حضارة اشور وحضارة بابل في العراق

اسباب وفاة الاسكندر المقدوني

هو أحد ملوك الاغريق ، ومن أشهر القادة العسكريين والفاتحين عبر التاريخ . وُلد الإسكندر في مدينة بيلا قرابة سنة 356 ق.م، وتتلمذ على يد الفيلسوف والعالم الشهير ارسطو حتى بلغ ربيعه السادس عشر. وبحلول عامه الثلاثين، كان قد أسس إحدى أكبر وأعظم الإمبراطوريات التي عرفها العالم القديم والتي امتدت من سواحل البحر اليوناني غربًا وصولاً إلى سلسلة جبال الهيمالايا شرقًا , كان يطمح للوصول إلى نهاية العالم .
غزواته
اول غزواته فتح شبه الجزيرة العربية و شن حملة لغزو الهند سنة 326 و انطلق في عام 334 ق.م في حملة الى بلاد فارس فتمكن من دحر الفرس وطردهم خارج آسيا الصغرى , ثم شرع في انتزاع ممتلكاتهم الواحدة تلو الأخرى في سلسلة من الحملات العسكرية التي دامت عشر سنوات. تمكن الإسكندر خلالها من كسر الجيش الفارسي و الإطاحة بالشاه الفارسي دارا الثالث وفتح كامل أراضي إمبراطوريته وعند هذه النقطة، كانت الأراضي الخاضعة له قد امتدت من البحرالادرياتيكي غربًا إل

ى نهر السند شرقًا.
اسباب وفاته الغامضة
هناك عدة نظريات عن اسباب وفاة القائد العظيم هناك من قال انه مات مسموماً على يد احدى زوجاته ومنهم قال انه مات بالمرض و اليكم اهم النظريات التي طرحت تفسر موت الاسكندر الاكبر

التفسير الاول :-

قد قال پلوتارخ أنه قبل وفاة الإسكندر بحوالى 14 يومًا، كان قد استقبل نيارخوس وأمضيا الليل بطولة يتسامران ويشربان الخمر بصحبة ميديوس اللاريسي، حتى مطلع الفجر، بعد ذلك أصيب بحمّى قوية، استمرت بالتفاقم حتى أضحى عاجزًا عن الكلام، وخشى عليه جنوده وأصابهم القلق، فمنحوا الأذن بأن يصطفوا بالطابور أمامه ليسلموا عليه، وقد ردّ عليهم السلام بالإشارة، وقد أصيب بألم شديد بعد أن احتسى طاس خمر صافي على شرف هرقل، ثم مات بعد أن عذبه الألم عذابًا شديداً، ذكر مؤرخون آخرون هذه الحادثة كتفسير بديل محتمل لوفاة الإسكندر.

التفسير الثاني :-

وفقا للمذكرات الفلكية البابلية، توفي الإسكندر بين مساء يوم 10 يونيو ومساء 11 يونيو 323 قبل الميلاد وهو يبلغ من العمر اثنين وثلاثين عاما. حدث هذا في قصر

نبوخت نصر الثاني في بابل , بكى المقدونيين والسكان المحليين على خبر الموت، وامتنعت امه عن الطعام بعد أن علمت بوفاة الإسكندر وتوفيت بعد بضعة أيام من وفاته .

تقول المذكرة انه في عام 324 قبل الميلاد، أمر ألكسندر جيوشه التحضير للمسيرة إلى بابل . و بعد عبور نهر دجلة تم استقبال الإسكندر من قبل الكلدان، الذين نصحوه

بعدم دخول المدينة لأن الإله بيل قد حذرهم من أن دخول الإسكندر للمدينة بذلك الوقت قد يكون مهلكا للإسكندر. كما حذر الكلدانيين الإسكندر من الزحف غربا حيث

سينظر إلى غروب الشمس، (رمز للرفض ) اقتُرح أن يدخل الإسكندر بابل عبر البوابة الملكية، في الجدار الغربي، حيث سيتوجه إلى الشرق. اتبع الإسكندر هذه

النصيحة، ولكن حول اتجاه سيره بسبب تضاريس الصعبة و المستنقعات ,وقد حاول المنجمين البابليين تجنب سوء الحظ عن طريق استبدال الإسكندر بشخص عادي على العرش البابلي، الذي سيأخذ نذير النحس. ومع ذلك ، لم يفهم الإغريق تلك الطقوس .

تنبأ الكاهن (كالانوس ) وهو كاهن هندي الذي يبلغ من العمر ( 73) سنة حيث كان يطلق عليه بالحكيم العاري الذي واكب جميع فتوحات الاسكندر و كان ياخذه ينما

يعسكر بالجيش اثناء حرقه وهو حي في المحرقة بناءاً على طلب الكاهن الذي قال انه يفضل الموت صحيحاً على ان يمرض واختار ان يحرق حياُ, كانت كلماته الأخيرة للإسكندر"سنلتقي في بابل وهكذا يقال أنه قد تنبأ بوفاة الإسكندر في بابل.

لم يكن للإسكندر أي خطط للذهاب إلى بابل. لا أحد فهم معنى كلماته "سنلتقي في بابل". تم فهم كلماته فقط بعد سقوط الإسكندر مريضا وتوفي في بابل وفقا لجامعة ميريلاند في كلية تقرير الطب لعام 1998، ربما توفي الكسندر لحمى الملاريا او التيفويد التي كانت شائعة في بابل القديمة , في الاسبوع قبل وفاة الإسكندر، اصيب بقشعريرة و تعرق و ارهاق و ارتفاع بدرجات حرارة الجسم ووفقا لديفيد دبليو أوداش من المركز الطبي بجامعة ميريلاند، كان للإسكندر"ألم شديد في البطن، مما جعله يصرخ من العذاب .

النظرية الحديثة :-

قدمت البروفيسورة كاثرين هول، الأستاذة في كلية الطب بجامعة أوتاغو في نيوزيلندا سببا جديدا محتملا لوفاته وتعتقد كاثرين أن الإسكندر الأكبر كان مصابا بمرض عصبي يطلق عليه اسم "متلازمة غيلان باريه"، أو اسم التهاب الأعصاب الحاد المزيل للنخاعين.

ومن بين الافتراضات التي تقدمها كاثرين أن الإسكندر ربما لم يكن قد مات فعلا خلال الأيام الستة، ولذلك بحثت عن مرض قد يدعم نظريتها، وهو مرض الاختلال العصبي الذي يدفه نظام المناعة إلى مهاجمة الأعصاب.

ربما يكون السبب وراء مقتل ملك المقدوني ، الذي توفي في بابل عام 323 قبل الميلاد عن عمر يناهز 32 عاما.ومن المؤشرات التي أدت إلى هذه النظرية الجديد أنه يزعم أن جسد الاسكندر لم يظهر أي إشارة أو دليل على التحلل حتى اليوم السادس لوفاته وبالنسبة إلى الاغريق ، فإن هذا يعد دليلا عن أنه "إله".

فإن هذا يثير تساؤلات لم تجب عنها النظريات السابقة، التي لم تقدم أي نظرية إجابة شافية وكاملة بتفسير مقنع لحقيقة أن جسده لم يتحلل طيلة 6 أيام بعد وفاته فإن تفاصيل وفاة الاسكندر الأكبر هذه تشير إلى مجموعة مختلفة من أعراض الإصابة بالمرض العصبي المؤدي إلى الشلل لكن من دون فقدان الوعي.

وتشدد في نظريتها على أن المرض أدى إلى نقص حاد في التنفس "لكنه ظل موجودا إلى حد ما"، وأن هذا الأمر هو سبب بقائه "عدم تحلله لستة أيام" وليس لمعجزة، إذ إنه لم يمت قبل تلك الأيام الستة.

وتشير إلى أنه خلال الأيام الستة قبل وفاته الفعلية، يتراجع مدى الرؤية لديه وينخفض ضغط الدم لدرجة أنه يبدو وكأنه دخل في غيبوبة دائمة، لكن هناك فرصة بأنه كان يعي ما يحيط به، وعلى الأقل كان يسمع الأصوات من حوله".

ولذلك فإنه على الأرجح كان يسمع جنرالاته وهم يجادلون بشأن من سيخلفه ومن سيرثه وباقي الأمور الأخرى التي كانوا يتداولونها من حوله.

المهم ان القائد العظيم الذي غزا العالم و اراد ان يخلق لنفسه لإمبراطورية ويمتلك العالم باسه مات وهو شاب لم يتجازو 32 سنة من عمره وترك خلفه قادة يتنازعون فيما بينهم على ملكه وادى بالنهاية الى مقتل ولده و عائلته جميعاً خوفاً المطالبة بالحكم و انهيار الإمبراطورية و اندثرت الى الابد .

منقول
ترقبو مقالة جديدة عن المدينة المفقودة في العراق

هل تعلم بأن هناك 8 من الملاحم والقصص والأساطير في تاريخ العراق القديم تم العثور على نصوصها في العراق تؤكد حدوث طوفان عظيم دمر المدن وأهلك الحرث والنسل ..

١- الإشارة الأولى في ملحمة زيو سدرا السومرية

الرواية تتحدث عن الملك الصالح المتدين (زيوسدرا) حاكم مدينة شروباك السومرية ونجد بالمحتوى أوامر من الآلهة لزيوسدرا بأن يبني سفينة لتجيهم من الهلاك ، وبعد أحداث طويلة تحدث أمطار وأعاصير قوية لمدة 7 أيام و 7 ليالي لم ينجو منها غير السفينه .

٢_الإشارة الثانية في ملحمة كلكامش

حيثُ تجسدت بشخصية اوتونبشتم الذي سافر إليه كلكامش بحثاً عن الخلود ونجد بمحتوى قصة حياتهِ أحداث مشابهة لقصة زيوسدرا

٣_الإشارة الثالثة رواية الكاهن البابلي بيروسس

الرواية تم تدوينها من قِبل اليونانين والرومانين بعصر الاسكندر المقدوني إقتباساً من الروايات البابلية ولكن بتغير الأسماء بحسب لغتهم ، تتحدث عن ملك إسمه خيسشروش أوحى إليه الإله بأن يحفر حفرة في مدينة سبار

ويدفن فيها جميع الألواح التي توثق العلوم والمعارف ، وأن يبني سفينة يجمع فيها أصحابهُ والطيور والحيوانات وأن يخزن فيها الطعام ، وبعد أحداث طويلة يحدث طوفان عظيم.
٤_ الإشارة الرابعة في ملحمة ترا حاسس ....

