نساء خبيثات من التاريخ

ديلفين لاليري:

ديلفين

كانت إمرأة إشتراكية سادية تعيش في نيو أورلينز.

وكان منزلها بمثابة غرفة من الفزع والخوف. في 10 ابريل 1834 أندلع حريق في مطبخ القصر،

وعندما اتي رجال الاطفاء وجدوا عبدين مقيدين بالموقد، وقد بدا إنهم هما من أشعلا النيران لجذب الانتباه اليهما.

وقد تم إقتياد رجال الاطفاء بواسطة عبيد أخرين الي السقيفة حيث وجدوا مفاجأة مذهلة. فقد وجدوا درزينه من العبيد المشوهين

العاجزين مربوطين بأغلال في الارض وعلي الحائط. فقد كان يتم إستخدام العديد منهم في تجارب طبية شنيعة؛ فكا...ن هناك

رجل كان يظهر وكأنه جزء من تجربة غريبة لتغيير جنسه، ووجدوا إمرأة محبوسة في قفص ومكسور كل ضلوعها لتهيئتها

لتكون شبة الكابوريا، وكان هناك إمرأة أخري تم إزالة ساقيها وذراعيها ووجدوا بعض من جلدها قد تم قطعة في حركة دائية

لتكون شبة اليرقة.

بعض العبيد كانت أفواههم مخيطة حتي لا يصرخوا، وبالتالي ماتوا من الجوع، بينما أخرون تم خياطة أيديهم في أجزاء مختلفة

من أجسامهم. معظمهم تم إيجادهم موتي، ولكن أخرون كانوا علي قيد الحياة وكانوا يتوسلون ليتم قتلهم ليتخلصوا من الامهم.

وقد هربت ديلفين قبل القبض عليها ولم يتم إمساكها أبدا.

نساء خبيثات من التاريخ 11350438_451961284975011_176868300286771158_n

نساء خبيثات من التاريخ 11350438_451961284975011_176868300286771158_n

طارق حرب
‏
ارق حرب : تعاظم تزيق الحواري ببغداد في العهد العباسي الاول

-----------------------------------

العهد العباسي الاول العصر الذهبي لبغداد في جميع مناحي الحياة البغداديه العهد الذي ابتدأ بخلافة ثاني خليفه عباسي حكم بغداد وهو المهدي مروراً بالرشيد والمأمون والمعتصم والواثق أي من عام 158 هج ويمتد الى ما يقارب القرن بعد هذا التاريخ وكان للجواري دور في هذا العهد فلقد أفرد الدكتور شوقي ضيف فصلاً في كتابه عن الرقيق والجواري وكذا مصطفى الشكعه للقيان وكان للدكتوره واجده الأطرقچي كلام عن جواري بغداد في الادب وكان للأستاذه زكيه عمر العلي قول عن تزيق الجواري البغداديات ولقد غمرت بغداد السبايا والجواري بعد توسع الدوله العباسيه وازدهارها اذ راجت سوق الجواري وعني النخاسون باعدادهن فعلموهن وزوقوهن ومن أسواق بغداد وشوارعها سوق الرقيق وشارع الرقيق.

والتزيق ضرب من ضروب الزينه اذ تزيقت المرأه تزيقاً اذا تزينت والعصر العباسي الاول اتسم بطابع البذخ والترف فكما كان هنالك سوق للنخاسين كان هنالك سوق للعطارين التي كانت دكاكينه مملوءة بأنواع العطريات فالمرأه البغداديه في ذلك الوقت كانت تخصص بعضاً من وقتها للاعتناء بمظهرها وابراز جمالها ولم يكن ذلك مقصوراً على على فئه معينه من النساء البغداديات بل كان شائعا بينهن جميعاً بما فيهن الجواري والقيان اذ ان شيوع اتخاذ الجواري كان سبباً في في شيوع أصناف الزينه لأنهن دأبن على اظهار جمالهن واخفاء عيوبهن كون الجاريه تباع وتشترى وتهدى والعجيب ان السيدات العباسيات ترفعن عن بعض أنماط التزويق الخاص بالجواري لذلك كانت بعض أنواع التزيق مقتصره على الجواري فقط.

فمما استعملته جواري بغداد في تزيينهن وتزييقهن الكتابه على الوجه والجباه والخدود وراحات الايدي والأكف والاقدام وأشتملت تلك الكتابه أبياتاً من شعر الغزل وعبارات رقيقه وأسماء أشخاص والذي دفع الجواري الى استخدام هذا الاسلوب هو استمالة القلوب ولفت الانظار ولقد نقشت تلك الكتابات بمواد مختلفه منها المسك والبسك والعنبر والغاليه والحناء.

ولقد مدتنا كتب التاريخ بالكثير من هذه الكتابات فمما نقشته احدى جواري الموسيقي اسحاق بن ابراهيم الموصلي على جبينها بالمسك:(العشق والكتمان ضدان لا يجتمعان) كما نقشت احدى جواري الخليفه المتوكل على خدها بالغاليه ( جعفر) وهو اسم الخليفه.

وكتبت احدى جواري الخليفه هارون الرشيد على يدها بالغاليه (مما عمل في طران الله فتنة لعباد الله) كما نالت راحات الايادي نصيباً من تلك التقوش فقد كتبت احدى الجواري على راحتها بالحناء:

أبى الحب الحب الا أن أكون مغذباً
ونيرانه في الصدر الا تلهبها
وكتبت احدى الجواري على راحتها اليمنى:

رفعت للوداع كفاً خضيباً
قتقبلتها بدمع خضيب
وكتبت على يدها اليسرى:

وأشارت الي غمزاً بحق
نعته مثل فعله في القلوب
كما نقشت جاريه لعباس بن النديم على راحتها بالبسم والعنبر:

قالوا تمن وقل فقلت لهم
يا ليتها حظي من الدنيا
وكتبت على يدها اليسرى:

لا أبتغي سقي السحاب لها
في عبرتي خلف من السقيا
وكتبت جاريه لآل طاهر على قدمها شعراً :

عزموا المقامة أم تراهم أزمعوا
يا طول وجدي ان هم لم يربعوا

ومن ضروب تزيق الجواري الاخرى ببغداد في هذا العهد وضع شوارب صغيره خضر تمتد فوق الشفاه وهذا راجع الى ان كثير من الجواري يتشبهن بالغلمان وذلك لتفشي الميل الى الغلمان في ذلك الوقت وقد سميت النساء المتشبهات بالغلمان آنذاك بالغلاميات.

ومن أنواع الزينة والتزيق الاخرى التي مارستها جواري بغداد طلاء الاجساد بالنورس اذ كتب الجاحظ عن طلاء احد الجواري لنفسها بالورس لبدنها الامر الذي أدى الى اصابة صاحبها بالكآبه والنحل. مع ملاحظة ان الطلاء بالنورس كان معروفاً عند العرب من زمن طويل كون العرب تميل الى لون البشره الضارب الى الصفره وكان هنالك لون من ألوان تزيق الجواري الخاص بهن وذاك بأن تقص طررهن وأصداغهن بطريقه أفقيه ويذكر لنا تاريخ بغداد ان(ريطه) بنت الخليفه العباس السفاح فضلت الطلاق ‏من زوجها للخليفه المهدي على أن تطم شعرها لكي لا تتشبه بالجواري وذلك حيثما طلب اليها زوجها المهدي أن تفعل مثل ذلك.

غير مجرى التاريخ و الدين لأجلها ..

انفصل عن الكنيسة و البابا في روما و اتخذ لنفسه كنيسة بروتستانتية بعيداً عن الكاثوليكية و اصبح هو رئيسها ..

بل غير الدين في إنكلترا بأجمعها لأجلها ..

انتظر سبع سنوات في هيام عشقها و لم يلمسها كي لا يناديها أحد بعشيقته و يتمكن من الزواج بها شرعاً ..

