الشيخ علي الكوراني وعلامات ظهور المهدي

الشيخ الكوراني انا لا اوقت لكن ارى الاحداث تشير لقرب الظهور المقدس و ان رافضة العراق هم الاشد خطرا على الوهابية

https://www.youtube.com/watch?v=Qigya53d6G0

9 ربيع 1

يفرح أتباع أهل البيت في مثل هذا اليوم، ويقيمون الاحتفالات بهذه المناسبة؛ لأنّه أوّل يوم من إمامة وخلافة منجي البشرية، وآخر الحجج لله على أرضه، على أمل أن يعجّل الله تعالى فرج إمام زمانهم الإمام المهدي المنتظر(عليه السلام) في أقرب وقت ممكن، ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً، كما بشّر بذلك جدُّه محمّد (صلى الله عليه وآله) في أحاديث متواترة، نقلتها كتب المسلمين سنّة وشيعة.

تسلّم الإمام المهدي (عليه السلام) مهام الإمامة وهو ابن خمس سنين، فهو بذلك يكون أصغر الأئمّة (عليهم السلام) سنّاً عند تولّيه الإمامة، وليس هذا بدعاً من الأُمور في تاريخ الأنبياء والرسل وأئمّة أهل البيت (عليهم السلام).

فقد سبق الإمام المهدي (عليه السلام) بعض أنبياء الله تعالى، كعيسى ويحيى (عليهما السلام) وفق نصّ القرآن الكريم بعمر ثمان سنين، وسبقه جدّه الإمام الهادي (عليه السلام) لتسلّم الإمامة وكان عمره ثمان سنين، وسبقه الإمام الجواد (عليه السلام) وعمره الشريف سبع أو تسع سنين.

فلا يؤثّر صغر السنّ في قابلية الإفاضة الربّانية على الشخص، ولذا نرى الذين ترجموا للإمام المهدي (عليه السلام) من علماء المذاهب الإسلامية قد اعتبروا تسلّمه للإمامة وهو في هذا السنّ ـ خمس سنين ـ أمراً عادياً في سيرة الأئمّة (عليهم السلام).

قال ابن حجر الهيثمّي الشافعي في ذيل ترجمته للإمام الحسن العسكري (عليه السلام): «ولم يخلّف ـ الإمام العسكري ـ غير ولده أبي القاسم محمّد الحجّة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، لكن آتاه الله فيها الحكمة».

وقال الشيخ عبد الرحمن الجامي الحنفي في مرآة الأسرار، في ترجمة الإمام المهدي (عليه السلام): «وكان عمره عند وفاة والده الإمام الحسن العسكري خمس سنين، وجلس على مسند الإمامة، وكما أعطى الحق تعالى يحيى بن زكريا الحكمة والكرامة في حال الطفولية، وأوصل عيسى بن مريم إلى المرتبة العالية في زمن الصبا، كذلك هو في صغر السنّ، جعله الله إماماً، وخوارق العادات الظاهرة له ليست قليلة بحيث يسعها هذا المختصر».

ومن يلاحظ هذا الشيخ الأخير الجامي الحنفي يستند إلى تجارب الأنبياء السابقين (عليهم السلام) التي تنفي أن يستبعد أحد الإمامة عن الصغير مادام الإمام مخصوصاً ومسدّداً من الله تعالى في صغره بالكرامات فضلاً عن كبره، لا يمكن صدورها عن غير الإمام، وقد كان جملة منها في زمان إمامة أبيه (عليه السلام)، وبعضها الآخر في زمان إمامته (عليه السلام).

وكان أوّل مهامه بعد تسلّمه الإمامة الصلاة على أبيه الإمام العسكري (عليه السلام) في داره، وقبل إخراج جسده الطاهر إلى الصلاة الرسمية التي خطّطتها السلطة الجائرة آنذاك، وكان ذلك أمراً مهمّاً في إثبات إمامته المباركة، حيث لا يصلّي على الإمام المعصوم إلّا الإمام المعصوم.

يستحبّ في هذا اليوم الإنفاق والإطعام، والتوسعة في نفقة العيال، فقد روي أنّه من أنفق في اليوم شيئاً غفر الله له ذنوبه، ويستحب لبس الجديد والشكر والعبادة، وهو يوم نفي الهموم والغموم والأحزان.

وفي مثل هذا اليوم غاب الإمام المهدي (عليه السلام) عن أنظار الناس، وبدأت بغيابه الغيبة الصغرى التي استمرت سبعين عاماً. وهنا لا بأس أن نبيّن فائدة الإمام المهدي (عليه السلام) في زمن الغيبة.

لاشكّ ولا ريب أنّ الإمام المهدي (عليه السلام) حجّة الله تعالى على الخلق، بمعنى أنّ الله تعالى يحتجّ به على عباده يوم القيامة، وعليه فالحجّية مهمّة من مهام الإمام ووظائفه.