وتعتبر من اطول الروايات التي لخصت أحداث الطوفان ، حيثُ توضح غضب الالهة على الناس بإرسال طوفان عظيم ، وقد تشابهت الأحداث مع الروايات التي سبقتها بهذا الخصوص ...
٥_الإشارة الخامسة في جداول الملوك السومرية

حيثُ تم تجسيد أسماء سلالات الملوك الذين حكموا إلى قسمين

القسم الاول قبل الطوفان ، والقسم الثاني بعد الطوفان

٦_الاشارة السادسة في جدول ملوك سلالة لكش

حيثُ تم توثيق أسمائهم بكونهم حكموا بعد أحداث الطوفان

٧_الإشارة السابعة في أسطورة الحكماء السبعة

الأسطورة تتحدث عن 7 حكماء عاشوا قبل الطوفان علموا البشر أصول الحكمة والبناء والعمران والتمدن ..

٨_الإشارة الثامنة في قصة اترام هايسز التي اكتشف مؤخراً

القصة تؤرخ لإحداث حدثت لملك سومري يُدعى اترام هايسز أوحى إليه الإله بأن يبني سفينة يحمل فيها من كل زوجين إثنين من الحيوانات وينقذهم من طوفان عظيم يضرب الأرض

وقد ذُكرت بالأديان الإبراهيمية الطوفان بقصة النبي نوح ، حيثُ تؤرخ لإحداث طوفان عظيم اهلك المدن ودمر الحرث والنسل

وقد اكد علماء الجيولوجيا حدوث الطوفان على أرض العراق بحدود 3500 سنة قبل الميلاد اغرق المدن ودمر كل شيء

اكثر الأسئلةالمتكررة حول هذا الموضوع
الطوفان وأفكار الأساطير لمن البداية ؟
الأديان الإبراهيمية ام الأديان السومرية والبابلية !!!!
من أخذ من من ؟؟؟؟
بكل اختصار
الملحدين والادينين يقولون بأن الاديان الابراهيمية اخذت افكارها من سومر و بابل ...

والمتدينين يقولون بأن هذه الأفكار كانت موجودة بالأديان الإلهية جميعاً ومن ثم الابراهيمية ومن ثم تحرفت

ولا زال صراع هذه المناقشات مستمر وقناعة الشخص تكمن حسب توجهه سواء كان متدين او لا ديني ...

المصادر

كتاب ملحمة كلكامش
طه باقر من ص ٢٣٥ إلى ص ٢٩١
مصدر قصة اترام هايسز موقع ديلي ميل--3-70

[rtl]#حاتم_ثويني[/rtl]

اسطورة خمبابا :

هو حارس الغابة المارد القوي من الملحمة السومرية جلجامش؛ خُلق ليحمي غابات الأرز ، عيّنه الإله إنليل .

حيث يحكى الحلم الذي رواه "جلجامش" لصديقه "أنكيدو" والذي يقول فيه: يا صديقي

رأيت رؤيا إننا نقف في وهرة جبل، ثم يسقط الجبل فجأة، وكنا إنا وأنت، كأننا ذباب صغار، ورأيت في حلمي الثاني جبل ثم الجبل يسقط ، عندها فسر أنكيدوا الرؤيا بأنه الانتصار على خمبابا (الوحش الذي كانت انفاسه ناراً وموتاً أكيداً). من هذه الأسطورة الخالدة ، ونوازع الشر في حياة خمبابا حارس غابة الأرز ، تطل علينا اليوم زبانية وأشباح سلالة هذا الوحش الذي هزمه "انكيدوا ليعم الخير الغابات،

ومهما كان ذلك الانتصار الأسطوري الذي تحقق في "ملحمة جلجامش ، ظل إتباع "الوحش خمبابا" وبعد مقتل خمبابا غضبت عشتار واجتمع مجلس الانوناكي (اي مجلس الالهة) ليقرروا معاقبة جيلجامش ولكنهم عدلوا عن ذلك لان جيلجامش ابن اله ونصف اله لذلك قرروا معاقبة البشر الفاني بدله ، فسلطت عشتار الثور السماوي ذو الانفاس الحارقة ولكن انكيدو قتله ايضا فقررت الالهة إرسال الموت على انكيدو بدلا من جيلجامش وعن طريق موت انكيدو سيعاقب جيلجامش ايضا لانه سيكون وحيدا بلا معين

دير مار بهنام

يقع دير مار بهنام قرب مدينة الموصل ، حيث بني في القرن السادس الميلادي، وسمي على اسم أحد الأمراء الأشوريين الأوائل الذين اعتنقوا المسيحية ، يتميز الدير بعمارته المميزة ونقوشه التي تملأ الجدران والأعمدة والتي تعود إلى 1500 عام مضت.

دُمر الدير عام 2014 على يد داعش الإرهابي خلال احتلاله لبعض المناطق في العراق، لكن أمير الحرّاك، أستاذ حضارات الشرق الأوسط والأدنى في جامعة تورنتو، كان قد سبق التنظيم وقام بتوثيق نقوش وزخارف المعبد.
ويعمل الحراك اليوم مع المركز الكندي لتوثيق الكتابات الأثرية، لتجميع الصور والوثائق الخاصة ببحثه في ملفات رقمية ليحفظها من الزوال.

مشاركة

ملحمة كلكامش الجزء الثالث

تتمثل شخصية انكيدو بملحمة كلكامش بنفس صفات (طرزان)

حيثُ كان أنكيدو يخلص الحيوانات من مصيدة الصيادين الذين كانوا يقتلونها في الصيد ، وفي أحد الأيام رأى أحد الصيادين انكيدو عند مورد الماء فذعر من مظهره وقوتهِ بعد أن مزق شباك الصيد ، حينها يذهب الصياد إلى الملك كلكامش لبخبرهِ بما شاهد
وبعد أن وصل الصياد إلى كلكامش وحكى لهُ ما شاهد

في تلك الايام راود كلكامش حلماً في منامهِ كان مفاد تفسيره بأنه سيلتقي بشخص قوي جداً سيكون لهُ مثل الأخ ويساندهُ بجميع مواقف حياتهِ لذلك بقي كلكامش يفكر بطريقة لترويض انكيدو وجلبهِ إلى أوروك ومن ثم أمر إحدى خادمات المعبد إسمها (شمخة) وقد كانت من البغي (عاهرة) لتذهب إلى الغابة وتحاول إغراء أنكيدو ليمارس الجنس معها؛ وبهذا تبتعد الحيوانات عن مصاحبة أنكيدو ويصبح أنكيدو مروضاً ومدنياً ويأتي معها إلى أوروك ليستفيد كلكامش من قوته
حالف النجاح خطة الملك جلجامش فقد استطاعت شمخة إغراء أنكيدو حيثُ لبثت معهُ 6 ايام و 7 ليالي كانت كفيلة بإزالة الوحشية عنهُ وتعليمه الحياة المدنية؛ ككيفية الأكل واللبس وشرب النبيذ

وبعد أن اخذ انكيدو منها كفايته رجع إلى حياته مع الحيوانات إلا أن النتيجة كانت رفض الحيوانات لمصاحبته والفرار منهُ
بعد ذلك يدرك انكيدو بأنه قد تغير وأصبح فطناً واسع الحس والفهم فيرجع انكيدو إلى شمخة مرة أخرى لتبدأ المرحلة الثانية من حياته

ملحمة كلكامش الجزء الرابع

وصلت احداث الراوية بعدما تعلق قلب انكيدو ب شمخة بعدما تعلم على يدها التحضر والتمدن وهنا تبدأ المرحلة الثانية من القصة حيثُ تبدأ شمخة بإخبار أنكيدو

عن قوة كلكامش وتسلطهِ على الناس وكيف أنه يدخل بالعروسات قبل أن يدخل بهن أزواجهن بإسم الدين بحجة أنه أمر الالهة وكيف حل العار والفاسد والمظالم بأرجاء اوروك

ولما عرف أنكيدو بهذا قرر أن يذهب إلى اوروك ليتحدى كلكامش في نزال ليجبره على ترك تلك العادة وعندما اقترب من أبواب أوروك تجمع الناس ليشاهدوا

القادم الغريب واخذوا يقارنون بينه وبين كلكامش وعندما وصل كلكامش لخيمة إحدى العرائس وقف انكيدو بباب الخيمة وسد عليه الطريق وتحداه أمام الملأ بنزال

مصارعة ، يتصارع الاثنان بشراسة حطموا فيها الشوارع والاسواق فهما متقاربان في القوة، ولكن الغلبة في النهاية كانت لجلجامش ومن ثم يعترف البطلان

بقوة بعضهما فيطلب كلماكمش من ان انكيدو بأن يكون صديقه وأخيه فيوافق انكيدو ولكن بشرط ترك عادة الدخول على البنات قبل أزواجهن و ظلم الناس

فيوافق كلكامش فيتعهد الاثنان بأن يكونان صديقين حميمين لتبدأ بعدها أحداث مغامرة البطلان بغابة الأرز السحرية ضد مارد الشر العفريت خمبابا ..

يتبع ......
#حاتم_ثويني

‏دائماً ما تغني الام العراقية دللول للطفل الصغير

‏كلمة دللول هي اختصار للكلمة السومرية ديلي للول وتعني عزيزي الوحيد
صفحة كلكامش
من التراث الشعبي ...

الدللول يالولد يبني… باللهجة العراقيه تعني القلب

فالحديث عن (الدللول) يعني الحديث عن ألام العراقية،

عن الدنيا وما ضمت وعن العالم وما حوى وعن ما تتمناه ألام لابنها (ابنتها)

عندما يشب ويكبر معبرة بذلك عن ما يجيش به قلبها الكبير من أرق

العواطف وأسمى معاني الحنان والتضحية.

