشرة من أبناء المسلمين، لتكون فدية إطلاقه من الأسر، لأنّه أراد بذلك تحرير العقول من الجهل مقابل تحرير الأيدي من قيد الأسر.
لقد بذل العلماء المسلمون بعد ذلك جهوداً علمية ضخمة فأسسوا منهاج البحث العلمي فضبطوا أصوله وقواعده العلمية، ووضعوا المعاجم ودوائر المعارف والموسوعات والمراجع المفهرسة المنظمة، واقاموا الدراسات العقلية والإنسانية على أصول علمية منظمة، كما وضعوا مناهج البحث ونظرياته وأصوله في مجال الدراسات المادية والطبيعية والحياتية المختلفة.
إن ما لدينا من صرح علمي شامخ، ومن ثروة فكرية منظمة دقيقة، لتشهد بجهود العلماء الإسلاميين وبقدرة الفكر الإسلامي على العطاء والنمو والإنتاج والأصالة وسلامته من العقم والتوقف والجمود والتبعية والالتقاط.
وصحيح أن المسلمين استفادوا من تجارب الأمم في مجال الفكر والثقافة، كالفلسفة والكلام والمنطق وعلم الاجتماع والنفس والأخلاق والتاريخ وغيره، إلاّ أنّهم لم يستلموا هذا الإنتاج الإنساني كمسلّمات علمية، بل نقدوه وناقشوه وصححوه وأضافوا إليه وتوسعوا فيه بشكل يتناسب وما لديهم من فكر ومعتقد وفهم إسلامي ورأي أصيل، فحافظوا بذلك على أصالة الإسلام، ونموه وإثرائه في آن واحد، بالإضافة إلى ما ابتكروا وأسسوا واكتشفوا في هذا المجال. فكانوا الرواّد في وضع الأسس العلمية للعلوم والمعارف الإنسانية، وتأسيس مناهج البحث والتفكير العلمي وفق منهج عقائدي ونظرة إسلامية. وهذا الضبط والتنظيم في بنية الفكر ومنهاج البحث والتفكير وتنسيق البناء لهو من متطلبات وضرورات التفكير الإسلامي.
ويمكننا أن نسجل الخدمات العظيمة التي قام بها العلماء والمفكرون الإسلاميون، والمهام التي نهضوا بها كالآتي:
1 ـ الاستنباط والابتكار وتأسيس العلوم والمعارف.
2 ـ الدفاع عن الفكر الإسلامي وردّ الشبهات لتحقيق الأصالة والنقاء والاستقامة للفكر الإسلامي.
3 ـ النقد والمحاكمة للأفكار غير الإسلامية وكشف أخطائها وعجزها.
4 ـ الاستفادة من الفكر الإنساني الذي يتفق وأسس وأصول الفكر والتفكير الإسلامي ولا يخالفه، بعد غربلته وتنقيحه وهضمه وامتصاصه من قبل الفكر الإسلامي للتأكد من إزالة كل غريب عن روح الإسلام واتجاهه في الحياة، بحيث يفقد عناصر الغربة في شخصيته ويدخل متجانساً مع الفكر الإسلامي وضمن بنية فكرية واحدة.

زائر

جزاك الله خير تسلم على الموضوع
اتشرف اكون لاولى بالمشاركه
تقبل مروري المتواضع
أختكم عيون الشرقية

موضوع: رد: الفكر الأحد يوليو 13, 2008 3:14 am

جزيت خيرا على الموضوع
موفق لكل خير
نور الولايه

موضوع: رد: الفكر الأحد يوليو 13, 2008 3:30 am

جزاك الله خيرا اخي الفاضل
على هذا الموضوع القيم
يعطيك العافية

_________________
الفكر 342480

» الفكر العلوي
» روائع الفكر السياسي