فغيابه (عليه السلام) عن أنظار الخلق ـ بمعنى أنّ الخلق لا يراه بينما هو يراهم ـ لا يضرّ على هذا المعنى من الحجّية، فهو ناظر إلى أعمالنا، ومطّلع عليها.

وإن قلنا: إنّ معنى الحجّية هو الالتزام بأقوال الإمام (عليه السلام) وأوامره ونواهيه والعمل عليها، فغيابه (عليه السلام) أيضاً لا يضرّ، إذ يكفي في صحّة إطلاق الحجّية بهذا المعنى هو التزام المؤمن بأنّه إذا صدر أمر أو نهي من الإمام سوف يطبّقه ويسير على نهجه، سواء صدر ذلك فعلاً أو لم يصدر، كما في زمن الغيبة.

علماً أنّ وجود الإمام (عليه السلام) لا يقتصر على الحجّية، بل له مهام وفوائد ووظائف أُخرى كثيرة جدّاً، بحيث يكون الانتفاع به كالشمس إذا غيّبتها السحاب، كما ورد ذلك في روايات أهل البيت (عليهم السلام).

فقد سُئل النبي (صلى الله عليه وآله) عن كيفية الانتفاع بالإمام المهدي (عليه السلام) في غيبته فقال: «إي والذي بعثني بالنبوّة، إنّهم يستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته، كانتفاع الناس بالشمس وإن تجلّلها السحاب».

وروي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال ـ بعد أن سُئل عن كيفية انتفاع الناس بالحجّة الغائب المستور ـ: «كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب».

وروي أنّه خرج من الناحية المقدّسة إلى إسحاق بن يعقوب على يد محمّد بن عثمان: «وأمّا وجه الانتفاع بي في غيبتي، فكالانتفاع بالشمس إذا غيّبها عن الأبصار السحاب».

=AZUf7QlRmfHm0QeGRLny0tXHONkppA-UvpFRRGe1G3vQfOsa8pN-w1Kz-tP9oyVr2KXaxtX-EK7PeEu4w12RwEJNlilCnt3Ba_G-38t_hvx359rSKkbmDljzdPfCmo3DhqDa4GTr31LPPGmwR_RsQgGn9VDUw1E3WPudvbXuUVCNjhrcQOS7j_-__YLmR63JaWU&__tn__=EH-R]
الشيخ علي الكوراني وعلامات ظهور المهدي 310672400_626828729076441_5327101491647189559_n.jpg?_nc_cat=111&ccb=1-7&_nc_sid=8bfeb9&_nc_ohc=DfMRfx4J6Q4AX8NogHF&_nc_ht=scontent.fbgw41-4

الشيخ علي الكوراني وعلامات ظهور المهدي 310672400_626828729076441_5327101491647189559_n.jpg?_nc_cat=111&ccb=1-7&_nc_sid=8bfeb9&_nc_ohc=DfMRfx4J6Q4AX8NogHF&_nc_ht=scontent.fbgw41-4

=AZUf7QlRmfHm0QeGRLny0tXHONkppA-UvpFRRGe1G3vQfOsa8pN-w1Kz-tP9oyVr2KXaxtX-EK7PeEu4w12RwEJNlilCnt3Ba_G-38t_hvx359rSKkbmDljzdPfCmo3DhqDa4GTr31LPPGmwR_RsQgGn9VDUw1E3WPudvbXuUVCNjhrcQOS7j_-__YLmR63JaWU&__tn__=EH-R]

=AZUf7QlRmfHm0QeGRLny0tXHONkppA-UvpFRRGe1G3vQfOsa8pN-w1Kz-tP9oyVr2KXaxtX-EK7PeEu4w12RwEJNlilCnt3Ba_G-38t_hvx359rSKkbmDljzdPfCmo3DhqDa4GTr31LPPGmwR_RsQgGn9VDUw1E3WPudvbXuUVCNjhrcQOS7j_-__YLmR63JaWU&__tn__=EH-R]

=AZUf7QlRmfHm0QeGRLny0tXHONkppA-UvpFRRGe1G3vQfOsa8pN-w1Kz-tP9oyVr2KXaxtX-EK7PeEu4w12RwEJNlilCnt3Ba_G-38t_hvx359rSKkbmDljzdPfCmo3DhqDa4GTr31LPPGmwR_RsQgGn9VDUw1E3WPudvbXuUVCNjhrcQOS7j_-__YLmR63JaWU&__tn__=EH-R]