تعد أغنيات الأمهات لأطفالهن من أرق وأعذب ما وصلنا من التراث الشعبي،

فمنذ أول لحظة تضم الأم وليدها تبدأ بمناغاته وتغني له وتهدهده

حتى تبعث في نفسه الهدوء والسكينة لينام ،

والذي لاحظته أن أغاني الأمهات في العراق حزينةرغم أني وجدت بعض الأغاني يشابه ما في بلاد الشام وباقي دول الخليج،

ولكن ما سأعرضه اليوم، هو "دللول" من التراث العراقي

يحمل أحزان رغم أن الكثير من الكلمات (بالطبع)

غريبة عليّ ولكن عندما سمعتها فطرت قلبي...

ربما هو اللحن الحزين أو ربما كان وقع الكلمات على روحي...

لا أستطيع أن أحدد ولكن المهم أنه من تراثنا لذا رغبت أن أشارككم
بكنز من كنوز ثقافتنا

دللول يالولد يا ابني دللول

يمة ...عدوك عليل وساكن الجول
يمه ...

يمه... ياحگلي لاصير ضدي

ترة ...أطلگ الدنية وولي

يمة... على ظليمتي من دون حلي

يمة.. هب الهوى واندكت الباب

ترة... حسبالي يايمة خشت احباب

يمة... اثاري الهوى والباب چذاب

خوية ما اريد من جدرك غموس

والله يمة ولا اريد من جيبك فلوس

ردتك ألي هيبه وناموس

يمة... أنا ياحگلي لاصير دلي

ترة... أطلگ الدنية وولي

يمة... على ظليمتي من دون حلي

يا ابني يالولد يا ابني يمة

يمة...ترة ابني واريد إرباي منه

يمه...

يمة... اثبات الطرف لأذلهم

ترة جيت أسال غراب البين عنهم

يمة... أهلنة حمولة اشغيرة عدهم

يمة... گلبي ...اي والله گلبي

ترة...مطرور طر الوَح كلبي

يمة...تمنيت طارشهم يجيني

خوية...وتساله وتنام عيني
درر العراق

هل تعلم

أن حمورابي قد ادعى النبوة !!!

عندما تسنم حمورابي عرش بابل بعد وفاة والده كانت تركة أبيه مملكة صغيرة تمتد حدودها بضعة أميال من الفلوجة الى الديوانية

وكانت المناطق المجاورة لها عبارة عن بلدان غارقة بحروب طاحنة بينها حتى جاء حمورابي و وحد الدويلات المتحاربة من الشمال الى الجنوب وقام بتشريع مجموعة من القوانين الإدارية والاجتماعية والدينية تستهدف تقوية سلطة الحكومة ..

كانت الدويلات التي وحدها حمورابي مجاميع عرقية تختلف عن بعضها بالقوانين والعادات والتقاليد والطباع والعبادات والالهة
ولغرض فرض سيطرتهِ عليهم

ادعى حمورابي بأنه مبعوث الالهة لتحقيق الرفاهية إلى الناس !!

وبذلك الادعاء إستطاع كسب الناس وتقوية سلطتهِ وتثبيت حكمهِ وفرض قانونهِ وقطع دابر أي محاولة انقلاب تدعي الملوكية من البلدان التي سيطر عليها في بلاد سومر واكد وعيلام ..

الصورة لتمثال من البرونز والذهب مُهدى الى معبد الاله أمورو من الملك البابلي حمورابي ويُعتقد بأنه حمورابي نفسه

التمثال عراقي الأصل منحوت بالعهد البابلي بحوالي 1850 سنة قبل الميلاد ومحفوظ في متحف اللوفر في باريس ...

المصدر
كتاب العراق القديم

العراق تاريخ الحضارات
٤ ساعات ·

هل تعلم بأن الجيوش العراقية حاربوا واحتلوا مملكة اليهود خمس مرات بعصور مختلفة على مر التأريخ ..

■ المرة الأولى

قام بها الملك شلمنصر الثالث ملك اشور 841 إلى 813 قبل الميلاد

حيثُ وصل بجيشهِ إلى حدود اسرائيل بعد انتصاراتهِ المكررة بمعركة قرقر مما جعلهم يخضعون لحكمه ويسلمون الجزية لبلاد اشور في العراق القديم طول فترة حكمه

■ المرة الثانية

قام بها الملك سنحاريب ملك اشور في العراق القديم

حيثُ صمم هذا الملك العظيم على اخضاع مملكة اورشليم اليهودية لحكمهِ بعد تمردهم عليه بعد أن كانوا تحت حكمهِ فقام بحملة على المملكة وبعد احداثٍ طويلة تضمنتها حصار وقتال كانت النهاية نهاية ذكر المملكة اليهودية بذلك العهد ...

■ المرة الثالثة

قام بها الملك نبوخذنصر ملك بابل في العراق القديم

يث دخل نبوخذنصر مدينة اورشليم بعد حصارها ودك حصونها الحصينه وقتل ملكها يهوياكيم وقام بتعيين ابنه صدقيا ملكا عليها بعد اخضاعها ومن ثم اخذ 3 الآلاف يهودياً سباياً الى بابل ...
وتسمى هذه الحملة بالسبي البابلي الأول

■ المرة الرابعة

قام بها الملك نبوخذنصر ملك بابل وسمي سبي صدقيا

فبعد ان عيّن نبوخذنصر صدقيا ملكاً على اورشليم تمرد هذا الملك واعتقد بأنه يستطيع مواجهة مواجهة ملك بابل وقام بعدة مؤامرات وتحالفات وأعلن التمرد ..

فقام ملك بابل نبوخذنصر بمحاصرة اورشليم ودخولها لكن هذه المرة دمرها عن بكرة أبيها واخذ اكثر من 40 الف يهودي سبياً إلى بابل في العراق

■ المرة الخامسة

قام بها الملك صلاح الدين الأيوبي في 2 اكتوبر سنة 1187 م .

حيثُ دخل القائد صلاح الدين القدس بجيشه بعد حصار محكم كانت نهايتهُ عقد اتفاقيه مع السكان تتلخص بدفع فديه على كل من فيها مقدارها 10 دنانير عن كل رجل و 5 دنانير عن كل امرأه و 2 دينار عن كل صبي وصبية .

المصادر
كتاب ملوك من وادي الرافدين
صلاح عبد الهادي الجبوري / ط١
صفحة ٣٣٣ إلى صفحة ٣٣٧
صفحة ٤٠٠ إلى صفحة ٤٠٦
صفحة ٥٦٢ إلى صفحة ٥٦٣
صفحة ٥٦٥ إلى صفحة ٥٦٨
كتاب صلاح الدين الايوبي
نجيب الحداد
#حاتم_ثويني

كيف عرف الناس معاني الحروف المسمارية؟

تبدا الرحلة الفكرية العظيمة عندما حاول الرحالة والعالم الألماني "كارستن نيبور" سنة 1761م ان يقرأ اللوحة الحجرية التي نقشها الملك داريوس على سفح

جبل في منطقة بهستون الايرانية، فقام نيبور باستنساخ ما كُتب، وقد كُتب بثلاث لغات؛ العيلامية، والفارسية القديمة (الفهلوية)، والآشورية، وقد بذل مجهودا

خرافيا للوصول الى المنحدر الصعب، لم يتمكن نيبور من حل اللغز ، مثلما فشل غيره من مؤرخين فرس ورحالة اخرين من جنسيات مختلفة، حتى جاء ابن

إسكافي يُدعى "كروتفند" كان مدرسا للغة الأغريقية ومولعاً بحل الألغاز والأحاجي، واستطاع ان يجد معادلا لعشر من العلامات وثلاثة من الأسماء الواردة في

النص، ما شجع أحد عشر عالماً من بينهم بورنوف، و لاسن، على المضي قدما في فك رموز الكتابة المسمارية ونجحت الجهود المتراكمة في النهاية في ذلك.

كانت العملية مضنية وتنافسية وشابت بعضها عمليات سطو على جهود بعضهم، ووسط التشكيك وبعد اكتشاف مكتبة اشور بانيبال، اجري اختبار سنة 1857

واستدعي مجموعة ممن قالوا انهم نجحوا في فك الشفرة هم هنكس، وتالبوت، ورولنسن، واوبرت واعطي لهم نصا آشوريا اكتشف حديثا للترجمة فكانت النتائج

متطابقة الى حد بعيد وحينها عرف العالم ان الغاز العالم القديم باتت مكشوفة.

الأقدم
John Lucas
John Lucas كان النص الثالث بابليا وليس اشوريا
https://gilgameshalsumari.wixsite.com/gilgames.../news-c18p2

====================

كانت المدرسة في سومر تسمى (إي - دوبّا) (????????????) أي بيت الألواح.
أما مديرها فهو (أومّيا) أي بمعنى الخبير،
أو (آدا - أي - دوبّا) اي (أبُ بيت الالواح )
ومساعده (شيش - جال) اي (الأخ الكبير)
وايضاً هناك المراقب و المعاقب
وكان هناك معلمون اختصاصيون مثل:
معلم الحساب (دوبشار-نيشيد)
معلم المساحة (دوبشار-آشاجا)
معلم اللغة السومرية (دوبشار كينجيرا)
اما التلاميذ - الكتبة فهم (أبناء بيت الألواح)
وفي المراحل الأولى للتعليم، كان يتم نَسخ لوائح إشارات عبّرت عنها النصوص بمجموعات (آ - آ) و (مو - مو) وهي تعادل: ب + ا = با في تعليمنا

Mesopotamian Jack

====================

من الاختراعات المهمة للعراقيين القدماء هي ما يعرف بالبُلل (جمع بلة bulla) وهي بمثابة ختم الطرود البريدية (وصولات) .. تكون عبارة عن شكل بيضوي من الطين ومثقوبة لتمرير حبل او خيط سميك يكتب عليها بالمسمارية اسم المرسل ومختصر محتويات المواد المرسلة تربط وتختم الطرد اي كان نوعه (جرة فخارية او كيس من الجلد او صندوق ... الخ) وتكسر عند فتح الطرود البريدية من قبل اصحابها.