قتل القساوسة و المستشارين بشكل بربري .. و اقتلع قلوبهم و أحاطها بوجوههم و هم

احياء و بتر اياديهم و هم مصلوبين لانهم لم يعطوا صوتهم لـ آن بولين
معشوقته

من البلاط و التي تفتقر للأصل الملكي حتى تكون ملكة إنكلترا ..

انفصل عن زوجته كاثرين هاورد و التي كانت أرملة أخيه المتوفي .. و ابطل زواجه بها بتهمة عدم تمكنها من ولادة وريث للعرش ..

سبع سنوات و هو مأخوذ بعشق آن بولين القادمة من البلاط الفرنسي و التي انتهلت العلوم و الثقافة و اللغة و الشعر و الغزل ..،

سبع سنين يغدق عليها الهدايا الثمينة و المنازل و الأملاك و الإشعار ..

حتى انه غير قوانين الارض و السماء و أصبحت زوجته و ملكة إنكلترا ..

في مقابل أن تلد له صبياً يرث الحكم .

هنري الثامن ملك إنكلترا صاحب القلب الجلد القاسي الذي هام عشقاً بابنة مستشار في البلاط و احدى جواري زوجته كاثرين ..

لم تتمكن آن من ولادة صبي لهنري بل ولدت ابنة أسمتها إليزابيث الاولى ..

و في ليلة ظلماء نشر أقارب زوجته الاولى كاثرين الإسبان ..

شائعات تفيد بأن آن خانته مع ستة رجال من ضمنهم صديقه المقرب و اخوها جورج ..
و أكلت الغيرة و الشائعات قلبه ..

و عقدت محكمة لإدانة آن والحكم عليها بالإعدام في الوقت الذي كان هو يخوض حباً آخر مع جين سيمور جارية لديه و زوجته القادمة ..

و تم اعدام آن بضربة سيف نظيفة فرنسية في يوم
19/5/1536

لكن هنري بعدها لم يحظى بوريث صبي أبداً و استمر أبناؤه بالموت و هم أطفال
و حكمت إنكلترا إليزابيث الاولى ابنة آن بولين الوحيدة لمدة 45 عاماً أسموها بالعصر الذهبي لانكلترا .
و من الحب ما قتل و ما ظلم .

[rtl]#حقوق_المرأة_العراقية[/rtl]

[/url]

لمحات تاريخية
‏٢ يوليو‏، الساعة ‏١١:١٥ م‏ ·

الخيزران زوجة المهدي وأم هارون الرشيد .......

عُرفت «الخيزران» بأم الخلافة العباسية منذ عصر الخليفة المهدي، ثالث الخلفاء العباسيين، وحتى انقراض الخلافة العباسية في القاهرة بدخول العثمانيين لمصر سنة 921 هجريًا، لم تكُن الخيزران امرأة

عادية في بلاط الخلافة العباسية، بل كان لها نفوذٌ حاولت الحفاظ عليه بكل الطرق، لدرجة أنها قتلت ابنها، الخليفة الهادي العباسي.

اختلف المؤرخون كثيرًا حول أصل الخيزران، قيل في البدء إنها جارية

بربرية من اليمن، فكانت لها ملامح سمراء قريبة من الملامح الزنجية، وقيل أيضًا إن أصلها من البدو، واختطفها بدوي وباعها في مكة

للخليفة المنصور، فوقعَ ابنه المهدي في غرامها، وتزوّجها فأصبحت أمًّا لولديه، موسى الهادي وهارون الرشيد.

ومن هُنا بدأت حكاية الخيزران في الخلافة العباسية، فلم تكُن سيدة عادية، رغم أنه تزوج غيرها، فكانت سيدات القوم يقلّدن حُليها وتسريحات شعرها، واستطاعت بمرور الأيام أن تُقنع زوجها الخليفة بتعيين ولديها كوريثين شرعيين لهُ، واستبعاد أبناء النساء الأخريات.

كانت في أيام زوجها المهدي صاحبة الأمر والنهي، ذات شخصية قوية وشديدة الحيوية كما كانت ذكية تحسن الحديث والمناقشة والجدل، حيث إنها انتظمت في حلقات الدروس التي تلقى في المسجد على التلامذة والطلاب، ولما أصبحت في البلاط كانت تملك كل الأسباب

والوسائل للاستماع إلى أحاديث الشعر وأخبار العرب والأدب، وكانت ذات نفوذ وقوة ويخافها أولادها.

وعندما أصبح ابنها موسى الهادي وليًّا للعهد على غير رغبتها اتفق معها البرامكة أن تقنع زوجها الخليفة بخلعه وجعلها خالصة لهارون الرشيد، فاستجاب المهدى لطلبها وطلب منه التنازل عن ولاية العهد،

فرفض الهادي وطرد الرسول وقال له «قل لأبي لو كنت أعلم أن ذلك من أمرك لامتثلت ولكني لا أمتثل لأوامر النساء والجهلاء من الوزراء».

استمرت الخيزران تتدخل في أمور القصر والدولة، وتسلك في

الاستبداد بالأمر والنهي، وتلتقي كبار القادة في قصرها وتتدخل في تعيين كبار الضباط والولاة والحكام، حتى مضى على ذلك أربعة أشهر من خلافته، فبدأ الناس يتوافدون عليها، وطمعوا فيها فكانت المواكب تزدحم إلى بابها.

ورغم أن الهادي حذر الخيزران كثيرًا إلا أن المواكب التى اعتادت الوقوف بباب الخيزران استمرت في التوافد عليها، واستمر أصحاب الحاجات يطرقون بابها لتتوسط لهُم بنفوذها، فلجأت الخيزران لابنها تكلمه في قضاء بعض الأمور إلا أنه رفض، فقالت لهُ: «إنى ضمنت هذه الحاجة لعبد الله بن مالك».

غضب الهادي وقال: «ويل له.. والله لا أقضيها له»، فقالت: «إذن والله لا أسألك حاجة أبدا» فقال: «إذن والله لا أبالى، فقامت عنه غاضبة ولكنه استوقفها وصرخ فيها «والله لئن بلغني أنه وقف أحد ببابك لأضربن عنقه ولأقبضن ماله، فمن شاء فليلزم ذلك، ما هذه المواكب التي تغدو وتروح إلى بابك في كل يوم؟ أما لك مغزل يشغلك؟ أو مصحف يذكرك أو بيت يصونك؟ ثم إياك وإياك إن فتحت بابك لمسلم أو ذمي» فانصرفت عنه، ومن هُنا بدأت الحرب.

شعر الهادى بأنه مهدد بطموحات والدته، فحاول قتلها، إذ يقول «الطبري» في كتابه «تاريخ الأمم والملوك» إن الهادي حاول قتل والدته حين أرسل إليها أطعمة في طبق، لكن الخيزران طلبت أن يتذوق كلب من هذا الطبق أولًا وقد سقط الكلب ميتًا على الفور، فأعلنت الخيزران الحرب على ولدها.
يقول الطبري عن ذلك: «فتركت ابنها وهي لا تكاد تتحسس مكان قدميها، فقد أعلنت الحرب بينهما، في الليلة ذاتها أمرت الخيزران جواريها الحسان التسلل إلى مخدع ابنها الخليفة حيث ينام وخنقه تحت الوسائد، فقد وضعن هؤلاء الوسائد على رأس الحاكم وكأنهن يداعبنه وجلسن عليها حتى لفظ أنفاسه».

ورغم أن الخيزران اشتركت في المؤامرة إلا أنها لم تتحمل منظر ابنها وأحب الناس لقلبها يموت، فصرخت وبكت وشقت ثوبها، وقالت: «لا عشت بعدك يا أمير المؤمنين»، ثم قامت وهمّت للوضوء وصلّت عليه.

تولى ابنها الثاني، هارون الرشيد، الخلافة وفقًا لما رواه الطبري، والذى قال: «عندما تولى ابنها الثاني هارون الرشيد الخلافة، دخلت الخيزران في صراع جديد مع زوجته زبيدة، وكانت الخيزران سببًا فيما وقع بين حفيديها الأمين والمأمون بعد ذلك».