الشيخ علي الكوراني وعلامات ظهور المهدي Svg%3e

١٩١١٩١

٣٥ تعليقًا

٣٥ مشاركة

أعجبني

تعليق

مشاركة

=AZWHjOdPoBKTmdXB2KX_A8uHQIY8_m0oBXSXmhCn1pEyStkE8qrRessx6SSGlg1yH4w-AFpztwRYizkYXHCGMZk88Fq4AgdfiWzPf9ZqCG4dZhKFBnASUp7VbQtDhDLrzj28UZ3Roey7wOD_mS1PIIzl5BnDG096QUBsXGEf8OHn64IRb-24HhlCeX_ja1FmDR8&__tn__=<%2CP-R]
=AZWHjOdPoBKTmdXB2KX_A8uHQIY8_m0oBXSXmhCn1pEyStkE8qrRessx6SSGlg1yH4w-AFpztwRYizkYXHCGMZk88Fq4AgdfiWzPf9ZqCG4dZhKFBnASUp7VbQtDhDLrzj28UZ3Roey7wOD_mS1PIIzl5BnDG096QUBsXGEf8OHn64IRb-24HhlCeX_ja1FmDR8&__tn__=<%2CP-R]=AZWHjOdPoBKTmdXB2KX_A8uHQIY8_m0oBXSXmhCn1pEyStkE8qrRessx6SSGlg1yH4w-AFpztwRYizkYXHCGMZk88Fq4AgdfiWzPf9ZqCG4dZhKFBnASUp7VbQtDhDLrzj28UZ3Roey7wOD_mS1PIIzl5BnDG096QUBsXGEf8OHn64IRb-24HhlCeX_ja1FmDR8&__tn__=<<%2CP-R]

=AZWHjOdPoBKTmdXB2KX_A8uHQIY8_m0oBXSXmhCn1pEyStkE8qrRessx6SSGlg1yH4w-AFpztwRYizkYXHCGMZk88Fq4AgdfiWzPf9ZqCG4dZhKFBnASUp7VbQtDhDLrzj28UZ3Roey7wOD_mS1PIIzl5BnDG096QUBsXGEf8OHn64IRb-24HhlCeX_ja1FmDR8&__tn__=<<%2CP-R]

الشيخ الكوراني اي موقف من الامريكان ضد الحشد الشعبي يجب على المرجعية اتخاذ موقف

اللهم العن صنمي قريش وَجبَتيها وَطاغُوتَيها وإفكيها واْبنيْهما اللذين خالفا امرك وأنكرا وحيك وجحدا إنعامك وعصيا رسولك وَقَلَّبَا دينك...

رؤية الإمام بين الواقع والخيال

إنّ حلّ الجدل القائم بين العلماء حول إمكانيّة رؤية الإمام المهديّ عجل الله فرجه الشريف يبتني على التمييز بين نوعين من الرؤية:
1- الرؤية بمعنى ادّعاء السفارة الخاصّة، التي كانت في زمن الغيبة الصغرى، بحيث يكون مدّعي الرؤية سفيراً وواسطة بين الناس وإمامهم. فهذه يحكم باستحالتها لما جاء في توقيع المولى عجل الله فرجه الشريف للسمريّ: "وسيأتي من شيعتي من يدّعي المشاهدة, ألا من ادّعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة, فهو كاذب مفترِ".

2- الرؤية غير المقترنة بنيابة خاصّة، فهذه الرؤية ممكنة، ودلّ عليها الكثير المشاهدات التي حصلت لكبار علمائنا ولأناس عاديين معروفين بحسن السيرة، كانت لهم ظروف خاصّة منحتهم متعة النظر إلى نور الإمامة.
1 ـ يقول السيّد المرتضى (355 ـ 436هـ): "... إنّه غير ممتنع أن يكون الإمام يظهر لبعض أوليائه ممّن لا يخشى من جهته شيئاً من أسباب الخوف، وإن هذا لا يمكن القطع على ارتفاعه وامتناعه".

2 ـ يقول صاحب كنز الفوائد الشيخ الكراجكي (ت 449هـ): في معرض بيان الفائدة من وجود الإمام رغم غيبته: "ولسنا مع ذلك نقطع على أن الإمام لا يعرفه أحد ولا يصير (يصل) إليه، بل قد يجوز أن يجتمع به طائفة من أوليائه تستر اجتماعها به وتخفيه".

3 ـ يقول الشيخ الطوسي (358 ـ 460هـ):

في مقام الإجابة عن سؤال يتعلّق برؤيته عجل الله تعالى فرجه الشريف: "وما ينبغي أن يقال في الجواب هو أنّنا لا نقطع استتاره عن جميع أوليائه، بل يجوز أن يظهر لأكثرهم".
كذلك تبنّى القول بإمكانية الرؤية ووقوعها السيّد بحر العلوم، والمحدّث النوري صاحب المستدرك، والسيّد محسن الأمين.
وما هذا إلاّ جانب ممّا يجده المتتبع في هذا المجال، لذا يمكن الجزم بالإجماع على إمكان الرؤية ووقوعها. ولم نجد أحداً من العلماء يتبنّى القول بعدم إمكان رؤيته .