د. اميرة عيدان

==

حُلي متنوعة من مملكة الحضر*

* مملكة الحضر أو مملكة عربايا: من أقدم الممالك العربية في الجزيرة الفراتية وتحديداً في السهل الشمال الغربي من وادي الرافدين (غرب العراق وشرق

سوريا حالياً). تمركزت المملكة في مدينة الحضر إلى الجنوب الغربي من مدينة الموصل على مسافة 110 كم. وتبعد عن مدينة آشور القديمة حوالي 70 كم.

==

تعد عدسة نمرود، التي تسمى أيضًا عدسة لايارد، اول عدسة في التاريخ، لحد الآن، وهي قطعة من الكريستال الصخري يبلغ عمرها 3000 عام ، اكتشفها أوستن هنري لايارد في عام 1850 في قصر نمرود الآشوري في العراق الحديث.
والعدسة بيضاوية قليلا، قطرها : 38 مم، وسمكها: 23 ملم، لها نقطة بؤرية حوالي 11 سم، وبُعد بؤري حوالي 12 سم. وهو ما يجعلها تكبر ثلاثة اضعاف (3 ×). ويرجع تاريخها ما بين
750-710 قبل الميلاد.
ولم يحصل الجزم حول استخدامها، فقيل ان الغرض منها تركيز ضوء الشمس لغرض اشعال النار، او انها كانت للزينة، أو لاستخدامها في التكبير في صنع الاعمال الفنية الدقيقة.
اقترح العالم الإيطالي جيوفاني بيتيناتو من جامعة روما ان الآشوريين القدامى استخدموا العدسة كجزء من تلسكوب، وأن هذا يفسر معرفتهم الدقيقة بعلم الفلك ، فيما يشكك خبراء علم الآثار الآشوريين بذلك لأن الجودة البصرية للعدسة غير كافية لتكون ذات فائدة كبيرة.

==============

أقدم مكتبة في التأريخ ..
كانت الإمبراطورية الآشورية في أوج مراحل قوتها و اتساعها في عهد الملك آشوربانيبال الذي امتد بين العامين ( 669 _ 627 ) قبل الميلاد . و كان من بين ابرز انجازات هذا الملك إنشاء أكبر مكتبة في العصور القديمة إذ حرص على جمع كل ما أمكنه الوصول إليه من السجلات و الوثائق المكتوبة على الألواح الطينية وحفظها في جناح خاص من قصره في نينوى، فبلغ عدد الالواح المحفوظة عشرات الآلاف حسب تقدير علماء الآثار. وكانت مفهرسة و مصنفة بطريقة منظمة وتشتمل على سجلات تاريخية ومراسلات ملكية وتشريعات قانونية وتراتيل دينية ومعلومات طبية وفلكية وغير ذلك، وكانت مكتوبة باللغات السومرية والأكدية والآرامية وبعض اللغات السائدة في حينها إلا أن جزءا كبيرا منها أصابه التلف و التدمير نتيجة احتراق قصر الملك خلال الهجوم على نينوى وسقوط الامبراطورية الآشورية عام 612 قبل الميلاد على يد البابليين وحلفائهم وذلك بعد وفاة آشور بانيبال بحوالي خمسة عشر عاما .
وقد اكتشفت بقايا المكتبة والألواح المحفوظة فيها من قبل بعثة تنقيب بريطانية بقيادة عالم الآثار أوستن هنري لايارد (1817 - 1894 ) وهو سياسي ودبلوماسي ووزير بريطاني، وكان من بين المحفوظات السليمة التي عثرت عليها البعثة نسخة من ملحمة گلگامش السومریة وهي معروضة حاليا في المتحف البريطاني ضمن بقايا المكتبة التي نقلت الى بريطانيا.

الأستاذ عقيل محي الدين

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص أو أكثر‏‏

===================

نموذج نادر لعربة سومرية مصنوعة من السيراميك بعجلتين وتقودها سيدة تعود للفترة ما بين الالفية الثالثة والثانية قبل الميلاد ٠

تضم حصان مع اللجام ، والراكبة ترتدي تنورة كاملة.

وندرتها تعود إلى ان تمثيل عربات الحرب في الفن السومري قليلة الى حد ما، وقد وجدت قطعة مماثلة لها، مصنوعة من النحاس، في تل عقرب (2700 ق.م) والصور الاكثر شهرة لعربات الحرب تاتي من "رآية اور" الشهيرة

==================

كانت النسور رمزا لانتصار الملك فهي تاتي لتفارس قتلى اعدائه، ففي مسلة النسور التي تعود للأمير السومري "اياناتم" في حدود 2500 ق . م والتي نحتت

من الحجر الرملي وقد نفذت عليها المشاهد بطريقة النحت البارز ، كما تحمل كتابات باللغة السومرية والخط المسماري في الفراغات بين الصور ، يشاهد الناظر

في إحدى مشاهدها جثث القتلى تحت أقدام جنود "اياناتم" وقد انقضت عليها النسور وبدأت تنهشها .

اما الصورة الاخرى فجدارية عثر عليها في موقع النمرود ومحفوظة الان في المتحف البريطاني وتصور في بعض أجزائها نسرا وهو يختطف امعاء جندي من الاعداء.

المضحك ان بعض الملحدين قالوا ان الصورة تمثل طيرا يحمل حجرا وهذا هو مصدر قصة اصحاب الفيل والطير الابابيل. وهو ما رددت عليه في كتابي (سارق الأساطير) بالتفصيل.

===========================

لنبي كيتان بن ضريان !!

يقع التل الفرنسي الى شمال غرب الدجيل؛ وهو تل كانت شركة فرنسية تستخرج منه الحصى فسمي على اسمها، وهو قريب من تلول اثرية فالدجيل تحيط بها

47 تلا اثريا، والرجل الذي يظهر في الشريط يقول ان القبر الظاهر في الفيديو والذي يقع في التل الفرنسي هو النبي (كيتانه) او (كيتان بن ضريان)، وهو نبي

ما ارسله الله تعالى على الأرجح

، ففي الكتاب المجيد 25 نبيا مذكورا، وفي التوراة والانجيل والتلمود والتراث الجاهلي - على ما بينته في كتابي (انبياء

العرب) [الطبعة الثانية ستصدر قريبا] - لا يتجاوز عدد من ذكر هناك من الانبياء بالاسماء اكثر من 50 رجلا وامرأة!! ولا يوجد في اي مصدر ولو كان

شعبيا او فلكلوريا او اسطوريا اسما لهذا النبي المزعوم. واسمه اقرب الى اسماء البدو منه الى اسماء الانبياء.

الملك السومري في المعركة

لقد قاتل للتو ضد جندي عدو. فجرحه وأخذوه أسيرا، فجرده من ملابسه. وهو يلوح بالسيف للرجل القادم الذي سيهاجمه. فيبدأ الرجل بالهرب، وهو ينظر في رعب مميت إلى الوراء حيث يقف الملك .

غالبًا ما كانت المعارك القديمة تُصوَّر مع الملوك المعادين الذين شاركوا في قتال فردي (سواء حدث ذلك بالفعل أم لم يحدث خلال المعركة) في تصوير الحرب القديمة، ولم يظهر أبدًا ملك يضيع وقته في قتال جندي عدو واحد من الرتب الدنيا ، لذلك هذا ليس عدوًا عاديًا. كان الملوك دائمًا على دراية برتبهم، حتى في

اشتعال القتال كانوا يفضلون القتال ضد أفراد العائلة المالكة رفيعي المستوى. يجب أن يكون الرجل الذي هزمه الملك السومري مهمًا بدرجة كافية لتبرير انتباه الملك ، والأهم من ذلك أن رؤية هذه الضحية الذي تسبب في اخاف الجند، وتسبب في فرارهم،تشير الى إن "الجندي" العدو الساقط ، الذي يستسلم، هو في الواقع ملك العدو.

========================

المنقب
‏٢٧ فبراير‏، الساعة ‏١٠:٣٦ م‏ ·
#السحر_الروحاني_البابلي

حرق الشياطين
مما ورثناه من التراث الرافديني طقس (المقلو Maqlú) وتعني حرفيا (الحرق) والتي تشير الى حرق الشياطين والسحر الأسود وصناعه.
فقد عثر على عمل مكون من تسعة الواح لبيان طريقة الحرق تعود إلى حوالي 700 ق.م
تعرض هذه الألواح تفاصيل الحفل اللازم ليبطل ويطرد السحر ، ويحمي الشخص المقصود منه وبالمقابل يوهن كيد الساحر او الشخص الذي اراد صنع هذا السحر (او التعويذة أو اللعنة الخبيثة). أول ثمانية أقراص منها تحتوي على ما يقرب من 100 تعويذة، والتاسع يعطي توجيهات للطقوس اللزمة لالقاء هذه التعاويذ.
ويتم تنفيذ هذا على مدار ليلة واحدة في شهر أبو (النصف الثاني من تموز - النصف الأول من اب) ويبدو أنه قد تطور من صيغة مختصرة سابقة من عشرة تعازيم فقط كان يتم اجراؤها في حفل صباحي.

وتعطي الواح (مقلو) تعليمات طقسية مفصلة لحرق تمثال يمثل الساحرة من أجل تبديد آثار سحرها.

نقسم التعويذات إلى ثلاثة اجراء يتم خلالها حرق تماثيل الساحر او الساحرة ، ثم ثانيا غمسها في سائل أسود، ومن ثم وضعها على الأرض وسحقها أثناء تلاوة الألواح الأربعة الأولى.

