اسماء الخلفاء العباسيين

المؤرخ تامر الزغاري - Regent Tamer Zghari

١٦ د ·

قائمة من اعدادي لاسماء الخلفاء العباسيين الأربعة والخمسون وسنوات حكمهم.

خلفاء بني العباس في العراق.

-

1) ابو العباس السفاح 749-754.

2 ) ابو جعفر المنصور 754- 775.

3 ) محمد المهدي 775-786.

4 ) موسى الهادي 786-787.

5 ) هارون الرشيد 787-809.

6 ) محمد الأمين 809-814.

7 ) عبد الله المأمون 814-833.

8 ) محمد المعتصم بالله 833-842.

9 )هارون الواثق بالله 842-847.

10) جعفر المتوكل على الله 847-862.

11 ) محمد المنتصر بالله 862

12 ) احمد المستعين بالله 862-866.

13 ) زبير المعتز بالله 866-869.

14 ) محمد المهتدي بالله 869-870.

15 ) احمد المعتمد على الله 870-892.

16 ) احمد المعتضد بالله 892-902.

17 ) علي المكتفي بالله 902-908.

18 ) جعفر المقتدر بالله 908-932.

19 ) محمد القاهر بالله 932-934.

20 ) محمد الراضي بالله 934-940.

21 ) ابراهيم المتقي لله 940-944.

22 ) عبد الله المستكفي بالله 944-946.

23 ) فضل المطيع لله 946-974.

24 ) عبد الكريم الطائع بالله 974-991.

25 ) احمد القادر بالله 991-1031.

26) عبد الله القائم بأمر الله 1031-1075.

27 ) عبد الله المقتدي بأمر الله 1075-1094.

28 ) احمد المستظهر بالله 1094-1118.

29 ) فضل المسترشد بالله 1118-1135.

30 ) منصور الراشد بالله 1135-1138.

31 ) محمد المقتفي لأمر الله 1138-1160.

32 ) يوسف المستنجد بالله 1160-1170.

33 ) حسن المستضئ بأمر الله 1170-1180.

34 ) احمد الناصر لدين الله 1180-1225.

35 ) محمد الظاهر بأمر الله 1225-1226.

36 ) منصور المستنصر بالله 1226-1242.

37 ) عبد الله المستعصم بالله 1242-1258.

-------------------------------

فترة انقطاع ثلاثة سنوات.

-------------------------------

خلفاء بني العباس في القاهرة

38 ) احمد المستنصر بالله 1261-1262.

39 ) احمد الحاكم بأمر الله 1262-1302.

40 ) سليمان المستكفي بالله 1302-1340.

41 ) ابراهيم الواثق بالله 1340-1342.

42 ) احمد الحاكم بأمر الله 1342-1352.

43 ) ابو بكر المعتضد بالله 1352-1362.

44 ) محمد المتوكل على الله 1362-1383، 1389-1406.

45 )عمر الواثق بالله 1383-1386.

46) زكريا المستعصم بالله 1386-1389.

47 ) عباس المستعين بالله 1406-1414.

48 ) داود المعتضد بالله 1414-1441.

49 ) سليمان المستكفي بالله1441-1450.

50 ) حمزة القائم بأمر الله 1450-1455.

51) يوسف المستنجد بالله 1455-1479.

52 ) عبد العزيز المتوكل على الله 1479-1498.

53 ) يعقوب المستمسك بالله 1498-1509.

54 ) محمد المتوكل على الله 1509-1543.

*******************

كتب بقلم:

المؤرخ تامر الزغاري.
*******************
https://www.facebook.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D8%B1%D8%AE-%D8%AA%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A-Regent-Tamer-Zghari-1553579401590306/

حاكم بغداد عام ٢٥٥ هج ٨٦٩ م الخليفه العباسي المهتدي يتم قتله بأسلوب جديد لم تعرفه بغداد من قبل هو عصر الخصيتين حتى الموت
————————————————