أما المنفي فهو أمران:

الأول:

أن يدّعي شخص النيابة الخاصّة، على غرار ما كان الأمر عليه في الغيبة الصغرى.

الثاني:

أن يدّعي شخص ظهوره وانتهاء الغيبة الكبرى التي لا تنتهي إلا بالسفياني والصيحة.

فرؤية الإمام إذاً ممكنة ولكنّها بحاجة إلى عمل صالح وقلب نقيّ ونيّة صادقة وقابلية إيمانيّة وافرة. فإنّه يرانا ولكنّنا لا نراه للحجب والموانع التي اصطنعناها لأنفسنا باتباعنا خطوات المعاصي وانغماسنا في وحول الملذّات.
"وأمّا وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذ غيّبتها عن الأبصار السحاب"

عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله يقول:

"يفقد الناس إمامهم، يشهد الموسم (أي في الحج)، فيراهم ولا يرونه"، وقد أكّد ذلك أحد سفراء الإمام المهدي

عجل الله تعالى فرجه الشريف محمَّد بن عثمان العمري رضوان ال بقوله:

"والله، إنّ صاحب هذا الأمر ليحضر الموسم كلّ سنّة، يرى الناس ويعرفهم، ويرونه ولا يعرفونه"

منقول : جابر البلوشي

لعلاقة بين أنصار المهدي وأهل بدر

اكدت الاحاديث الشريفة على أن عدد أنصار المهدي عليه السلام هو عدد أنصار جده رسول الله صلى الله عليه وآله في معركة بدر أي ۳۱۳ مجاهداً في حين أن مهمته إقامة الدولة الإلهية المحمدية في كل الأرض وهذه مهمة أوسع بكثير من مهمة أصحاب أهل بدر، فما العلاقة هنا بين أنصار المهدي وأهل بدر؟

من الأحاديث الشريفة وتحقيقات علماءنا الأعلام أن هذا العدد هو مرتبط بالأنصار الخاصين يعني ورد في الاحاديث الشريفة أوصاف خاصة لهم هؤلاء يعني يتحلون بمراتب عالية من المعرفة الالهية، من التقوى، من الجهاد.

يعتبر توفرها فيهم شرط أساسي لظهور الامام المهدي بمعنى أن عدد انصاره عليه السلام لاينحصر بهذا العدد وإن كان هذا العدد توفره شرط أساسي لظهوره بمعنى توفر هذا العدد من الذين تتوفر فيهم تلك الصفات العليا أنصار المهدي او لتلك الصفات العليا للمواصفات الشخصية الايمانية والأركان الايمانية المجاهدة. فيهم القضاة، القضاة الذين يقضون بالعلم اللدني، أصحاب هذا الوصف بين أصحاب الامام المهدي وأهل بدر حتى أنهم في مراتب التقوى والعلم هم أعلى من أصحاب بدر كما صرحت بذلك الحاديث الشريفة.

أنصار الامام المهدي في حديث الامام زين العابدين أفضل من أنصار كل الأزمان من أنصار الله بإعتبار المهمة التي يحتاجهم الامام أن يؤازروه فيها وهي مهمة عالمية. لاحظوا الرواية الكريمة، الحديث الشريف المروي في عدة من الكتب المعتبرة عن مولانا الامام الجواد سلام الله عليه ضمن حديث رواه عن السيد عبد العظيم الحسني سلام الله عليه يقول السيد الحسني:

قلت للإمام الجواد سلام الله عليه مضمون الرواية " إني لأرجو أن تكون انت القائم من اهل بيت محمد صلى الله عليه وآله الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً" فقال عليه السلام: يا أبا القاسم ما منا إلا قائم بأمر الله وهادي الى دين الله ولست القائم الذي يطهر الله به الأرض من أهل الكفر والجحود ويملأها عدلاً وقسطاً.

هنا يذكر مواصفات الامام المهدي والذي تخفى على الناس ولادته...الى أن يقول: وتطوى له الأرض يجتمع اليه من أصحابه وهنا من تبعيضية يعني ليس كل أصحابه هؤلاء. يجتمع اليه من أصحابه عدد اهل بدر ۳۱۳ رجلاً من أقاصي الأرض وذلك قول الله تعالى أينما تكونوا يأتي بكم الله جميعاً إن الله على كل شيء قدير.