توفيت الخيزران، ليلة الجمعة سنة 173 هجريًا، وقد صلى عليها الرشيد، وعندما خرج وُضع له كرسي ليجلس عليه، فدعا لفضل بن الربيع ودفع إليه الخاتم قائلًا: «كنت أهمّ أن أوليك فتمنعني أمي فأطيعها».

المنقب
‏٢٣‏ ساعة ·

وو شتيان

امبراطورة الصين

قتلت اولادها لتصل الى الحكم

اول امرأة حكمت الصين ، اسمها وو شتيان ، قتلت ابناءها حتى تحتفظ بالحكم لنفسها، بدأت حياتها كمحظية للامبراطور الصيني جاوزونج الذي انجبت منه طفلةوكانت لاتعتبرها ابنتها بقدر ما تريدها فرصة سياسية للتسلق لمناصب عليا.

وصلت وو شتيان الى قصر الامبراطور تايزونج المنحدر من اسرة تانج عام 636، وبدأت تعمل في الديوان الملكي، وبعدها عملت كخادمة ، ووصلت الى الامبراطور تايزونج من خلال تغيير شراشف سريره.

والوصول للامبراطور ليس من الامور السهلة لان هناك طابور من المحظيات امامها، ولكن داهم الموت الامبراطور ، فانتقلت هي وباقي الخدم الى دير بوذي لتعيش هناك كراهبة ، ولم تمكث طويلاً هناك فقد سئمت حياة المعبد البوذي ، فهربت وعادت الى القصر، وكانت

ماكرة وذكية حيث وصلت الى الامبراطور الجديد جاوزونج الابن ، فاصبحت المفضلة لديه ، وكانت على حياة ابيه عندها علاقة معه ، وليس هذا اول لقاء بينهما، وكان جاوزنج متزوج من وانج وزوجته كانت ترى ان وصول وو شتيان سيقلل من اهتمامه بمحظية اخرى كان يميل لها ويحبها ، ولكن حدث العكس تماماً.

بقيت وو شتيان تنتهز الفرص للتخلص من المحظية عشيقة الامبراطور وزوجته ، فتقربت اكثر من الامبراطور حتى حصلت على ماتريد، حيث مكنته من نفسها وحملت منه ، فانجبت طفلتها الاولى ، وفي هذه اللحظة عُرفت بانها اسوأ أم عرفها التاريخ، فقد قامت بخنق ابنتها

والصقت التهمة في وانج زوجة الامبراطور التي أدخلت السجن بسبب التهمة ، فأعلنها الامبراطور زوجة له خلفاً لزوجته وانج التي تقضي عقوبة لتهمة كاذبة.

بعد ان سيطرت على الامبراطور والقصر قامت بكل عنف و وحشية بقتل زوجة الامبراطور السابقة وعشيقته وقطعتهم اجزاء وجعلتهم في براميل النبيذ والقتهم في البحر.

يقول المؤرخون ان وو شتيان الامبراطورة الجديدة انجبت من الامبراطور ثلاثة اولاد ، جعل الاكبر لي هونج ولياً للعهد فقامت بقتله ، اما الثاني فوجهت له تهمة ملفقة وهي الخيانة والقتل فتم التخلص منه بالنفي.

توفي الامبراطور وهي غير راضية عن وضعها فاجبرت آخر اولادها الذي من المفترض ان يكون الامبراطور على التنازل عن العرش ، عندها اصبحت السلطة بيدها كاملة وهي التي تحكم الصين طولاً وعرضاً ، بطريقة الغاية تبرر الوسيلة.

رغم كل الافعال الشنيعة والقسوة المفرطة لهذه الامبراطورة الا ان

لها انجازات عظيمة ، فقد قامت باصلاح نظام الانتاج الزراعي، وخفضت الضرائب عن كاهل الناس والفلاحين وازدهرت حياة الفلاحين، واستقر حكم اسرة تانج.

وقامت بتوزيع الكتيبات الزراعية وأسهمت بظهور الكلمة المطبوعة، وهي التي اعادت فتح طريق الحرير التجاري بعد ان اغلق بسبب الطاعون، وكان لها الفضل في ظهور حروف صينية جديدة والتي عرفت بحروف شتيان.

عاشت وو شتيان اخر ايام حكمها ، بفضيحة مدوية حيث جمعتها علاقة غير مشروعة بالاخوين تشانج لترضي رغباتها الشهوانية كما ذكرت الكاتبة ماري اندرسون في كتابها Hidden Power، خلال هذه الفترة عاد ابنها وزوجته من المنفى في الوقت الذي تدهورت فيه صحتها، فأجبرها على التخلي عن الحكم وتوفيت بعدها بفترة قصيرة.

الامبراطورة مسالينا
عار الامبراطورية الرومانية
ولدت مسالينا في الفترة ما بين عامي 17 إلى 20 من الميلاد، وهي من الذين قننوا الرشاوى، وشجعوا عليها، فقد جعلت للرشاوى تسعيرة تسدد لموظفيها فى جميع أجهزة الحكومة، والأسواق والشوارع.

كما أباحت "مسالينا" الدعارة، ثم احتكرت هى إدارة كل بيوت الدعارة فى الإمبراطورية الرومانية، وكونت عصابة تضم أخطر اللصوص، وأكثرهم بطشا وإجراما، تداهم المدن.
"مسالينا" فى السابعة عشر من عمرها، حين رشحتها أم الإمبراطور كلوديوس زوجة له، وكان هو فى الخمسين من عمره، وقد كان كلوديوس الوحيد الباقى من أسرة أغسطس،

وكان التقليد المعمول به ألا يجلس على العرش غير رجل من صلب أغسطس وأصلاب أبنائه وأحفاده.

وكان كلوديوس قبل توليه العرش رجلا مهزوز الشخصية، لم يشترك فى قتال، ولم يمسك سيفا، ويفزع لرؤية المقاتلين الأشداء، وهم فى تدريباتهم اليومية فى ساحة "بوليبيا" بضواحى روما، ليعود خائفا مرتعدا إلى قصر أمه، ويظل فى غرفته أياما بأكملها لا يغادرها.

وعندما لقى الإمبراطور الرومانى كاليجولا مصرعه بطعنة من ضابط الحرس الجمهوري "شيرياس" وجماعة من مناصريه، ووضع شيرياس كلوديوس على العرش بدلا منه ليكون

الإمبراطور لعبة فى يدها، قَبِلَ أن تستولى "مسالينا" على مقاليد الأمور، وتُبدي هذا الشكل

من الفسوق فقد حكمت إمبراطورية الرومان حسب طريقتها الخاصة.

كانت عار روما كما يقول المؤرخون، و هي التى نفت الفيلسوف (سنيكا)إلى جزيرة

كورسيكا، لأنه ثار فى وجهها، و لم يستطع أن يغض الطرف عن مجونها، و قتلت رئيس الشرطة (كاتونيس )لأنه تجرأ و انتقد سلوكها، و دست السم لـ ”(فينيسيوس )عضو مجلس

الشيوخ لأنه رفض أن يكون عشيقها، كانت هذه الإمبراطورة من أقوى نساء الإمبراطورية و أقساهم، وكان ينصاع الإمبراطور لأوامرها وينفذ أوامر الإعدام فى معارضيها إرضاءا لها، فكان يخشاها، و يخشى سلطانها على مجلس الشيوخ و الإمبراطورية
.
كما حاولت الجمع بين زوجين في وقت واحد.

