الامام موسى بن جعفر الكاظم مدرسته ومقامه العلمي (عليه السلام)

الامام موسى بن جعفر الكاظم مدرسته ومقامه العلمي (عليه السلام)

«وكان أعبد أهل زمانه ، وأعلمهم وأفقههم» .
الامام موسى بن جعفر هو سليل النبوّة ، ووارث علوم أهل البيت في عصره ، فهو تلميذ أبيه جعفر الصادق (ع) اُستاذ الشريعة وإمام العلماء ، والّذي قال فيه مالك بن أنس إمام المالكية :
«ما رأت عين، ولا سمعت اُذن، ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر الصّادق فضلاً ، وعلماً ، وعبادة ، وورعاً» .
ووصفه المؤرِّخ الشهير اليعقوبي بقوله :
«وكان أفضل الناس وأعلمهم بدين الله ، وكان أهل العلم الّذين سمعوا منه إذا رووا عنه قالوا : أخبرنا العالِم» .
والصادق ليس مجهولاً عند أحد من العلماء والفقهاء والمحدِّثين ، وروّاد العلوم والمعارف الاسلامية ، فالكلّ يعرف مَن هو جعفر بن محمّد الصادق (ع) . وقد سبق لنا أن تحدّثنا عنه (ع) ، وعرضنا ما فيه الكفاية من التعريف الموجز ، ونعود هنا فنواصل الحديث عن سلسلة أهل البيت (ع) ، وامتداد مدرستهم العلمية وتشخّصها بموسى بن جعفر في عهده ، فقد عهد إليه أبوه الصادق بالامامة بعد وفاته بنصوص كثيرة نذكر منها ما رواه عليّ بن جعفر ـ أخو الامام موسى بن جعفر ـ وهو من الرّواة الثّقات ، قال :
«سمعتُ جعفر بن محمّد (ع) يقول لجماعة من خاصّته وأصحابه: اسْتَوْصوا بابني موسى هذا خيراً فإنّه أفضلُ ولدي ، ومَنْ اُخلِّفُ مِن بعدي ، وهو القائمُ مقامي ، والحجّةُ لله تعالى على كافّة خلقِهِ مِن بعدي» .
وقوله لاحد أصحابه : «إنّ ابني هذا الّذي رأيتَ لو سألتَهُ عمّا بين دفّتي المصحف لاجابَكَ فيه بعلم» .
هذه شهادة من إمام المسلمين ، واُستاذ العلماء والمتكلِّمين جعفر بن محمّد للامام موسى بن جعفر، لذا فقد حمل الامانةَ العلميةَ بعد أبيه الصادق، ونهضَ بأعباء الامامة، وحفظَ علومَ الشريعة، وقامَ بِنَشرِها، وربّى جيلاً من العلماء والرّواة والمحدِّثين، وكانت مدّة ممارسته لهذا الدور العلمي الخطير خمسةً وثلاثين عاماً .
ولقد كان عصره عصراً زاخـراً بالتيّـارات والمذاهب الفلسـفية والعقـائدية ، والاجتهادات الفقهية ، ومدارس التفسير والرواية . وكانت تلك الفترة من أخطر الفترات الّتي عاشها المسلمون ، فقد تسرّب الالحاد والزندقة ، ونشأ الغلو ، وكثرت الفرق الكلامية الّتي حَملتْ آراءً وأفكاراً اعتقادية شتّى ، وتعدّدت مذاهب الفقه ، ودخلت علوم عديدة في استنباط الاحكام واستخراجها ، كالمنطق والفلسفة والكلام وعلوم اللّغة ، كما واُدخل القياس والاستحسان والعمل بالرأي ، وحابى بعضُ الفقهاء والقضاة الحكّام باستنباطهم وقضائهم، ورويت الاحاديث المدسوسة والاخبار المزيّفة، فكانت هذه الفترة الزمنية فترة خطرة في وجود الاسلام العقائدي والتشريعي .
وعلى الرّغم من حراجة الظّرف السياسي ، وتضييق الحكّام على الامام موسى بن جعفر ، إلاّ أنّه لم يترك مسوؤليّتَهُ العلميّةَ ، ولم يتخلّ عن تصحيح المسار الاسلامي بكل ما حوى مِن علوم ومعارف واتجاهات . فتصدّى هو وتلامذتُهُ لتيّارات الالحاد
والزّندقة ـ كما تصدّى أبوه الصادق وجّده الباقر من قبل ـ لتثبيت أركان التوحيد ، وتنقية مدارات العقيدة ، وايجاد رؤية عقائدية أصيلة تشعّ بروح التوحيد ، وتثبت في أعماق النفس والعقل ، كما أغنى مدرسة الفقه بحديثه ورواياته وتفسيره ، وكان بهذه المنهجية يثبّت أركان الاسلام ، ويعمّق اُصول التفسير الاسلامي ، وينقّي مناهج الفقه والتشريع ، فحفظ بذلك مدرسة أهل البيت ـ مدرسة الاسلام الاصيلة ـ وأغنى عطاءها وأنمى ثمارها .
ولقد ذكرت كتب الرِّجال وتراجم الرّواة والمعنيين بالحديث أن أكثر من ثلاثمائة راو رَوَوْا عن الامام موسى بن جعفر (ع) . ويذكر التاريخُ العلميّ بفخر كوكبـةً من تلامذة الامام كعلماء أفذاذ ، وعباقرة مبرزين ، ويذكر للكثير منهم كتباً ومؤلفات وموروثات علمية ثرية ، فقد ذكر الشيخ الطوسي :
« انّه اجتمع أصحابنا على تصديق ستّة نفر من فقهاء الكاظم والرضا وهم: يونس بن عبد الرّحمن ، وصفوان بن يحيى (بيّاع السّابري) ، ومحمّد بن أبي عمير ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب السرّاد ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر » .
ومن تلامذته المبرزين أيضاً العـالم المتبحِّر في علم الكلام والتوحيد وصاحب المؤلّفات هشام بن الحكم ، وعليّ بن سويد ، ومحمّد بن سنان ... إلخ ، وفيما يلي نذكر تعريفاً موجزاً ببعض تلامذة الامام ورواته وأصحابه ، لنعرف حجم وعمق الاثر العلمي لمدرسة الامام موسى بن جعفر (ع) ، وهؤلاء هم تلامذة الامام

مقتبس

اللهم صل على محمد وآل محمد
عظم الله اجوركم وجزاك الله خير اخي الفاضل زين العابدين
محبتي

اللهم صلي على محمد وآل محمد
يسلموو اخي الكريم على الموضوع
دمت لخدمة اهل البيت عليهم السلام
مأجورين