ثم قال عليه السلام:

اذا إجتمعت له هذه العدة من اهل الأرض أظهر أمره فإذا كمل له العقد وهو عشرة آلاف خرج بإذن الله.
اذن هناك طبقة عليا من الأصحاب هم عدة أهل البدر وطبقة ثانية ايضاً هم من الأنصار الممتازين وهم العشرة آلاف إضافة الى هؤلاء هناك طبقات ثالثة أقل في مستويات الايمان والتقوى من هؤلاء.

اذن المقارنة بين انصار الامام المهدي وعدة اهل بدر فيها اشارة الى حتمية الانتصار وإستماتة هؤلاء الأنصار والمقامات العالية التي يتمتعون بها. نفحة وقبسة من هذه الصفات هي التي تجلت في أهل بدر رضوان الله عليهم أجمعين

فدتيك يا ابن العسكري إلى متى
نعاني العنا من كل ذي ترة رذل
لأن ضن بالنصر المؤزر معشرٌ
فإني معد النصر من عالم الظل
ولائي دليلي والمهيمن شاهدي
وعلمك بي حسبي من القول والفعل
فمهلاً فإن الله منجز وعده
وموهن كيد الكافرين على مهل
وخاذل جمع الماردين ومن سعى
لاطفاء نور الله بالخيل والرجل
ليشقي صدور المؤمنين بنصره
ويملأ وجه الأرض بالقسط والعدل
عليك سلام الله مبلغ فضله
ومالك من فضل على كل ذي فضل

الايات الكونية التي بشرنا بها الامام علي عليه السلام بالظهور المبارك

في خطبته التي يذكر فيها غيبة المهدي الموعود وظهوره عجل الله فرجه والمروية في كتاب الكافي لثقة الاسلام الكليني قال مولانا الامام علي – عليه السلام – بعد إشارته الى حكم الظالمين في عصر الغيبة:

"ولعمري أن لو قد ذاب ما في أيديهم لدنا التمحيص للجزاء وقرب الوعد وإنقضت المدة وبدا لكم النجم ذو الذنب من قبل المشرق ولاح لكم القمر المنير فاذا كان ذلك فراجعوا التوبة وأعلموا أنكم إن إتبعتم طالع المشرق سلك بكم منهاج الرسول – صلّى الله عليه وآله – فتداويتم من العمى والصمم والبكم وكفيتم مؤونة الطلب والتعسف ونبذتم الثقل الفادح عن الأعناق ولا يبعّد الله الا من أبّي وظلم وإعتسف وأخذ ما ليس له " وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ " (الشعراء۲۲۷ )"

في هذا المقطع يتحدث مولانا أمير المؤمنين –عليه السلام– عن مجموعة من أهم علامات ظهور المهدي المنتظر – عجل الله فرجه الأولى هي التي يتضمنها قوله – عليه السلام – "ولعمري أن لو قد ذاب ما في أيديهم"...
والمراد هنا الحكومات غير الإلهية والمعنى هو أن الظهور المهدوي المبارك يكون بعد أن يذوب ما في أيدي هذه الحكومات من عناصر القدرة على إستقطاب تأييد الناس أي يتضح عجزها عن تلبية الطموحات الإنسانية للشعوب وعدم مصداقية شعارات الإنقاذ وتحقيق السعادة للإنسان التي تعرضها لتسويغ إستحواذها على حكم الشعوب.
وفي هذه الحالة ييأس الناس من هذه الحكومات والتيارات السياسية غير الإلهية ويتطلعون للمنقذ الإلهي وحامل الرسالة السماوية القادر على تلبية طموحات الإنسان في العدالة والسعادة والرقي المادي والمعنوي. وتحقيق هذه الحالة هو من أهم الممهدات العامة لظهور الإمام المنتظر – عجل الله فرجه الشريف -.

أما العلامة الثانية للظهور المهدوي التي يذكرها سيد الوصيين في النص المتقدم فهي التي تلي زمانياً العلامة الأولى، وهي التي يتضمنها قوله – صلوات الله عليه -:

"لدنا التمحيص للجزاء وقرب الوعد وإنقضت المدة".
والمراد من هذا هو أن إتضاح فشل التيارات غير الإلهية عن تحقيق السعادة التي ينشدها الإنسان يتصل ببدء المرحلة النهائية من التمحيص والغربلة لإعداد المجتمع البشري وتهيأته لظهور المنقذ الإلهي الموعود وإقامة الدولة المهدوية العادلة.