===================

المنقب
‏٢٧ فبراير‏، الساعة ‏٨:٢٧ م‏ ·
#السحر_الروحاني_البابلي

تعويذة غولة Gula
يطلب الرقيم الظاهر من غولة و مردوك (الذي تم تحديده باسمه السومري، أسالوهي Asalluhi) المساعدة في علاج مريض يُعتقد أنه تعرض لهجوم من قبل شبح (شيطان).
وغولا (المعروفة أيضًا باسم نِنكارراك Ninkarrak) هي إلهة بابلية للشفاء ورعاية الأطباء وفنون الشفاء والممارسات الطبية. ظهرت لأول مرة في فترة أور الثالث (2047-1750 ق.م). واسمها يعني "عظيمة" وعادةً ما يتم تفسيره على أنه "البارعة في الشفاء" بينما تعني "نِنكارراك "سيدة كار"، وتُفسر على أنها تعني "سيدة الحصن "، كما لو انها حصن حصين واق، على الرغم من أنها اتخذت أيضًا تعني "سيدة الكرك" ، وهي مدينة مرتبطة بمدينة ايسن.
في سومر، أُشير إليها باسم "الطبيب الكبير لذوي الرؤوس السود" (السومريون). ويشار إليها عادة في النصوص الطبية والتعويذات في بلاد ما بين النهرين باسم بيليت بالاتي belet balati، "سيدة الصحة" ، وازوغالوتو Azugallatu، "المعالج العظيم". كان مركز عبادتها الرئيسي في إيسن ، على الرغم من أن عبادتها انتشرت عبر سومر في الجنوب صعودا إلى أكاد، وفي نهاية المطاف، في جميع أنحاء ما بين النهرين.
تُصور دائمًا مع كلب لها، جالسة في بعض الأحيان، وتحيط به نجوم. وهي ترتبط مع العالم السفلي والتحول.

============================

مصدر الدين في الامم السابقة

يقول العلامة طه باقر في ترجمته لملحمة گلگامش:
"لعل اطرف ما وجده المنقبون حديثا في الموضع الاثري المعروف باسم سلطان تبه في جنوبي تركيا قرب حران أجزاء من الملحمة ورسالة عجيبة زورها كاتب قديم في الالف الثاني ق.م. فقد جاءت تلك الرسالة على لسان البطل جلجامش معنونة الى أحد الملوك القدماء يطلب منه جلجامش (كذا) ارسال احجار كريمة ليصنع منها تعويذة لصديقه أنكيدو تزن ثلاثين منا"
ويقول شارل فيروللو في كتابه اساطير بابل وكنعان:
"وبمقارنة هذه القطع الاصلية المتنوعة مع النص النينوي بدت معلومات قيمة، ليس في سد الثغرات فحسب، بل أظهرت تماما بأن قصيدة گلگامش لم تكن على شكل واحد في عهد الآشوريين. وهذا برهان على ان الأسطورة تطورت بصورة ملحوظة عبر الأجيال. وبتعبير آخر فإن الكَتَبة لم يكتفوا بنسخ النص القديم بشكل أمين وحرفي، بل وأضافوا وبتروا وحوروا . وهذا مما يدل أو يشارك في الدلالة على ان الفكرة التي انتشرت – مع خطئها- بأن الشرق ما كان ولن يكون قط جامدا متكمشا".
لذا فان الظن ان ما وصلنا من العراقيين القدماء ربما كان مصدره ثقافة اسبق، لم تعجب المتدينون منهم والكهنة فقاموا باضافة وحذف ما يناسبهم من معتقدات، وربما كان مصدر قصص الخليقة والطوفان التي وردت في هذا الأدب تطابق ما نقلته الاديان الإبراهيمية التي سبقت بعض هذه المدونات ولكن تم تحريفها طبقا للثقافة الوثنية وتعدد الآلهة، وهو الدين الغالب في الامم القديمة.

========================

الملك سنحاريب يمجد نفسه واعماله على طابوق جيروانة في دهوك.
لاحظ دقة عمل المهندس الأشوري.
وأتساءل عن المادة الرابطة بين الطابوق والتي قاومت كل هذه السنين؛ ناهيك عن دقة الكتابة المسمارية المجسدة على الجدار .
د. أميرة عيدان

==========================

المنقب
‏٢٦ فبراير‏، الساعة ‏١١:٢٤ م‏ ·
حملة دولية مختصة في البحث والتنقيب بقيادة جامعة شيكاغو انطلقت في منطقة توركمين - كارا أويوك Türkmen-Karahöyük وهي مستوطنة قديمة سُكنت بين عامي 3500 و100 ق.م وتقع على تلّة في سهل قونية وسط تركيا.

فبعد ان اكتشف أحد المزارعين أعضاء البعثة عن صخرة كبيرة ذات نقوش مجهولة كان قد عثر عليها في أثناء تجريفه إحدى قنوات الري، استطاع الباحثان جيمس أوزبورن وميشيل ماسا تمييز اللغة المستعملة لحفر النقوش وهي اللغة اللويّة (Luwaian) التي كانت تُستعمل في المنطقة في العصرين الحديدي والبرونزي.

وبعد ترجمتها، توصّل الباحثون إلى أنها تتحدث عن انتصار الملك (Hartapu) على مملكة فريجيا التي كان يحكمها الملك ميداس، واقترح الخبراء أن يكون النقش قد كُتب في نهاية القرن الثامن ق. م؛ وهو التاريخ الموافق لحكم الملك ميداس.

ومساحة المدينة الأثرية تصل إلى أكثر من 1.2 كيلومتر مربعًا، ما يجعلها إحدى أكبر المُدن التي تعود إلى العصور الحديدية أو البرونزية في تركيا، ولا يعلم الباحثون إلى الآن عن اسم المملكة التي تعود إليها هذه المدينة.

=======================

اكتشف الباحثون الحيوان الوحيد المعروف الذي لا يحتاج إلى الأكسجين للبقاء على قيد الحياة ، وهو طفيل شائع يفترس السلمون إلى حد كبير.

وجدت الدراسة ، التي نُشرت يوم الثلاثاء في مجلة وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم ، أن طفيل Henneguya salminicola لا يحتاج إلى التنفس الهوائي من أجل البقاء - وهو كشف قد يغير من طريقة فهمنا للحياة على الأرض وما وراءها.

لا يتنفس الكائن الحي متعدد الخلايا ، وهو جزء من مجموعة من الحيوانات ترتبط ارتباطًا وثيقًا بقناديل البحر المعروفة باسم Myxozoa ، على الإطلاق ولا يحتوي على الحمض النووي للميتوكوندريا.
إنه أول حيوان متعدد الخلايا موجود في البرية لا يحتوي على الحمض النووي، والذي يحتوي على الجينات المسؤولة عن التنفس، وفقد "القدرة على أداء التنفس الخلوي الهوائي"، حسب الدراسة.

من الأمثال السومرية:

[size=24]

"يدٌ مع يدٍ، يُبنى بيت المرء، معدة مع معدة، يُدمر البيت!"

"في مدينة لا يوجد فيها كلاب حراسة، فالثعلب هو الحاكم".

"من يملك الكثير من الفضة قد يكون سعيدا؛ ومن يمتلك الكثير من الشعير قد يكون سعيداً ؛
لكن من لا يملك شيئا سينام مرتاحا".

"أرمي العظمة لكلب، وسوف يهز ذيله"

"الفقراء هم الرجال الصامتون في سومر"

"انتبه إلى كلمة أمك كما لو كانت كلمة إله"

"الكلمة الحلوة هي صديق الجميع"

==================

المنقب
‏٢٥ فبراير‏، الساعة ‏١٠:١٨ م‏ ·
تقرير مخابراتي ..... من الالف الاول قبل الميلاد !

هذا الرقيم الطيني يدون بالكتابة المسمارية الاشورية اقدم تقرير ذو طبيعة مخابراتية مرسل من قبل السفير الاشوري في بلاد اورارتو المدعو اشور ريشو ...

ويذكر بالتفاصيل تحركات وفعاليات ملك اورارتو في عاصمته Turušpa كما يذكر معلومات عن حرب تقودها بلاد اورارتو في جنوب بحيرة ارميا ... هذا

التقرير مرسل من قبل السفير اشور ريشو الى الملك الاشوري سرجون.

دكتورة اميرة عيدان

================================

مسلة النصر .
يعود تأريخ مسلة النصر المعروضة حاليا في متحف اللوفر الفرنسي الى عهد الملك نرام _ سين حفيد الملك المشهور سرجون الأكدي ، و هي لوحة حجرية منحوتة تمثل انتصار الملك نرام _ سين على أقوام اللولوبي التي كانت تستوطن جبال زاگروس في حملة قادها للقضاء عليهم في حوالي العام 2250 ق.م.

كان الموضع الأصلي للمسلة في مدينة سيپار Sippar الأكدية إلا أن الملك العيلامي شوتروك الثاني قام بنقلها الى مدينة سوسة ( الشوش Susa ) بعد حملته على سيپار و تدميرها عام 1158 ق. م .

و قد اكتشفتها بعثة تنقيبية فرنسية بقيادة جاك دي مورغان في سوسة ( الشوش ) عام 1898 م و نقلت الى متحف اللوفر في پاریس .

يبلغ ارتفاع المسلة 2 م و عرضها 1.5 م و هي من حجر الكلس الوردي .

========================

--------------------------
المنقب

المنقب
٤ ساعات ·
الكتابة المسمارية هي (خط) فليس هناك شيء اسمه (لغة مسمارية)، صحيح ان الحروف العربية تكتب بها اللغة العربية، لكن ايضا تكتب بها الكردية والفارسية والاوردو والسواحلية والتركية القديمة (قبل مجيء اتاتورك).