في النهاية امر كلوديوس بقتلها فقتلت عام 47 م.
=68.ARAksiGl7mH-RG9WM8JKOcBcwDR3hzam4HMY33WiCbnkNQEW35jmKaZj3K6gdPfC2UQTYyua42DCL61NZritVDz9XcUFuhGPjCUWg_Wbp4JhX2n9b2t6eVee4AwuaerNTiGtvuuAiFXGl8sB2ouBYQm3JsnXoxQRUEg6qSV4w_1fcOEH6yPcjPxIZ93nfVG9HlrtFvxRTVqs2fCoNqS9I5LfP2QSiIcXYUXMi7jwb3QuOG9SjxbdboaH_RB2mHgERVwShv4Bw0RoSDrJ4cU-dYqbYV_NsyVTDduK9Qtqts20CQ2ZM88WCtqjFJ_wEB72fd6yp3gZtUopb3U9f1YE0OdFdoqCde_3xtU2n_uVJDfVhsJukm94og]Hassan Al Modhe

لمحات تاريخية
ساعة واحدة ·
إعادة نشر .......

تشين شي ........

امرأة صينية احترفت مهنة الدعارة من أجل سد رمقها داخل بيت دعارة عائم في كانتون بالصين حوالي سنة 1775، وبينما كانت تمارس مهنتها تلك، لاحظ وجودها وجمالها الفاتن قرصان ثري يدعى زانغ يي الذي كان يدير مجموعة من سفن القراصنة يطلق عليها اسم أسطول الراية الحمراء، فأرسل إليها على الفور من يبلغها بأنه يرغب فيها ويريدها إلى جانبه.

وعلى قدر الحنكة التي كانت تتمتع بها، طالبت شين بأن يمنحها زانغ يي نوعا من السلطة والنفوذ داخل منظمة القراصنة خاصته مقابل طلب يدها للزواج، كما طالبت بأن تنال نصف ما يجنونه من غنائم نتاج غاراتهم على السفن التجارية الأخرى، وهو الشرط الذي قبل به زانغ يي .
وبدأ على إثر ذلك هذا الثنائي الجديد على الفور إدارة أسطول الراية الحمراء معا.

بعد أن أصبحت تشين شي بجانبه، كبر أسطول زانغ بشكل معتبر، فبعدما كان عدد السفن التي يتضمنها لا يتجاوز الـ200 سفينة، لم يستغرقه الأمر طويلا أن أصبح عددها 20 ألف سفينة، وفي نهاية المطاف وصل عدد سفنه إلى 80 ألف سفينة.

لسوء حظه، توفي زانغ يي بعد ستة سنوات فقط من زواجه من تشين شي، وكان التقليد المعمول به آنذاك أنه عندما يموت قرصان تتنحى الزوجة جانبا وتترك نسلها منه يتولى إدارة أسطولهما أو سفينتهما. لكن تشين شي تحدت هذا التقليد وكسرته في نهاية المطاف عندما رفضت التنحي جانبا والتخلي عن قيادة الأسطول، وقد نجحت في القيام بذلك عبر إقناع القائد الثاني بعد زوجها المتوفي بأنها يجب أن تبقي على قيادتها للأسطول بدلا عنه، وبذلك أصبحت أول قرصانة سيدة تقود أسطولا من السفن في التاريخ.

إلى جانب كون تشين شي أول قرصانة قائدة في التاريخ، كانت واحدة من أكثر القراصنة نجاحا، فقد كان حكمها على سفنها صارما ومحكما للغاية، خاصة عندما تعلق الأمر بسن القوانين وتقسيم الغنائم والأرباح.
تحت حكم شين كان يجب تقديم كل غنيمة من أجل أن تُسجل قبل أن توزع على باقي القراصنة، فكانت تسمح لطاقم السفينة التي حصلت على الغنيمة منها أن يحتفظ بما قيمته عشرون في المائة منها، ثم تضيف الثمانين بالمائة المتبقية إلى صندوق الغنائم الجماعي ليتم تقسيمها فيما بعد على بقية القراصنة في حصص متساوية.

كما كانت قد أسست لقوانين تحكم معاملة الأسرى، فقد كانت تسهر على أن تتم معاملة أي سجين وأسير -خاصة الإناث منهم- باحترام، وكانت السجينات اللواتي يتم اعتبارهن ”بشعات المظهر“ يُمنحن حريتهن على الفور دون المساس بهن، أما الأخريات فكان يتم بيعهن لأي قرصان يرغب فيهن.

كما كانت تشين شي قد سنت العديد من القوانين التي تلزم القراصنة بالوفاء لزوجاتهن والاعتناء بهن ومعاملتهن معاملة جيدة، وكان الاغتصاب والخيانة الزوجية يعتبران جريمتان كبيرتان لا تمران دون عقاب على متن أسطولها.

وبفضل نظام حكمها الصارم وأتباعها الأوفياء لها، أصبحت حتى الحكومة الصينية تخشى بطش القرصانة القائدة تشين شي، فقد كان أسطول الراية الحمراء الذي يخضع لسلطتها يستولي على عدد لا يحصى من السفن الصينية، والبرتغالية، والبريطانية وحتى العسكرية منها.

وبسبب هذا، منحت الحكومة الصينية عفوا لكل قرصان يرغب في العدول عن القرصنة، أملا منها في أن يحفز ذلك تشين شي على تسليم نفسها والتخلي عن سيطرتها وحكمها لأسطول الراية الحمراء.

وافقت تشين شي في نهاية المطاف على التفاوض على شروط استسلامها وتمكنت بطريقة ما من الحصول على صفقة جيدة، فبعد أن كانت قد دخلت عزلاء -غير متسلحة- إلى مكتب أحد الضباط والمسؤولين في الحكومة الصينية من أجل التفاوض معه شخصيا، مُنحت حق الإبقاء على كل ما كانت قد جنته خلال سنواتها كقرصانة سيدة.

بعد التقاعد من مهنة القرصنة البحرية، تزوجت تشين شي نائبها في قيادة أسطول الراية الحمراء الذي كان يدعى تشانغ باو ثم انتقلت إلى كانتون حيث افتتحت دارا للقمار، وبقيت هناك إلى أن توفيت سنة 1844.

إلى يومنا هذا، يتم تذكرها ليس فقط على أنها أول امرأة تتزعم أسطول سفن قراصنة فقط، بل على أنها أنجح قرصان عرفته البشرية كذلك.

#

أموال ساره خاتون( الزنگينه) وثروة الأرضروملي عن رسوم دفن الموتى في كربلاء والنجف يأكلها ( الريسز) ببغداد في الثلث الاول من القرن العشرين
————

سباق الخيل أو( الريسز) كلعبة وتجارة لم تعرفها بغداد الا بعد دخول الانگليز الى بغداد وانتهاء الحكم العثماني سنة 1917 م وكانت الخيول بمثابة السيارات اذ ان جميع الضباط الانگليز لديهم خيول فطبقاً لأوامر الجيش البريطاني وتقاليده يمنع على الضابط المسير مع من هو أقل منه رتبة كضباط الصف
والجنود وانما عليه امتطاء الحصان لذلك من البديهي أن يهتم الانگليز بأمور الخيل وكان المستر ( بيل) والميجور ( جادويك) الضابط البيطري أول من أهتم بتأسيس مضمار لسباق الخيل ببغداد( المضمار) لذلك أسسوا نادي الترف كلوب لهذا الغرض ومكانه محلة العلويه لوجود مساكن الانگليز فيها وتم انشاء ساحه للسباق أول مره في الباب المعظم بجوار حدائق المعرض الزراعي وبقى هذا السباق لمدة

سنتين وبعدها تولوا انشاء ساحه للسباق في محلة العلويه بالقرب من سكناهم وتم اعلان القواعد الخاصه بالسباق والمراهنه على الخيول الفائزه ونوعية الخيول التي تشترك في السباق وبعدها تم انشاء سباق للخيل في محلة المنصور لا زالت آثاره واضحه في المكان الذي أقيم عليه جامع الرحمن اكبر جوامع بغداد من التسعينات وتم

اقامة سباق آخر قرب بغداد الجديده وانصرف أكثر أهل بغداد الى المقامره أو المراهنه بلغة البعض واللعب والعجيب ان أكثر رواد الريسز من الطبقات الفقيره حالمين بالربح لذلك كانت هنالك ثلاث مكانات للمتفرجين وجميعهم ممن يقامر المكان الاول هو( اللوج) اي المكان الراقي والثاني هو مكان الجالسون على الكراسي والثالت مكان