والمستفاد من الأحاديث الشريفة الأخرى المتحدثة عن مرحلة ما قبيل ظهور بقية الله المنتظر – أرواحنا فداه، هو أن عملية التمحيص والغربلة هذه تكون بعد إنقضاء مدة الإمهال الإلهي للظالمين، فتكون عملية شديدة تفرز عن تمايز واضح بين جبهتي الحق والباطل أي أن حجب وغبار التضليل والخداع تزال بالكامل ويتضح إنضمام كل فرد إما الى جبهة الحق والعدل أو الى جبهة الكفر والظلم.
أما العلامة الثالثة للظهور المهدوي المرتقب التي يذكرها إمامنا سيد الوصيين في النص المتقدم، فهي المشار إليها في قوله – صلوات الله عليه -:
"وبدا لكم النجم ذو الذنب من قبل المشرق ولاح لكم القمر المنير، فاذا كان ذلك فراجعوا التوبة".

فسر بعض الباحثين النجم المذنب والقمر المنير بأنها أوصاف يراد بها الإشارة الى ظهور المهدي الموعود نفسه عجل الله فرجه.. في حين يميل عددٌ أخر من الباحثين الى الآخذ بظواهر الأحاديث الشريفة المتحدثة عن هذه العلامة من علامات ظهور المهدي المنتظر عليه السلام وعلى أي حالٍ فإن المستفاد من مجموع النصوص

الشريفة أن الله عزوجل يظهر قبل ظهور وليه المهدي مجموعة من الآيات السماوية للتبشير بهذا الظهور وكذلك للتحذير من الغفلة عن الإستعداد لهذا الظهور المقدس.. ولذلك نجد مولانا أميرالمؤمنين –عليه السلام– يدعو الى التوبة عند ظهور هذه العلامة كتعبير عن إستعداد لنصرة قائم آل محمد – عجل الله فرجه

أصحاب المهدي شباب لاكهول فيهم إلا مثل كحل العين والملح في الزاد وأقل الزاد الملح"

ما المقصود من الشباب هل؟ هل العمر؟ هل الكهول حسب المعنى المعروف للعمر هو الذي بين العقد الرابع يعني الذين بلغت أعمارهم الثلاثون سنة يكون عددهم قليل في أصحاب الامام المهدي؟ هل الأمر يختص بالمقاتلين من أصحابه سلام الله عليه أم يشمل جميع أصحابه وهذه القاعدة أن أكثرهم من الشباب؟

الحديث هو عن أمير المؤمنين سلام الله عليه روته المصادر المعتبرة. فيما يرتبط بالشباب في الإصطلاح الشرعي وهو تعلمون أنه "لافتى إلا علي ولاسيف إلا ذو الفقار" الفتوة لاترتبط بالسن بالدرجة الأولى وإنما خصوصيات الرجولة، إنما الفتى الذي كملت مروءته، الفتى الذي أكرم ضيفه، الفتى الذي عفت بطنه وعفّ بصره وغير ذلك من الأوصاف التي وصفت بها الأحاديث الشريفة الفتى.

الشباب في لغة الأحاديث الشريفة بالدرجة الأولى معناها ينتزع من المعنى القرآني "خير من إستأجرت القوي الأمين" في هذا المضمون يعني الشباب اشارة فيه أولاً الى القوة والنشاط.

الشباب بما فيه اشارة الى الخلو من الشوائب والأحقاد، سلامة القلب وسلامة النفس. هذه الخصال هي المنظورة الأولى في وصف أصحاب المهدي "شباب لاكهول فيهم" والدليل على ذلك أن الأحاديث الشريفة تذكر كثيراً من أصحاب المهدي سلام الله عليه هم يتجاوزون عمر الكهولة يعني حتى شيوخ فيهم والأمر يستدل به ايضاً على ماورد في مقاماتهم، لأصحاب المهدي سلام الله عليه من يقضي بين الملائكة وورد الحديث بذلك عن الامام الرضا سلام الله عليه.

معناه أنه وصل الى مرتبة عالية من العلم والمعرفة والتقوى وغير ذلك من مقومات الشخصية الايمانية. من مجموع الأحاديث الشريفة ونتأمل فيها يصبح الترجيح الأول أن يكون معنى الشباب هو بمعنى الفتوة، من الخصائص الشبابية، من القوة، من سلامة القلب، النشاط والفعالية وتوفر صفات الفتوة،

هذا هو المعنى الأول. نعم يمكن الأخذ بظاهر الحديث أنه تكون الأغلبية والأكثرية من الذين تتميز بهم هذه الصفة من صفات الشباب من جهة ومن جهة ثانية يمكن أن تكون أعمارهم قليلة ولكن المعنى الأول هو المعنى الأقرب الى مجموع الأحاديث الشريفة، هذا أولاً. ثانياً هنالك أشارات في الأحاديث الشريفة أن الأصحاب الخاصين ۳۱۳ من أصحاب الامام المهدي يعني من أصحاب المرتبة العليا، هؤلاء الكثير منهم من مؤمني العصور السابقة.