كذلك الكتابة المسمارية، كانت تكتب بها السومرية (المرحلة المقطعية)، والاكدية (بشقيها البابلي والآشوري (القديم والوسيط والحديث والمتأخر)،

والعيلامية، والفارسية القديمة، والايبلاتية، والاراراتية، والحثية، واللوفيانية -الحثية.
لكن لا وجود للغة مسمارية.
ي
الإنجاز الرائع الذي قدمته الباحثة لي سو Li Sou في جهودها للاستعادة الرقمية لالوان الجداريات والمنحوتات الآشورية، هو عمل ثوري بلا شك. ونتيجة لعملها هذا حصلت على الميدالية الذهبية في مسابقة international Undergraduate Awards competition لعام 2015، في فئة "الدراسات الكلاسيكية والآثار"، وهي واحدة من 25 تخصصًا تُمنح الجوائز السنوية لها. وقد نشرت بحثها في مجلة antiquit العدد 348 ، المجلد 89 كانون الأول 2015. وهذا نموذج مما توصلت اليه. والبقية في التعليقات
م‏ ·
اعادة اكتشاف !
قبر السلطان السلجوقي قليچ ارسلان في محلة جديد حسن باشا في بغداد

يقع القبر كما وصفه عدد من الرحالة - منهم المطراقي زاده - في حجرة عالية ذات ستة أوجه، تعلوه قبة منتفحة، تزينها زخارف نباتية تمثل صفوفاً من الزهور على أرضية خضراء
وهو اليوم في وسط فناء دار قديمة متهالكة هناك، يسكنها بعض الفقراء، كانت تعرف بعگد قليج اصلان.
وعلى القبر لوحة خطت عليها عدة أبيات من الشعر باللغة العثمانية، وفي الجدار الداخلي لفناء القبر كتابة تذكارية مثبتة على قطع من الآجر المزجج .
وقليچ ارسلان هو سلطان الأناضول السلجوقي، وصهر الخليفة العباسي الناصر لدين الله.
وبحسب معلوماتي فان هناك كنوز تاريخية شديدة الاهمية تختبي بين ازقة بغداد القديمة ويحرص الناس هناك على عدم الحديث عنها خوفا من اخلائهم من البيوت المملوكة او المستأجرة.

المنقب
‏٢٦ فبراير‏، الساعة ‏٧:٠٥ م‏ ·
في أحد أيام بني العباس، وفي بغداد، أرسل السلطان ملكشاه يأمر الخليفة، ان يجعل لحفيده من ابنته الخاتون ولاية عهده، وشعر الخليفة بالاهانة والخوف معا، لقد خطط الخليفة لملء المقام الرفيع بابنه المستظهر، فماطل وسوّف وتهرب.

وعندما نفذ صبر السلطان دخل بغداد سنة 485هـ، ودخل القصر، وقال لخليفة المسلمين وأمير المؤمنين - ربما بترجمان - فقد كان أعجميا:
أخرج من بغداد، فهي لي، جد لنفسك مكانا آخر في مكان آخر.

أوشك الخليفة على النحيب، توسل، وتذلل، وتفذلك فلم ينفعه ذلك، في النهاية طلب المهلة، أراد شهرا واحدا لا غير.

فقال السلطان: ولا ساعة واحدة

توسل الخليفة بوزير السلطان فرق له وامهله عشرا.

وخلال العشر، مرض السلطان ومات.

فكانت تلك كرامة – بظن الأذلاء من عشاق الخليفة – ظلت تحكيها النساء عن السماء التي أنقذت خليفة المؤمنين الذليل.

المنقب
‏٢٦ فبراير‏، الساعة ‏٢:٢٢ م‏

احد ابرز الشخصيات التي ساهمت في تنقيبات أور وگرگميش هو الشيخ محمد (حمودي) بن الشيخ ابراهيم واولاده يحيى وإبراهيم وعلي (علاوي). الشيخ

حمودي هو رئيس العمال على بعثات التنقيب والذي كان يشرف على ما بين ٢٠٠ الى ٣٠٠ عامل بصرامة وحزم ونشاط.

وساعد وولي ولورنس العرب وماكس مالون (زوج اغاثا كريستي) في تنقيبهم عن آثار العراق وسوريا.

كانت النسور رمزا لانتصار الملك فهي تاتي لتفارس قتلى اعدائه، ففي مسلة النسور التي تعود للأمير السومري "اياناتم" في حدود 2500 ق . م والتي نحتت من الحجر الرملي وقد نفذت عليها المشاهد بطريقة النحت البارز ، كما تحمل كتابات باللغة السومرية والخط المسماري في الفراغات بين الصور ، يشاهد الناظر في إحدى مشاهدها جثث القتلى تحت أقدام جنود "اياناتم" وقد انقضت عليها النسور وبدأت تنهشها .

اما الصورة الاخرى فجدارية عثر عليها في موقع النمرود ومحفوظة الان في المتحف البريطاني وتصور في بعض أجزائها نسرا وهو يختطف امعاء جندي من الاعداء.

المضحك ان بعض الملحدين قالوا ان الصورة تمثل طيرا يحمل حجرا وهذا هو مصدر قصة اصحاب الفيل والطير الابابيل. وهو ما رددت عليه في كتابي (سارق الأساطير) بالتفصيل.

العراق تاريخ الحضارات
‏٤‏ ساعات ·
هل تعلم
بأن المؤرخين اليونانيين الإغريق واليهود والرومان قد أكدوا في تدويناتهم القديمة على وجود الجنائن المعلقة في العراق القديم
ذُكر تأكيد وجود الجنائن المعلقة في العراق القديم عند معظم المؤرخين المعروفين في العالم القديم
■ فقد ورد ذكرها في كتاب جغرافية سترابو للجغرافي سترابو في عام 64 قبل الميلاد
■ كما وصفها أيضاً المؤرخ اليوناني ديودورس الصقلي عام 40 قبل الميلاد في كتاب تاريخ العالم حيثُ ذكر بأن الملكة الاشورية سميراميس هي التي قامت بتشيدها
■ وكان للرومان حصة في تأكيد وجودها أيضاً حيثُ وصفها المؤرخ الروماني كورتيوس روفس في كتاب تأريخ الإسكندر وسماها بالمصطلح اللاتيني (Pensiles Horti)
■ وكان لليهود دوراً في إثباتها بالتاريخ أيضاً حيثُ ذكرها المؤرخ اليهودي الشهير جوزيفس في كتاباته في القرن الأول الميلادي

وعلى الرغم من ذلك لم يتم العثور على مكانها حتى الآن بسبب قلة أعمال التنقيب في العراق ومرور القرون الطويلة التي ساهمت بمحو وجودها بظروف مختلفة

المصدر
كتاب مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة
طه باقر صفحة ١٢٦ إلى ١٢٨
#حاتم_ثويني

ملكة سبأ ماكيدانييل حكمت افريقيا ونهر النييل باسم عائلتها وجنوب و وسط الجزيرة العربية و قصة زواج ملك مملكة اسرائيل النبي سليمان ع. منها بالقران الكريم تحولت على دينه و توحدت في مملكة اسرائيل ، لكن امينة من نيجيريا ملكة افريقية سمراء اخرى لم يتزوجها ملك عربي او حاكم ! ، الملكة "أمينة" من نيجيريا
ملكة قوية شرسة تحب الحرب، ‏رفضت الزواج خوفًا من فقدان السلطه
كانت تٌسبي الرجال في غزواتها فتبيت مع أقواهم ليلة واحدة وفي الصباح تقتلهم، غزت نصف افريقيا وماتت على صهوه جوادها ، تقديرا لشجاعتها تم بناء تمثال تكريما لها في المسرح الوطني للفنون،بالعاصمه ولازالت العديد من المؤسسات التعليمية في نيجيريا تحمل اسمها ...

History of the Universe
‏١٠‏ ساعات ·

سليمان - ع - من هو؟ ||| أين الهيكل؟

- مقال لـ آنماسيا -

لا وجود لأي اثر لما يسمى داوود أو سليمان في الاركيولوجيا وذلك بسبب اننا ننظر نظرات خاطئة للتاريخ. بالرغم من ان سليمان واضح أمام اعين الباحثين في التاريخ. لكنهم غير منتبهين.

أداد نيراري الأول هو ملك آشور من القرن 13 ق م، حسب قائمة ملوك آشور ذكرت أنه حكم لمدة 32 سنة، من سنة 1295 إلى سنة 1263 ق م. أشير له في قائمة ملوك نصوحي أنه ابن إنليل نيراري لكنه يشك في ذلك، وحكم لمدة 32 سنة، ذكر أنه تحالف مع الكاشيين في بابل ومع الحيثيين لأجل محاربة قبائل الجوديين. خلفه في الحكم ابن أخيه شلمنصر الأول.¹

شلمنصر الأول هو ملك آشور من القرن 13 ق. م، حسب قائمة ملوك آشور ذكرت أنه حكم لمدة 29 سنة، بعض المصادر ذكرت أنه حكم من سنة 1274 إلى سنة 1245 ق. م. ومصادر أخرى تقول أنه حكم من سنة 1265 إلى 1235. خلف الحكم من أبيه أداد نيراري الأول، يعتبر أكثر ملك آشوري تم تكريمه من ألذين خلفوه حيث تم تسمية 4 ملوك بعده بإسم شلمنصر، حيث بدأت آشور في عصره تتوسع لتصبح إمبراطورية، حيث قام في البداية بإرجاع العاصمة إلى مدينة آشور (الشرقاط حالياً) وقام بتوسيعها وتعميرها، وثم قام بمحاربة الميتانيين وأرجع عدة مناطق منهم وثم بدأ في محاربة الحيثيين وحلفائهم الأحلامو ووسع إمبراطوريته إلى سوريا. أعتبره المؤرخين مؤسس الإمبراطورية الآشورية الوسطى. خلفه في الحكم إبنه توكولتي نينورتا الأول.²

• قال الله تعالى في ايات من القرآن الكريم عن سليمان:
1- ﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ﴾
2- ﴿وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ﴾.
3- ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا﴾
4- ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾
5- ﴿وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ﴾
• من خلال ما انف اعلاه من الفقرتين هناك غموض لدى المؤرخين هل أن شالمنصر هو أبن أخ اداد نيراري ثم ورثه أم انه أبنه؟ أي ليس هناك قرار قاطع لكن على ما يبدو من المرجح أنه شالمنصر أبن أخ اداد نيراري ألأول. وهذا لا يتعارض مع الآيتين في القرآن الكريم:
1- ﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ﴾
2- ﴿وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ﴾.
• إذ حينما نتمعن في الأمر نجد كأن القرآن الكريم يعبر عن ان هناك مشكلة حول امكانية ان يكون سليمان أبن لـ داوود عليهما السلام. كما لا ضير في أن يرث سليمان عمه داوود. ولا ضير من أن يفسر مصطلح (وهبنا) بمعنى (ربيب) أي أن يكون سليمان ربيب داوود عليهما السلام.