الواقفين وهم الاكثريه من الحفاة الواقفين على ارجلهم بدون كرسي واذا كان سباق الخيل قد أفلس الكثير فأن أكثر الذين تضرروا من المضاربه في سباق الخيل هم ساره خاتون صاحبة الاملاك الكثيره

منها المنطقه المسماة بأسمها محلة سارة خاتون والاخر ملتزم رسوم دفن الموتى الاجانب من ايرانيين وهنود وافغان وغيرهم في الاماكن المقدسه وخاصة النجف الاشرف في العهد العثماني ابراهيم الأرضروملي أي مننطقة أرض روم جنوب تركيا ويسميه اهل بغداد

( الازرملي) فالاولى اي ساره الزنگينه الارمنيه خاتون ابتلت بولدها ( پيرسي) الذي عشق لعب الريسز والثاني ابراهيم الازرملي ابتلى بأبنه قدوري او قدري على لغة الاتراك الازرملي ومن املاكه التي لا

زالت قائمه سينما علاوي الحله او سينما الازرملي فالاثنان الابنان انفقا الاموال الطائله في سباق الخيل بحيث تحولت ساره خاتون وابراهيم الازرملي من عينة أثرياء بغداد قبل دخول الانگليز الى فقيران معدمان بسبب المقامره في سباق الخيل . أما ساره الأرمنيه نسبة

الى الارمن المسيحيين وساره الرنگينه كون هذا المصطلح يطلق ببغداد على الأكثر ثراء وساره خاتون بسب ما تقدم والخاتون لقب وصفه ادخلها السلاجقه الى بغداد في الثلث الاخير من العهد

العباسي فهي من أثرى أثرياء الوحيده لأب توفي وترك ثروة طائله هو الصيرفي او البنك ( أوها نسيان) الذي كان كثير المال في العهد العثماني ويربح الاموال من الاموال التي يقدمها قروضاً فهو يقرض شيوخ العشائر عندما يراد دفع الاموال لخزينة الوالي وهو المشتري

والبائع للمواشي بالثمن البخس عند الشراء وبأسعار عاليه عند البيع ويرهن الاراضي والبساتين ويشتريها بأبخس الاسعار فأمتلك اراض وبساتين ليس ببغداد فقط وانما في محافظات بابل وواسط أيضاً

واراضيه في بغداد هي معسكر الرشيد وخاصة الاراضي شمال المعسكر ببغداد في محلة ( كمب ساره) على اسمها واراضي في الكراده والمسبح والعرصات حيث قصرها الفخم ولكنها ابتلت بسباق

الخيل وادمان ابنها على المقامره المستمره فيه وكان ابنها( پيرسي) الذي ينثر الاموال من رواد السباق والخسارة فيه وبسبب الريسز حيث خسائر المراهنه والمقامره فيه والانفاق الكبير منها ومن ابنها فأنها أكلت اموالها ولم ينقذها غير زوج ابنتها صاحب شركة ( بيت اللنج)

المشهوره التي كان لها بناية على شارع الرشيد حيث اصطحبهما الى لندن مع ابنتها زوجته واخوها ( بيرسي) ومن اموالها التي تم بيعها في منطقة الدبوني في محافظة واسط وقصرها الفخم في محلة المسبح وكان لها قصة مشهوره مع والي بغداد المعروف ناظم باشا

الذي تولى بغداد سنة 1911 و1912 م حيث احبها بشكل جنوني وعرض عليها الزواج وعندها هربتها السفارة البريطانيه من بغداد الى مدينة بومبي في الهند تابعها ولكن الحب كان من طرف واحد على الرغم مما فعله ناظم باشا ف
ي بغداد من اصلاحات وكان وشجاعاً احبه اهل بغداد وحسبه سدة ناظم باشا السده الشرقيه والشخصية الثانيه التي ابتليت بالريسز هي ابراهيم الارضروملي وابنه قدري وكان ابراهيم الذي جاء اجداده

الى بغداد ثرياً بشكل كبير لأنه جنى الاموال الطائله من التزامه رسوم الدفن في العتبات المقدسه فلا يمكن دفن اي اجنبي وخاصة الايرانيين والهنود والافغان في العتبات المقدسه كربلاء والنجف دون ان يستوفي رسوماً عن ذلك فهو اشبه بالمستأجر من ولاية بغداد العثمانيه للمقابر في كربلاء والنجف لذ لابد من ان يدفع له مبلغاً نظير دفن الايراني او الهندي او اي اجنبي في المحافظات والاماكن

المقدسه في ولاية بغداد ونظير ذلك يتولى الارضروملي دفع بدل ايجار سنوي لخزينة ولاية بغداد وكان عادة من يدفن من الاجانب هنا هم الاكثر ثراء في بلدهم لذلك كثرت امواله فكانت محلة علاوي الحله

الحاليه بستان كبير لأبراهيم الازرملي ويدر عليه اموالاً كثيره خاصة وهو مكان زرع الخضروات لأسواق بغداد حتى انه رفض تحويلها الى اشجار مثمره فهو يقول الوارد اليومي من المخضرات خير من الوارد السنوي من الاشجار وبعد وفاته فأن ابنه قدري الازرملي باع البستان بالامتار واصبحت المنطقه سكنيه وأتلف اموالاً كثيره اخرى ورثها من

والده في سباق الخيل فقد أدمن على السباق لا بل اضاع املاك عمته ايضاً وتحول من أثرى الاثرياء الى أفقر الفقراء بسبب الريسز وبسبب اصدقاء السوء وبسبب الانفاق الفاحش حتى وصل الامر بأن طلب من نوري باشا السعيد التوسط لتعيينه في شركة النفط في كركوك وفي جميع الاحوال لازالت محلة علاوي الحله تردد اسمه والسينما فيها

سينما قدري الازرملي في كرخ بغداد كذلك كما في محلة كمب ساره

في رصافة بغداد ومن الملاحظ ان قدري الزرملي عبن مديرا لمضمار

سباق الخيل في البصره بعد ذلك ومثل ساره وابنها فأن قدري الزرملي غادر الى لندن.
التعليقات

المنقب
‏٢٤ أكتوبر‏، الساعة ‏٣:٠٧ م‏ ·
****هروب الاميرة عزة****
من ذكريات الاستاذ امين المميز في كتابه - بغداد كما عرفتها
كنت اتصفح الصحف صباح اواخر ايام شهر مايس ١٩٣٦ على مااذكر ، فوقع نظري على خبر اذهلني ( وسَطَرَني) فقلت في نفسي يافتاح يارزاق - منين اجتنا هالطرگاعة - ؟

يفيد الخبر المذهل المنشور في صدر الصحف بأحرف بارزة - بأن الاميرة - عزّة - كبرى بنات الملك - فيصل الاول - وشقيقة - الملك

غازي - قد تزوجت في أثينا من يوناني اسمه - أنستاس خارا لومبولوس - يعمل ( سفرچي BUTLER ) في القصر الملكي ببغداد وانها قد اعتنقت الديانة المسيحية واستبدلت اسمها العربي بأسم ( انستاسيا )

وان الزواج قد عقد بأحدى الكنائس - وان العريسين قد غادرا أثينا بالطائرة الى جزيرة
- رودس - لقضاء شهر العسل ، اتصلت فورا بالوزير المفوض علي جودت الايوبي وأيقظته من نومه وابلغته الخبر ، فذهل هو الاخر لسماعه الخبر فاتصل فورا بأوتيل

- كلارج - لابلغ نوري السعيد وزير الخارجية الذي كان يومئذ بزيارة رسمية الى لندن تتعلق بقضية فلسطين ، فاجتمعا في المفوضية وتداولا بالامر ، وبحضور عطا أمين مشاور المفوضية وزوج عمة الاميرة - عزّة - أُعِدّت برقية رمزية موجهة من وزير الخارجية شخصياً الى رئيس الوزراء ووكيل وزير الخارجية ياسين الهاشمي شخصياً ، لابلاغه بما نشرته الصحف البريطانية والطلب منه الحيلولة دون نشر الخبر