في بعض الروايات أصحاب الكهف منهم، طائفة من قوم موسى "الذين يعملون بالحق وبه يعدلون" مضمون الآية الكريمة التي وصفتهم، بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وآله يحييهم الله تبارك وتعالى ليكونوا من الأنصار الخاصين للامام المهدي.
في الرجعة أعمار الذين يرجعهم الله تكون بأعمار الشباب، إستناداً الى أقوال بعض العلماء يعني دون الثلاثين عاماً فيكون هذا ايضاً تغليب للشباب وظاهر الشباب فضلاً عن خصوصياته في عدد أصحابه صلوات الله وسلامه عليه وجعلنا من خيار أنصاره في غيبته وظهوره. اللهم آمين

منتديات جابر البلوشي

ستئصال المنحرفين المجرمين قبل ظهور الامام المهدي عليه السلام

استئصال المنحرفين وأعداء الدين والانسانية من أهم العوامل

المساعدة على الانتصار، لانّ الامام المهدي(عليه السلام) سوف لن يجد مقاومة يعتد بها;

لأنّ الاحداث السابقة لظهوره من معارك وحروب قد ادت إلى استئصال المنحرفين أو التقليل من عددهم وعدتهم وقوتهم.

روي عن الامام الحسين(عليه السلام) انّه قال:

((انّ لله مائدة بقرقيسيا يطلّع مطلع من السماء فينادي: ياطير السماء وياسباع الأرض هلمّوا إلى الشبع من لحوم الجبارين))(.
عقد الدرر: 124.

------

ووردت روايات عديدة ـ وبألفاظ متنوعة ـ عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) أنّه قال:

((تقاتلكم يهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر: يامسلم هذا يهودي ورائي فاقتله))

مسند أحمد 2: 289، صحيح مسلم 4: 2238، جمع الفوائد 3: 460.
------

ووردت روايات عديدة عن استئصال الترك
الترك كما ورد في أغلب التفاسير هم الغربيون.
روي عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) انّه قال:

((للترك خرجتان:

أحدهما يخربون، والثانية يسرعون على نهر الفرات، فيكون فيهم ذبح الله الأعظم لاترك بعدها)).

وفي قتالهم قال أيضاً: ((تسوقونهم ثلاث مرّات ويصطلمون في الثالثة))

الملاحم والفتن، لابن طاووس: 41.

وفي رواية مرفوعة عن عمّار بن ياسر قال:

((دعوة أهل بيت نبيّكم في آخر الزمان، فالزموا الأرض وكفّوا حتى تروا قادتها، فإذا خالف الترك الروم، وكثرت الحروب في الأرض، وينادي مناد على سور دمشق: ويل لازم من شرّ قد اقترب...))

معالم السنن 4: 319، والاصطلام: الاستئصال.

وروي عن الامام محمد الباقر(عليه السلام) انّه قال:

((... وستقبل إخوان الترك حتّى ينزلوا الجزيرة، وستقبل مارقة الرّوم حتى ينزلوا الرّملة، فتلك السنة فيها اختلاف كثير في كلّ ارض من ناحية المغرب، فاول ارض تخرب الشام...))

بحار الانوار 52: 212.

وورد عن الامام الحسين(عليه السلام) بسند غير تام انّه قال: ((اختلاف صفين من العجم في لفظ كلمة، ويسفك فيه دماء كثير، ويقتل الوف الوف الوف...))( ).
بشارة الاسلام: 85.

ووردت روايات عديدة عن كثرة الحروب في غير بلدان المسلمين، وهذه الحروب القائمة بين أعداء الاسلام أنفسهم ستؤدي إلى استئصال قواهم وضعفها بحيث لا تبقى لديهم القدرة على مواصلة المقاومة والقتال، فيكون النصر حليفاً للامام المهدي(عليه السلام) ولاصحابه وجنوده.

دور المباغتة في انتصار الامام المهدي عليه السلام
المباغتة اسلوب مهم في الانتصار على الأعداء، وانّ أيّ خطة أو خطوة يتخذها أحد المعسكرين بصورة سرية وتكون مفاجأة للمعسكر الاخر أو لم تكن متوقعة فانها ستؤدي إلى التقدم نحو الانتصار.
....

وان أهم عنصر في حسم المعركة أو تحقيق النصر هو غفلة المعسكر الآخر عن احتمال حدوث الهجوم أو بدء القتال، حيث يكون بدون استعداد بشري أو تقني أو اقتصادي، وكلّما امكن للمهاجم ضبط عنصر ووسيلة المفاجأة أكثر صار احتمال إنتصاره أكبر، وهذه من الحقائق الثابتة في القوانين العسكرية، وقد اثبت الواقع صحتها من خلال متابعة سير المعارك الماضية والحاضرة.