حينما نقرأ اسم (إداد) (داوود)، و (شالمنصر) (سليمان)، ستتضح الصورة أكثر للباحث حينما يغامر ويبحث في أحداث ما عاشه هذين الملكين اللذان يعتبران هما مؤسسي الإمبراطورية الأشورية الوسطى وعظمتها. كما أشار القرآن الكريم لذلك بأن داوود وسليمان فتحا عصرا ذهبيا في الحكم؟ لكن اين منطقة الحكم؟
• وبالتحقيق والتدقيق يمكن أن نفهم بأن بني أسرائيل هم بني اشرائيل، واختصارا بني اشرا، أو اشور... وأن السبي البابلي بقيادة نبوخذ نصر قد وقع على الأشوريين الذين هربوا واستقروا في مدن الشام لاحقا... وأما اليهود فهم مجرد شعب طفيلي سرق أرث بني اشرائيل أو اشور، ونسبه اليه في بابل... فكيف ذلك.
• إذا ما اعتبرنا بأن اليهود هم شعب يمني قامت بابل الثانية بسبيهم ونتيجة لتأثرهم بعقيدة أشورية دينية منذ قرون كما دلت على ذلك المصادر والاثار كما في سرديات الباحث والمفكر فاضل الربيعي... فإنه من الممكن أن نرى أن هناك حلف شعبي داخل بابل بين بقايا الاشوريين (بني إسرائيل الذين تم سبيهم من فلسطين القديمة وبين اليهود الذين تم سبيهم من اليمن وفلسطين القديمة...
• س// هنا يجب أن نطرح سؤال عميق وهو؟ كيف وصل بني اسرائيل لحكم أشور بينما كانوا قبل ذلك عبيدا لدى فرعون؟
• ج// لو نظرنا لتحقيقات سيمكا ياكوبفيتش حول سفر الخروج وكيف اثبت أن فرعون موسى هو (أحمس) وكان الخروج تقريبا عام 1500 قبل الميلاد تقريبا، وأن الخارجين المطرودين هم الهكسوس هنا سنفهم بأن بني إسرائيل بالأصل هم قبيلة أو ثلة سامية شمالية لهم جذور قديمة في شمال اليمن ولديهم قرابة ضمنية مع اشور أو بني اشرائيل... وأن يعقوب ليس هو المقصود به اسرائيل بل أسم اسرائيل لقب قديم لمن يعبد الله أو يوحد الله تحور مع الزمن.
• سنتطرق لاحقا وفي مقال آخر لتوضيح الحقيقة عن الفرعون أحمس وهو فرعون موسى وعن ماهية موسى الحقيقي ومن هو وبنفس السيناريو للأسف قد اصاب العمى الباحثين والمدققين حتى المحقق سيمكا ياكوبفيتش.
• وبالتالي ليس هناك استحالة إذا ما جاء من بني إسرائيل الجنوبيين نفر الى نينوى بعد التحرير ثم شاء الخالق ان يجعلهم ملوكا لأشور.

الهيكل:
• قبل التكلم عن الهيكل ومكانه لا بد أن نفهم بأن للأشوريين علاقة وطيدة في الشام فكيف ذلك...
• آشور أوباليط الثاني: آخر ملوك الإمبراطورية الآشورية الحديثة. خلف سين شار إشكون في الحكم سنة (612 قبل الميلاد). يرجح أنه كان من أفراد العائلة الآشورية المالكة، وكان أيضاً الترتان (القائد العام للقوات المسلحة في الجيش الآشوري) قبل أن يعلن نفسه ملكاً لآشور. بعد سقوط أشور في العراق أنسحب نحو الشام.
• رفض آشور أوباليط الثاني الخضوع لتبعية سياخريس ونبوبولاصر. ونجح بشق طريقه للخروج من نينوى بعد الحصار والاستيلاء على تلك المدينة من قبل التحالف البابلي- الميدي- السكوثي- الكيميري، في منتصف 612 قبل الميلاد.³

• بعد معركة نينوى تمكن نبوبولاصر من الدخول إلى نينوى وإسقاطها، إلا أن الآشوريين بقيادة آشور اوباليط اتجهوا نحو مدينة حران واتخذوها عاصمة جديدة بعد إسقاط نينوى. وفي عام 605 ق.م حاول الفراعنة بقيادة ملكهم نخاو الثاني مساعدة الآشوريين لفك حصار من قبل الكلدان، حيث كانت الدولة الآشورية قد دخلت بتحالف مع مصر من قبل الآشوريين السلالة الـ26، كان شور اوباليط يقود الجيش وحاول الدافع دفاعاً مستميتاً عن حران وما تبقى من المملكة الآشورية بطريقة أو بأخرى من هجمات اتحاد (البابليين- الميديين- السكوثيون- الكيميريين) لمدة أربع سنوات بعد تدمير نينوى. ومع ذلك، وأخيراً أنكسر الجيش المصري، وعاد إلى وطنه مهزوماً سنة 610 ق.م، وتمكن الحلف البابلي- الميدي- السكيثي دخول حران واحتلالها سنة 609 ق.م
.
• كانت سنة 609 ق.م آخر سنة في سجلات الليمو الرسمية التي سجلت إن "آشور اوباليط الثاني" آخر ملوك الآشوريين. حيث انتهى بذلك وجود الدولة الآشورية، بعد ان تمكن الكلدان البابليين من السيطرة على بلاد الشام ووصولهم حتى حدود مصر.
• تمكن آشور اوباليط الثاني من قيادة المعركة في طريقه للخروج من مدينة نينوى، ووصل إلى حران واتخذها عاصمة له، ودعا المستعمرة المصرية التابعة لآشور. وجاءت قوات من مصر تحت قيادة الفرعون نخاو الثاني لمساعدته. تحالف يوشيا ملك يهوذا مع بابل وميديا لقطع الطريق على نخاو الثاني، وجرت معركة بين المصريين ومملكة يهوذا على أسوار مدينة مجدو، قتل فيها يوشيا، وعين نخاو ملكا من اختياره لعرش أورشليم. فظل فرعون سيد فلسطين وسوريا مدة أربع سنين. انضم الفرعون نخاو الثاني مع آشور اوباليط الثاني وسار على معه لمحاصرة حران في 608 قبل الميلاد. ولكنهم هزموا في النهاية وتراجع المصريين في شمال سوريا. ومن الممكن أن آشور اوباليط الثاني قتل في هذا الحصار الثاني من حران، على الرغم من أن هذا ليس مؤكد. وربما قد يكون قد نجا وشارك في الهزيمة النهائية الآشورية المصرية في المنطقة، في معركة كركميش سنة 605 ق.م، أو نجا، وعاش في غموض. وعلى أي حال، كان ذلك تاريخ اختفاؤه من سجلات التاريخ حتى لو لم يسجل تاريخ وفاته، وبانتهاء عصره كان ذلك النهائية الإمبراطورية الآشورية.

من خلال ما تقدم يمكننا أن نفهم بأن الشام وقسم الفلسطيني القديم منها لديها طابع أشوري ووقفت مع أشور بينما هناك قسم يهودي جنوبي كتحصيل حاصل يربط ما بينه وبين الاشوريين صلة قرابة بعيدة إذ كلاهما من اليمن... وبسبب أن اليهود والاشوريين وقعوا ضحية لبابل وتم سبيهم فقد تأسست عقيدة جديدة وتوراة وتلمود جديدان في بابل غلب عليه الطابع اليهودي بخبث... أي أن اليهود ليس اكثر من طفيليين استخدموا العقيدة الاشورية الممتدة من الموصل قي العراق وحران والاناضول شمالا إلى اليمن جنوبا لمصلحتهم.
• أي أن هناك يهود وهم الأصل في جنوب اليمن قسم منهم نزح نحو الشمال امتزج مع الهكسوس وبني اشرائيل في الشام ثم هاجر إلى مصر مع الهكسوس ثم تم استعبادهم بحدود 1700 ق.م. بينما الثلة الأكبر من بني اشرائيل أي الاشوريين قد اسسوا أشور في شمال العراق... وهكذا لطالما كان هناك صراع بين اسرائيل وبين يهوذا وهو تعبير مجازي عن الصراع بين الاشوريين الشماليين في العراق والشام وبين اليهوديين في الجنوب اليمني وجنوب الشام... حتى جاءت بابل الثانية بقيادة التحالف الخالدي العربي تحت أمرة نوبو بولاصر، فبسطت نفوذها عليهم. فامتزجت العقيدة اليهودية الخبيثة بالعقيدة الاشرائيلية... وهذا أقرب تفسير واستنتاج لما حصل.
• س// اذن أين الهيكل؟
• ج// لقد بنى الاشوريين وشالمنصر خصوصا أكثر من هيكل. فالهيكل هو يعني بيت الرب العظيم، أصله (آي گال) - سومري.
• س// أين الهيكل الذي يريده المسيح الدجال؟
• ج // المسيح الدجال أو سينان يريد الهيكل في القدس لأنه بني على باب سماوي حقيقي... أي أن الاشوريين لقد بنوا الهيكل في أرضهم فلسطين القديمة وبنوا في اليمن ايضا. لكن الهيكل الذي يراد أن يكون منبرا لسينان هو الهيكل من القدس...
• بينما اليهود بعمى بصر وعقل يبحثون عن الهيكل تحت مسجد قبة الصخرة، والمسجد الأقصى... بهدف السيطرة على المدينة وبناء الهيكل مكان المسجدين إلا أن الهيكل الحقيقي لقد بناه شالمنصر على جرف التل وليس الى التل حيث يوجد المسجديين. أي أن الهيكل الحقيقي يوجد في المستطيل الأصفر كما هو موضح على الخارطة بينما اليهود يريدونه بعنصرية مقيته أن يكون ضمن النطاق الأخضر...
• السؤال الكبير هو: هل سينان يريد الهيلك الحقيقي ليجعله منبرا له؟ أم يريد هيكلا ضمن النطاق الأخضر؟
• ج// بالطبع على ما يبدوا بأن سينان لا يهتم بالهيكل الحقيقي بل يريد هيكلا مزعوما ضمن النطاق الأخضر ليبني منبر مشترك بين ما يسمى الديانات الأبراهيمية التي نسجها بنفسه وبواسطة كهنته لكي يسيطر على المنطقة...
• المؤمن الحقيقي هو الذي يعرف بأن الدين عند الله الإسلام ملة ابانا ابراهيم حنيفا. أي كل من يبحث بصدق عن الحقيقة والحقائق ثم يعتد بها وأن كان وثنيا حتى فقد صار مسلما لأنه اسلم للحقيقة... ومعنى حنيفا أي موحدا متطهرا... لكن سينان وإعلامه جعلها اديان ابراهيمية... بالرغم من أن الخالق تنازلا لعقول البشر السخيفة اسماهم اهل الكتاب لأن الغاية هي الإسلام والذي يعشعش في البيئة التي فيها سلام وامان لأنه أحق منهجا وأوضح حقائقا... لكن سينان لم يجعل هناك سلام في الشرق الأوسط... لذا حينما يأتي سيفرض ديانة جديدة على أنه ذات الخالق ووجه الخالق ويحيّ ويميت. لذلك طمر معبد الهيكل الحقيقي لأنه كان يؤثر على خططه لكن هذا المعبد سيكون شوكة في عينه العوراء إذ أنه بوابة كونية للعاصمة...