في الصحف المحلية ريثما يعالج الموضوع ، مضيفا بانه سيبذل قصارى جهده لعدم تمادي الصحف الريطانية بنشر الخبر وتهويله للتشهير بالعراق والعائلة المالكة ، وفي صباح اليوم التالي وردت برقية رمزية جوابية مؤثرة جدا من ياسين الهاشمي تتضمن

بعض التخريجات غير المقنعة للقارئ الانگليزي ، يناشد فيها نوري السعيد أن يقوم بكل ما يستطيع مع الصحف البريطانية وان يبذل المستحيل في سبيل ذلك ، ولكن ماذا يستطيع نوري السعيد أو غيره ان يفعله مع الصحافة البريطانية التي تتلهف لمثل هذه الفضائح لرواج

صحفها ؟ لقد كانت تلك الحادثة مثلا على التسيّب الضارب اطنابه في الحياة الخاصة للملك غازي ، والاّ كيف يسمح لشقيقتيه العانستين اليتيمتين من الابوين

وهو ولي امرهن ان تسافرا الى الخارج بحجة الاستشفاء والاصطياف بصحبة - فيكتور -
الموظف الاعزب في الديوان الملكي دون ان يصطحبهن محرم او حتى وصيفة ؟ وكيف لم يستخبر بالعلاقة التي نشئت بين شقيقته الكبرى مع - السفرچي - الذي كان قد سبقها

الى اليونان لتدبير زواجهما هناك دون ان يكتشف امرهما احد ؟ ولا حتى الاميرة راجحة التي رافقت اختها في السفر ؟ لقد كان لهذه الفضيحة وقع سيئ جدا في العراق
اخذت الانباء تتسرب الى بغداد وتداولتها الالسن نهاراً وجهارا في المجالس والاندية والمقاهي ، لقد تركت اثرا بالغا على سمعة العائلة المالكة وعلى النظام الملكي في بلد شديد الحساسية مثل العراق ، اما عميد الاسرة الهاشمية فقد ازبد وارعد ماعساه ان يفعل لقد وقع الفاس بالراس وكنا في لندن نتوارى عن الانظار وخاصة العرب جراء العار الذي لحق بالعراق ، راجعت المفوضية سيدة عراقية لتعقيب معاملتها وكادت تجهش بالبكاء قائلة ( عَزَه العزّاچ يا عَزّة على هالمصيبة الصخُّمَت وجوهنا )
والغريب ان زوج الميرة - عزّة - انستاس خارا لومبولوس - اخذ وطره منها وابتزّ ما عندها من مال ومصاغ ، نبذها وتركها معدومة معوزة في مدينة روما ( بقت اتحِش جگاير )
هذا ما ذكره الأستاذ أمين المميز في كتابه بغداد كما عرفتها

طارق حرب خبير قانوني ومحام
‏٢٣‏ ساعة ·

خديجه خانم ابنة والي بغداد العثماني سنة ١٧٩٥م تشترط ان يكون زفافها مساء يوم قتل كهية بغداد الذي رفض الزواج منها وفعلاً زفت مساء يوم مقتله الى قاتله
———————————————-

هي خديجه خانم ابنة والي بغداد العثماني سليمان باشا الكبير الذي كان حاكم بغداد العثماني والذي كانت مدة حكمه لبغداد المده الاطول في تاريخ حكام بغداد العثمانين اذ لم يبلغ مدة حكمه لبغداد من سنة ١٧٨٠ الى سنة ١٨٩٣ م اي والي عثماني فقد كانت مدة حكمه الاطول في تاريخ بغداد بالنسبة للعثمانيين كما

ان حكمه انتهى بالوفاة وليس بالعزل او القتل كحال ولاة بغداد العثمانيين الاخرين وكان هذا الوالي اي سليمان باشا قد عرض على الكهيه أحمد وهو الشخصيه الثانيه في بغداد بعده في ادارة بغداد على الزواج من ابنته خديجه خانم ولكن احمد الكهيه رفض الزواج من خديجه خانم وقيل ان الرفض كان لأسباب شخصيه

ويرجع البعض ذلك الى جمال زوجته الرائع وعدم رغبته في ان تكون له زوجة ثانيه حتى ولو كانت ابنة والي بغداد خديجه خانم أما كهية بغداد واليد الضاربه للوالي العثماني فهو أحمد الكهيه الذي وصلت مكانته في بغداد الى درجة ان والي بغداد تقدم بطلب استقاله الى الباب العالي لتقدمه في العمر ورشح احمد الكهيه هذا بدلاً منه ليكون والياً على بغداد بعده لكن الباب العالي رفض طلب الاستقاله والكهيه هذا كان اسمه ( ابن خربندا) اي (عبد الحمار) وهو من بدأ ببناء جامع

الاحمديه الذي لا زال قائماً الى يومنا هذا بداية شارع الرشيد من جهة باب المعظم وان قتل قبل اكمال بناء الجامع فأكمله أخوه وقد كانت هنالك اسباب عديده في مقتل احمد الكهيه وان كان السبب الاساس رغبة خديجه خانم من الانتقام ممن رفض الزواج منها وفضل زوجته عليها تبدليل ان زفافها كان مساء يوم مقتله فقد قيل ان سبب قتل احمد الكهيه يعود الى حسد الاخرين بعد ان رشحه الوالي لمنصب والي بغداد في حالة قبول استقالته كما ان عرض الوالي على الكهيه الزواج من

ابنته خديجه خانم ورفض الكهيه من الزواج من ابنة الوالي ترتب عليه كثرة اعداءه وقيل ان سبب قتله يعود الى معايب الكهيه الكثيره منها انه لم ينشأ في نعيم وانما كان من طبقة الدون وانه كان يستخف بأصحاب المكانه وكونه يعادي اصحاب المواهب ولتقديمه لجهال ليبقى محافظاً على مركزه الوظيفي وان والي بغداد تسامح في امره واغمض عينيه عنه وانه حرص على ادارة الامور واختص بفائدتها وكثرة اطماعه ولكن السبب الاهم في قتله هو موقف خديجه خانم الذي كانت تروم الزواج منه ولكنه رفض الزواج منها اذ ادى ذلك الى موءامرات في سراي ولاية بغداد للأطاحه بأحمد الكهيه والتخلص منه وقد كان على رأس الراغبين في تنحيته والقضاء عليه ( الخزنه دار) في بغداد علي أغا الذي كانت ابنة الوالي قد وعدته بالزواج منها في حالة تمكنه من القضاء على احمد الكهيه الذي رفض

الزواج منها سابقاً وفي سنة ١٧٩٥ اغتيل أحمد الكهيه وفعلاً تم اغتياله صباحاً واقيمت حفلة الزفاف (الخرنه دار) علي أغا الى خديجه خانم مساء يوم القتل وعلي أغا الذي ادار عملية قتل احمد اغا هو احد مماليك سليمان باشا الذي كان يروم الزواج من خديجه خانم لكن احمد الكهيه اخبر الوالي ونصحه بعدم تزويج ابنته من علي أغا وحصل ذلك عندما كان احمد اغا قد ترك الوالي قاصداً دائرته ففاجئه( الخزنه دار) على اغا و( تفنكچي باشي) رئيس البنادق عبد الله أغا فعاجلاه بضربة السيف من كلاً منهما فقضيا عليه ويروي احد الموءرخين مقتل احمد ألكهيه فقال: لقد اصبح علي أغا زعيم الراغبين في تنحية احمد الكهيه

وتمكن من جلب مرافقي الوالي الى جانب الاطاحه بالكهيه وفي يوم كان الوالي في مجلسه وما كاد احمد الكهيه قد جاء وفي الطريق أغمدوا فيه عشرون خنجراً مرة واحده وقد ذعر الوالي من قتل الكهيه واستدعى مشاوريه ولكن تم تسوية الامر ونودي في شوارع بغداد مقتل الكهيه أحمد وحصل زفاف خديجه خانم الى القاتل ( الخازن دار) علي أغا مساء يوم القتل ثم منح القاتل رتبة مير ميران ومنح منصب الكهيه بدلا من القتيل وقد ذكر البعض ان القتل حصل بأيعاز من الوالي والد فاطمه خانم وقال البعض ان رضا الوالي على القتل غير صحيحه واراد الوالي التحقيق في حادثة القتل غير ان اتفاق خديجه خانم مع الكثير من

الأغوات حال دون ذلك حتى ذكرت بعض المصادر انه اشيع في بغداد ان احمد الكهيه كان يعتزم ان يسم الباشا وذهب البعض الى ان الوالي خاطب القاتل بكلام شديد اللهجه يدل على عدم الرضى بقتل احمد الكهيه ويذكر سليمان فائق موءرخ فترة حكم المماليك لبغداد ان الوالي كان يزور قبر القتيل احمد الكهيه في مدفنه بمقبرة الشيخ عمر السهروردي وفي جميع الاحوال فأن فاطمه خانم حققت مقصدها في قتل احمد الكهيه الذي رفض الزواج منها واكملت زفافها من قاتله في يوم القتل.