...
وقد دلت الروايات على عنصر ووسيلة المفاجأة والمباغتة، وما ذكر من علامات للظهور قريبة أو بعيدة لاينافي المفاجأة والمباغتة لانّ الاعداء قد لا يلتفتون إلى هذه العلامات أو لايؤمنون بها، وحتى لو التفتوا فانهم لا يعلمون بالساعة واليوم المحدد للانطلاق.

....
روي عن الامام جعفر الصادق(عليه السلام) انّه قال: ((كذب الموقتون، ما وقتنا فيما مضى، ولا نوقت فيما يستقبل))( ).
.....
وعن أبي بصير قال: سألته عن القائم(عليه السلام) فقال: ((كذب الوقاتون، انّا أهل بيت لا نوقت))( ).

....
وعن الامام علي الرضا(عليه السلام): ((مثله مثل الساعة لا يجليها لوقتها إلاّ الله عزّ وجلّ، ثقلت في السماوات والأرض، لا تأتيكم إلاّ بغتة))( ).

.....
وقد تظافرت الرويات على نفي التوقيت، ومن ذلك ماروي عن الفضيل، قال: سألت أبا جعفر(عليه السلام) هل لهذا الأمر وقت؟ فقال: ((كذب الوقاتون، كذب الوقاتون، كذب الوقاتون))( ).

.....
وعن الامام المهدي(عليه السلام) انّه قال: ((وامّا ظهور الفرج فانّه إلى الله تعالى ذكره وكذب الوقاتون))( ).

وروي عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) انّه قال: ((المهدي منّا أهل البيت يصلحه الله في ليلة))( ).

....
وفي رواية انّه قال: ((المهدي منّا أهل البيت يصلح الله له أمره في ليلة))( ).

...
وقد فسّر الامام محمد الجواد(عليه السلام) ذلك قائلاً: ((... وانّ الله تعالى يصلح له أمره في ليلة واحدة كما أصلح أمر كليمه موسى اذ ذهب ليقتبس لأهله ناراً فرجع وهو رسول الله))( ).

....
والمفاجأة والمباغتة مذكورة أيضاً في غير روايات المسلمين فقد ورد عن السيد المسيح انّه قال: (امّا ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعرفها أحد، ولا ملائكة السماوات... لانّ ابن الانسان سيرجع في ساعة لا تتوقعونها)( ).

.....
والظاهر من الروايات انّ الأمر بيد الله تعالى، وإذا كان كذلك فلا تستطيع إستعدادات الأعداء ان تصل إلى ساعة الصفر أو تتعرف على سنة الظهور وشهر الظهور، مادام الله تعالى هو الذي يحدّد وقت الظهور.

......
وقد تستعد قوات الاعداء استعداداً تاماً في ظرف من الظروف أو سنة من السنين أو عقد من العقود إلاّ انها لا تقوى على إدامة الاستعداد في كل زمن وفي كل وقت لاصابتها بالكلل والملل والارهاق، فقد تتراخى بعد الاستعداد الطويل، وقد يصيبها اليأس من الظهور، فيأتيها ظهوره(عليه السلام) فجأة في ساعة وفي شهر وفي سنة لا يتوقعونها.

المشروع المهدوي والنبوءات (ج6) النبوءة البشرية ، نبوءات نوسترادامس
عبد الحليم الغزي
عُرضت على قناة القمر الفضائية - بث مباشر
السبت : 6/جمادى الاولى/1443هـ - الموافق 2021/12/11م
* تابع الحلقة فيديو، اوديو، ملخص على جوجل درايف:
https://drive.google.com/.../1BULX7g...
* رابط الحلقة على اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=EQcOipD07rk...

برنامج الخاتمة - الحلقة (273)
يا إمام ... هل من خبرٍ أم أنّ الانتظار يطول ؟؟ (ج44)
المشروع المهدوي ما بين التعظيم والتقزيم (ق19)
المشروع المهدوي والنبوءات (ج5) النبوءة الدينية
عبد الحليم الغزي
عُرضت على قناة القمر الفضائية - بث مباشر
الجمعة : 5/جمادى الاولى/1443هـ - الموافق 2021/12/10م
* تابع الحلقة فيديو، اوديو، ملخص على جوجل درايف:
https://drive.google.com/.../1BULX7g...
* رابط الحلقة على اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=XPSEYTZBli8...

» كتاب ( اليمانيون قادمون ) الشيخ علي الكوراني
» انتظار الامام المهدي
» هل تعلم أن الإمام المهدي (عج) ..؟؟؟
» مكتب الشيخ عبد المهدي الكربلائي يطالب أحد مسؤلي وزارة التعليم العالي بتحري الدقة والمصداقية في تصريحاته.
» معجزة ظهور أسماء أهل البيت الأربعة عشر معصوم في سورة الحمد !! (فيديو واجب نشره)