لاحقا سيتم اعادة بناء الهيكل ليكون مسجدا كبيرا على يد المنقذ عليه السلام. وما كيد سينان الا في تباب...

العاصمة خارج سحابة أورت وقبل 10 سنين هي من علمتنا بموقع الهيكل الحقيقي في هذا المكان. وبعد التحقيق قد اكتشفنا الخيوط التي نسجها سينان ليخفي مكان الهيكل الحقيقي والتاريخ الحقيقي لبني اسرائيل واليهود... وكيف أن اليهود تربطهم قرابة جينية مع بني اسرائيل الشماليين الاشوريين العراقيين والشماليين اليمنيين وكيف استغلوا العقائد الاشورية الاسرائيلية وحرفوها لصالحهم وسرقوا موسى عليه السلام... وبالطبع الاشوريين كان قسم كبير منهم مستوطن فلسطين القديمة فحينما جاء قورش وحررهم رجعوا نحو الشام...
• الهيكل هو مسجد عظيم بني في نقطة مباركة طاقتها عظيمة لمن يزورها. فهذه سنة الخالق يختار بقاع مباركة يحج اليها خلقه ليتطهروا نفسيا وروحيا... فلو بقي الهيكل لكانت طاقته الروحية والنفسية نفاثة في العالم حيث سيكون هناك مجال روحي واسع ولطف عميق... أي كلما كثرت الاماكن المقدسة تعمق اللطف حول العالم والعكس...
مقال: لـ آنماسيا
__________________________________________

مصادر ومراجع
1- Dietz Otto Edzard (1999). Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: A - Bepaste. Walter De Gruyter Inc. p. 29.
2- The name means: "[the god] Shulmanu is preeminent"; Georges Roux, Ancient Iraq (Penguin, 3rd ed, 1992), p. 295.
3- تحالف الميديين مع البابليين لإسقاط الإمبراطورية الآشورية وإحتلال عاصمتها نينوى، عندما قام سياخريس بتزويج إبنته أميديا لملك بابل نبوخذ نصر الثاني لتعزيز التحالف بين بابل وميديا.
__________________________________________

https://www.facebook.com/8inu.Historia/posts/4258736704137739

الوجه المظلم من تاريخ وحضارة العراق
تشير التدوينات التاريخية بأن ملوك الإمبراطورية الاشورية في العراق القديم قد استخدموا أبشع وسائل التعذيب والقتل بحق المعادين لأرض الإمبراطورية الاشورية من طبقة الملوك والأمراء والقادة خصوصاً بعد أسرهم في المعركة حيثُ جرت العادة بتوثيقهم بالحبال والسلاسل ورميهم في براميل ماء مع إبقاء رؤوسهم طافية ، ثم تدهن رؤوسهم بالعسل والحليب مراراً وتكراراً في الليل والنهار ، ويجبرون على الأكل ليقضون حاجاتهم في نفس برميل الماء، وهكذا تكون وجوههم ورؤوسهم عرضة للحشرات والطيور تأكل منها ما تشاء ، فيما تدب الحشرات والجراثيم لتلتهم أجسادهم الغارقة بالفضلات ويستغرق موتهم أسبوعا إلى أسبوعين في عذاب شديد.
أما بالنسبة لملوك أعدائهم فكانوا يجبرونهم على تحطيم عظام ابنائهم بالقضبان ، ثم يودعونهم السجن ليقضوا باقي عمرهم محطمي النفس ، وبذلك يضمنون أن نسل ملوك الأعداء قد انقطع لينتهي ذكرهم إلى الأبد...
المصدر
كتاب عظمة آشور
هاري ساغر
https://medium.com/lessons.../assyrians-torture-60fabb7a9642
#حاتم_ثويني

التاريخ بالعربية - Historia En Árabe
‏٢٧ فبراير‏، الساعة ‏٥:١٠ م‏ ·

كان أسرحدّون أحد ملـوك آشور الكـبار، إستـطاعت أمـه نقية الآراميّة الأصل أن تؤثّر في والده ليجعل منه وليّاً للعهد خلفاً له، واعتلى العرش في عام 681 ق.م، إثر مؤامرة داخليّة في البلاط الملكيّ تزعّمها أخاه أردا موليسو، وراح ضحيّتها والده سنحاريب، ولكن أسرحـدّون تصـدّىَ للمـتآمرين، وانـتصر على إخوته وأعلن نفسه ملِكاً، وأعاد أسـرحدّون الـنظر في سياسة والده تجاه بابل التي دمّرها، فقام بإعمارها واسترضى كهنتها، وشيّد فيها معابد كثيرة، وبحكم علاقاته الوديّة مع بابل عندما كان وليّا للعهد، إستطاع أن يوفّق بين العاصمتين بابل وأشور.
كان يريد أسرحدّون مـنذ زمن طويل أن يقضي عـلى عدوّه الرئيسي طـهارقة المـلك الكـوشيّ الذي أحكم سيطـرته على مصر، واستطاع أن يجـمع حوله أعداء الدولة الآشـوريّة من ملوك وأمـراء في فلـسطين وسـوريا وفيـنيقيا، وكـان هؤلاء يترقّبون الفُرصة المُنـاسبة للتخلُص من حُكـم آشور الطاغي ونفوذها، لكن بعد أن تمكّن أسرحدّون من فرض هيبته على الساحل السوريّ، توجّه إلىَ مُحاربة طهارقة في مصر ..
وفي الطريق إلى مصر، قضى أسـرحدّون على أشدّ خصومه في كنعان عبدي ملكوتي ملك صور الذي هرب إلى البحر كما يذكر الملك أسرحدّون في كـتاباته الملكيّة، كما أخضع صيدا لسيطرته، وبـذلك يكـوّن أسـرحدّون قَـد أحـكَـم قبضته على سوريا كـلها وعـلى القـبائل الشاميّـة المتـمرّدة، واسـتطاع أن يلحق بالقوّات الكوشـيّة التي يقودها طهارقة هزائم متتاليه، وإنسحب طهارقة جنـوباً، واستـولى أسرحدّون عـلى مدينة منف (ممفيس) المصريّة، ثُمّ انسحب منها عائداً إلى سوريا.
واصل أسرحدّون في الشمـال والشـرق غـزواته للقـضاء على أعدائة من القـبائل المُتحكّمة في كل من بـلاد فارس، وجبال القفقاس، وخلّد أسرحدّون نفسه تصويراً أو كتابة في نقوش بارزة على عدد من المسلّات الضخمة التي قد نصبها تخليداً لذكراه، وقد كشف منها في (تل برسبب – تل الأحمر) اثنتان، وهما معروضتا بمتحف حلب، وعُثر على أخـرى في زنجرلي في جنوبيّ تركيا تكـاد تكون صورة طبق الأصـل عن مسلتيّ تل برسبب، وهي معروضة في متحف الآثار الشرقيّة القديمة في متاحـف الدولة بـبرلين، وبالمسلّة صـوّر أسرحدّون نفسه كعملاقاً يـركع أمامـه الأمير الكـوشي إشـناخورو ابن طهارقة ملك كوش وملك صور طالبين الرحمة والمغفرة منه.
اختار أسرحدّون مدينة كلخو (نمرود) لتكون عاصمة لمملكته، وهو وإن كان مُحباً للعمران كأسلافه إذ شيّد معابد كثيرة، ولم يهمل بناء القصور، إلّا أنّه لم يعر النحّاتين إهتماماً يذكر، إذ لم يعثر المُنـقّـبون على منحـوتات مـن عصـر أسرحـدّون تُضاهي الأعمال الفنيّة الرائعة التي خلفها أسـلافه، باسـتثناء المسلّات الضـخمة الـسالفة الذكـر، وتوفـي أسرحـدّون في الشـام، أثناء قيامه بحملة إلى مصر لإخماد حركة تمرد جديدة، كان وراءها الملك الكوشي طهارقة، وخلفه على العرش إبنه الأصغر آشور بانيبال.

https://www.facebook.com/Historiiaa/

» اليهود في العراق
» لا علماء لغة عربية في السعودية ولا حضارة قبل الاسلام!
» لمانوية ديانة أهل بابل والعراق قبل الإسلام
» هل تصدق \ الشعوذه والسحر في العراق بهذه القوة
» حكم البويهيون في العراق