مركز الرصد العقائدي
٣٤ د ·
مَن هُم أولادُ جعدةَ بنتِ الأشعث؟
#الجواب :
السلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه،
تزوّجَت جعدةُ بنتُ الأشعثِ بنِ قيسٍ الكنديّ (لعنَها اللهُ وأخزاها) الإمامَ الحسن (عليهِ السلام)، وقد أرسلَ إليها معاويةُ بنُ أبي سفيان (لعنَه الله) مائةَ ألفِ درهمٍ ووعدَها أن يزوّجَها ابنَه يزيد (لعنَه الله)، على أن تسمَّ زوجَها الإمامَ المُجتبى (عليهِ السلام)، ففعلَت ذلكَ وقتلَت الإمامَ (سلامُ اللهِ عليه)، ولم تُنجِب منهُ ولداً، فلم يزوّجَها معاويةُ مِن ابنِه وقالَ لها: أخافُ أن تفعلي بابني ما فعلتِ بابنِ رسولِ الله (صلّى اللهُ عليهِ وآله)، ثمّ إنّها تزوّجَت رجلاً مِن آلِ طلحةَ اسمُه يعقوب بنُ طلحة، وقد أنجبَت له ثلاثةً منَ البنين وهُم: (إسماعيلُ وإسحاق وأبو بكر)، وتزوّجَت بعدَ مقتلِ زوجِها يعقوب بالعبّاسِ بنِ عبدِ الله بنِ عبّاس، فأنجبَت له (محمّداً وقريبة).
وكانَ أولادُ جعدةَ وذريّتُها يُعرفونَ بـ(بني مسمّةِ الأزواج)، أي أنّهم أولادُ المرأةِ التي قدّمَت السمَّ إلى أزواجِها وقتلتهم.
روى الشيخُ المُفيدُ في [الإرشادِ ج2 ص16]، وأبو الفرجِ الأصفهانيّ في [مقاتلِ الطالبيّينَ ص48] والفتّالُ النيسابوريّ في [روضةِ الواعظين ص167]، وابنُ شهرِ آشوب في [مناقبِ آلِ أبي طالب ج3 ص202]، وابنُ أبي الحديدِ المُعتزليّ في [شرحِ نهجِ البلاغة ج16 ص49]، والقاضي المغربيّ في [شرحِ الأخبار ج3 ص128]، وغيرهم: عن المغيرةِ قالَ: « أرسلَ معاويةُ إلى ابنِة الأشعثِ: إنّي مزوّجكِ بيزيد ابني على أن تَسُمّي الحسنَ بنَ علي، وبعثَ إليها بمائة ألفِ درهم، فقبلَت وسمَّت الحسنَ، فسوّغَها المال، ولم يزوّجها منه، فخلفَ عليها رجلٌ مِن آلِ طلحة، فأولدَها، فكانَ إذا وقعَ بينَهم وبينَ بطونِ قريشٍ كلامٌ عيّروهم وقالوا: يا بني مُسمّةِ الأزواج ».
وقالَ ابنُ سعدٍ في [الطبقاتِ الكُبرى ج5 ص165] في ترجمةِ يعقوب بنِ طلحة: « فولدَ يعقوبُ بنُ طلحة يوسفَ وأمّه أمّ حميدة بنتِ عبدِ الرحمن... وإسماعيلَ وإسحاقَ درجا في حياةِ أبيهما، وأبا بكر، وأمّهم جعدةُ بنتُ الأشعثِ بنِ قيسٍ الكنديّ ».
وروى المؤرّخُ البلاذريّ في [أنسابِ الأشراف ج3 ص14] عن عبدِ اللهِ بنِ سلم الفهريّ: « فزوّجَه جعدةَ بنتِ الأشعث، فسمَّت الحسنَ، فخلفَ عليها يعقوبُ بنُ طلحة، ثمّ العبّاسَ بنَ عبدِ الله بنِ العباس »، وفي المطبوعةِ « ثمّ عبدُ الله بنِ العباس » وهو غلطٌ، وصوابُه « بنُ عبدِ الله بنِ عباس ».
وقالَ ابنُ سعدٍ في [الطبقاتِ الكُبرى ج5 ص314ـ 315] في ترجمةِ العباسِ بنِ عبدِ الله بنِ العباس: « فولدَ العباسُ بنُ عبدِ الله عبدَ اللهِ وأمّه مريم... ومحمّدٌ بنُ العبّاس وقريبةُ بنتُ العبّاس، وأمّهما جعدةُ بنتُ الأشعثِ بنِ قيسٍ بنِ معدي بن جبلةَ الكنديّ، خلفَ عليها العبّاسُ بنُ عبد الله بنِ عبّاس بعدَ الحسنِ بنِ عليّ بنِ أبي طالب، وقد انقرضَ ولدُ العبّاسِ بنِ عبدِ الله بنِ العبّاسِ بنِ عبدِ المُطّلب، فلم يبقَ منهُم أحد ».

مصدر الفيديو:
=AT38tnF9-ptqf8xN64PhUX5KgCNFZZBDxLZkGA9VK06gm26H5Fdc1RuGB9-tB2wLV1txXIZzM_Yv3FMWTAjIEf2hRtBqWBqReLntg1RCr1u3wD5wcit4UVBzKgoWlpwwoL14jPLuB-EU2nJnuPps9xstPTWUOoOJJ9vGnhkvlO_WGvQJrJxLy7vxBsnxwBQ64RvdZzBXkB2NeRh6ATfYqjFIxKR5FA]https://www.youtube.com/watch?v=j4XhEj7gpHw

الجارية شغب أو ناعم

أم المقتدر بالله العباسي

حكمت الدولة العباسية ما يقرب من العقدين.
تبدأ قصتها يوم رؤية الخليفة المعتضد لجارية نحيفة بجمال ملفت، وعندما سأل عنها، قيل له إنها ناعم، جارية أم القاسم بنت محمد، فأرسل اليها واشتراها منها.
بعدما تملكها الخليفة ، قضى معها فترة، ثم انصرف إلى أخريات لوفرة الجواري عنده ، وكانت ناعم مهملة مع مئات الجوار في جناح الحريم.
استصعبت ناعم هجر المعتضد لها، فقامت بافتعال المشاكل ومشاكسة الخليفة، وكثرت مشاكلها بعد ان أنجبت ولدا للخليفة.
غضب المعتضد منها فضربها وشتمها، وحبسها في جناحها، آمرا إياها أن تعتكف على تربية ابنها، كما لقبها ب(شغب )وهو اللقب الذي حملته طوال حياتها.
كانت تسعى لعودة المعتضد لها، فغيرت من طريقتها ، فقامت بتصفية غريماتها من الجواري، المقربات من الخليفة؛ إذ كانت تدس السم لهن، وهي السلاح الفعال في دهاليز حريم العباسيين. فكان من ضحاياها قطر الندى بنت أحمد بن طولون.
علمت شغب بعشق المعتضد للجارية دريرة، وهيامه بها فأنشأ حمام سباحة خاصا لها…
فاستعانت شغب بالشاعر ابن بسام، الذي عرف بهجوه ومجونه، فكتب قصيدة أصبحت على لسان سكان بغداد، يسخرون فيها من الخليفة، ورد فيها:

ترك الناس بحِيرة

وتخلى في البحيرة

قاعداً يضرب بالطبل

على (…….) دريرة..

سمع المعتضد هذا الشعر فخاف أن تتأثر صورته أمام الناس، فقام بردم حمام السباحة. لكنه ظل هائماً بدريرة ، فاضطرت شغب لقتلها بالسم.

وقامت بقتل الجارية فتنة، أم القاهر بالله، والتي كان المعتضد قد انشغل بحبها فترة، ولما ولدت له، ازداد تعلقا بها ولم يهجرها كما فعل مع شغب. كما كان يفضل ابنه الرضيع على ابنها، الذي لم يكن يهتم به، بل هم بقتله عندما كان صبيا، لأنه رآه يقتسم طعامه مع أطفال الخدم، فجزع المعتضد عليها ورثاها بشعر ،وأوكل إلى شغب تربية ابنه منها.

ظهرت عدة حوادث للوفاة في جناح الحريم، والمتهمة شغب، فثار عليها المعتضد، حتى أنه كاد أن يقطع أنفها ويشوه وجهها. لكن، في ظل غياب أي دليل، ونظرا لكونها مسؤولة عن تربية ابنيه منها ومن فتنة، اكتفى المعتضد بتشديد عزلها

فتحولت الى مصدر رعب وأسطورة بعد ازدياد حالات الموت للجواري .

يعتبر منصب قاضي القضاة، واحدا من أرفع المناصب في الدولة العباسية، وقد كان للرجال فقط
ولكن شغب أصدرت قرارا بتعيين الجارية “ثمل”، قاضية للقضاة في بغداد، عاصمة الخلافة آنذاك، وهو حدث كان سابقة في العالم الإسلامي كله.

اصبحت ثمل قاضية… تجلس في الرصافة ببغداد كل يوم جمعة، لتنظر في شكاوى الناس وقضاياهم، ويجلس معها القضاة، والفقهاء، وكبار الموظفين، والحجاب، لتنفيذ أحكامها التي… كانت تنفذ على عجل.

والجارية ثمل هي التي ساعدتها في خططها للوصول الى سدة القرار في الدولة ، وتدبير تسلم ابنها مقاليد الحكم، فبدأت بالتخطيط معها و كانت ذراعها الايمن في مؤامراتها وتصفية خصومها.
لم يعترض الفقهاء أو رجال القضاء على تعيين “ثمل” قاضية للقضاة، رغم أنه قد تواجد حينها، علماء كبار. كما أن اسم ثمل لم يكن منسجما مع جلال المنصب، ولكن الفقهاء ردوا بشكل غير مباشر، إذ أخذوا في ترويج حديث “ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة”، وإن كانت المصادر تشير إلى أن ثمل قد عرفت باستقامة سيرتها.
كانت خطة شغب تقوم على تقوية ارتباط ابنها بها، حتى تستطيع تدبير الأمر بعد توليه الخلافة، وهو ما نجحت فيه، إذ أصبح لا يطيق فراقها، ولا يستطيع التصرف دون أمرها. بعدها، شرعت تزيح من تبقى من خصومها، فقتلت الجارية (جيجك)التي عرفت بأم علي، الذي كان أكبر أولاد الخليفة المعتضد، والحامل لولاية العهد من بعده
مات الخليفة المعتضد سنة 289، وتولى ابنه (علي) الخلافة باسم (المكتفي) وكان يبلغ خمسا وعشرين سنة، والمقتدر، ابن شغب، كان في السادسة من عمره، أما القاهر فقد كان في عامه الثاني .

عندما بلغ المقتدر ابن شغب ثلاثة عشر سنة من عمره، اعتل المكتفي ومات بطريقة مريبة، وعمره إحدى وثلاثون سنة. بحسب ما يروي ابن الجوزي، فإنه: “لما اشتدت علة المكتفي في ذي القعدة سنة 295 هجري، سأل عن أخيه ، فصح عنده أنه بالغ فأحضر القضاة فأشهدهم أنه قد جعل العهد إليه وبويع بالخلافة بعد وفاة المكتفي”.
كان المقتدر أصغر من تولى الحكم في تاريخ بني العباس، وهكذا كانت شغب هي المسيرة الفعلية للدولة، وقد كان أول ما فعلته، إصدار الأمر بتحريم النطق بلقب شغب، ليصبح اسمها الرسمي (السيدة أم المقتدر).
كما منعت النطق بلقب “ثمل” وأعطتها لقبا جديدا هو أم موسى القهرمانة، وجعلتها وصيفتها الخاصة وقهرمانة القصر العباسي، بعدما عزلت فاطمة القهرمانة، وصادرت أموالها قبل أن توجد فاطمة غريقة في نهر دجلة.
اعطت ثمل سلطة عزل الوزراء وتعيينهم. بعد ذلك، صادرت شغب ممتلكات جواري المعتضد، وقامت بتوزيعها على جواريها وأعوانها، وكذلك فعلت مع عدد من الوزراء والقضاة، كالوزير حامد بن العباس وعلى بن عيسى.

كان الوزير ابن الجراح لم يحترم (ثمل)، فأخذت تضايقه وضغطت عليه لتقديم استقالته، ثم صادرت أموال أتباعه، وكانت ستصادر أمواله، قبل أن يلجأ للخليفة المقتدر طالبا شفاعته، بعدما تمرغ تحت أقدامه.
عرفت ثمل باستقامة سيرتها وانجازاتها.

في سنة 306، قامت شغب بإعطاء الأمر بإنشاء بيمارستان على نهر دجلة، وقد أرجع البعض قرارها إلى هوسها بابتداع السموم العصية على الكشف. كما ضم البيمارستان قسما مخصصا لمعالجة مرضى العشق.
أشرف (سنان بن ثابت بن قرة)على المستشفى، وخصصت له مبلغا تجاوز 600 دينار، كما عرف هذا المستشفى أيضا، إجراء اختبارات الأطباء الذين تتم إجازتهم لممارسة الطب.أخذ الخلاف يدب بين شغب وثمل، حتى جاءت سنة 310 هجرية، التي عرفت نكبة أم موسى أو ثمل.
بحسب ما أرود ابن الجوزي، في هذه السنة: “سخط على أم موسى القهرمانة، وقبض عليها، وعلى أنسابها، ومن كانت تعنى به، فصح منها في بيت المال ألف ألف دينار.
بعد ذلك قاد الجند الأتراك انقلابا على المقتدر، ونصبوا أخاه القاهر، فيما سجنوا شغب. لكن ولاء بعض قادة الجيش لشغب أعاد الأمور لنصابها، فأرجعوا المقتدر، الذي أطلق سراح أمه كما عفا عن أخيه القاهر المنقلب عليه.
بعدها بسنوات،عاد الأتراك وانقلبوا على الخليفة المقتدربقيادة القائد التركي مؤنس الخادم، سنة 320 هـ، قتل فيه الخليفة المقتدر، وتولى الخليفة القاهر مقاليد الحكم.
رغم أن شغب هي من ربت القاهر، لكنه لم ينس أنها قاتلة والدته، فكان أول ما قام به، اعتقالها والإشراف شخصيا على تعذيبها، كما صادر منها كل ممتلكاتها، واستمر يعذبها إلى أن توفيت تحت التعذيب.

» نساء في التاريخ
» نساء في تاريخ العراق
» سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء
» عشرة نساء لا ينساهن الرجال ..هل انتِ منهم ؟
» جمعية حقوقية تكشف عن حوالي 4400 معتقل بينهم نساء في السجون السعودية