الخليفه العباس المهتدي هو الخليفه تحت تسلسل (١٣)في حكم بغداد منذ بناءها عام ١٤٥ هج وهو محمد بن هارون بن الواثق بن المعتصم بن هارون الرشيد كانت فترة خلافته وحكمه لبغداد في فترة النفوذ التركي وهو النفوذ الذي سبق فترات النفود البويهي والنفوذ السلجوقي حيث كانت السلطه بيد البويهيين والسلاجقه حيث كان حكم الحاكم شكلياً اي حكم الخليفه العباسي شكلياً في حين ان الحكم الفعلي بيد القاده الترك والبويهيين والسلاجقه وكانت فترة حكمه لبغداد من الفترات القليله فلقد بقى في الخلافه وحكم بغداد مدة اقل من سنة فقط وحاول التخلص من النفوذ التركي فقاتل القاده الترك ولكنه انتهى حيث قبض عليه فمكث بقية يومه وليلته محبوساً واخرج في اليوم الثالث ميتاً. ولقد حاول الخليفه المهتدي الخلاص من النفوذ التركي في دولته الدي كان قد ابتدأ زمن الخليفه العباسي المعتصم الذي حكم بغداد قبله بربع قرن وكان هنالك اثنان من القاده الترك اصحاب النفوذ في الدوله العباسيه لذلك وجه كتاب لأحدهم وهو القائد التركي ( بايكبال) لكي يقتل القائد الثاني التركي وهو( موسى بن بغا) اذ كان الخليفه يظن انه سوف يتخلص منهما معاً لكن القائدان التركيان عرفا قصد الخليفه واتفقا على قتل الخليفه لذا لجأ الخليفه الى حبس القائد( بايكبال) وقتله وهكذا تخلص من اول القاده وقاد الخليفه جيشاً من الترك لقتال القائد الثاني( موسى بن بغا) وبدأت المعركه بين الخليفه وجيش القائد التركي فقتل الالاف لكن الترك الذين كان يقودهم الخليفه تركوه وذهبوا الى معسكر ( موسى بن بغا) القائد التركي حتى لم يبقى احد يقاتل معه من هوءلاء الجنود فولى الخليفه منهزماً وبيده السيف وهو ينادي( أنا أمير الموءمنين قاتلوا عن خليفتكم ) فلم يستجب لنداءه احد وذهب الى باب السجن واطلق سراح السجناء علهم يقاتلوا معه فهربوا ولم يعنه احداً من المساجين واخيراً التجأ الى دار صاحب الشرطه فدخلها وتذكر كثير من المصادر ان الخليفه قبل يد صاحب الشرطه لعله ينقذه ولكن ذلك لم يحصل والجنود الترك في اثر الخليفه حيث دار صاحب الشرطه واخرجوه منها وساروا به على( بغل) وحبسوه في دار أحد القاده وجرى بين الترك والخليفه وهو مسجون كلام كثير أرادوه فيه على الخلع لكنه رفض خلع نفسه ولم تنقذه ايضاً انه كتب بخط يده الى القاده الترك وجماعه من القواد انه لا يغدر بهم ولا يغتالهم ولا يفتك بهم ولكنهم اي القاده الترك استحلوا نقض امر الخليفه وقتلوه واختلف اصحاب التاريخ في كيفية مقتله واتفقوا على بشاعة نهاية الخليفه فقيل :
انهم داسوا على خصيتي الخليفه وصفعوه حتى الموت وشهدوا على موته وهو سليم ليس به أثر
والروايه الثانيه تقول انهم خلعوا اصابع يدي الخليفه من كفيه وخلعوا رجليه من كعبيه ورمت كفاه وقدماه والروايه الثالثه انهم كانوا يبزقون بوجه الخليفه وسلموه الى رجل فلم يزل يجأ خصيتيه ويطأهما حتى مات الخليفه وهكذا فقد ابتكر الترك اسلوباً جديداً في التعذيب وهو عصر الخصيتين حتى الموت وهذا الاسلوب كان افضل من الاساليب الاخرى للقتل حيث تشهد الشهود على سلامة الميت من الاعتداء كون عصر الخصيتين لا يترك أثرا وعلى اساس ان الموت كان طبيعياً وليس قتلاً ولقد وصف الموءرخون الخليفه المهتدي بأنه احسن الخلفاء مدهباً وأجملهم طريقة وأظهرهم ورعاً واكثرهم عبادة حتى انه يشبهوه بالخليفه عمر بن عبد العزيز وكان يجلس للمظالم فيحكم ما يرضي الناس وكان المهتدي قد اطرح الملاهي وحرم الغناء ومنع اصحابه من الظلم والتعدي على الناس .

#الترجمة إلى #اللغة_العربية:

بسقوط الخلافة الأموية وقيام تلك العباسية،

راحت الدولة الإسلامية تدخل طورا جديدا في تاريخها،

يختلف في ملامحه السياسية والاجتماعية والثقافية عن المألوف من قبل…

ومن بين ذلك، اهتمامها بالعلم ونقل العلوم إلى اللغة العربية.

د. علي الوردي
2 ي
·
من اصعب المفارقات ان الجنود الذين ذهبوا مع " المعتصم " لنجدة المرأة التي استنجدت به

قد فعلوا جميع المحرمات في البلاد التي مروا بها و قاموا بارتكاب كل الجرائم في

الشعوب العزل ،

لذلك نجد ان الآوان لان نفتح عيوننا ونقرأ التاريخ من جديد وان نعرف ان زمان

السلاطين قد زال وان التاريخ هو للعبر الأنسانية

من كتاب " وعاظ السلاطين

زواج المأمون العباسي ب بوران الفارسية

نُثرت الجواهر على المدعوين وصُنع سرير العروسين من الذهب.. أعظم حفلة زفاف شهدها التاريخ الإسلامي
قرّر المأمون الزواج بابنة وزيره في 209هـ. و حين وفد على وزيره الحسن للقاء عروسه أنزلهم 40 يوماً في "فم الصلح" (مدينة تقع على نهر دجلة اتّخذ فيها الحسن قصراً لإقامته)، وكان بصحبة المأمون جيش كامل من العسكر والقواد والندماء والمغنين والشعراء والعلماء والقضاة وكبار البيت العباسي، بخلاف جيش آخر من الجمالين والمكارين والحمالين والفلاحين والفراشين، وهو ما تطلّب استعدادات هائلة لاستضافة كل هؤلاء.

ويضيف القلقشندي: احتُفل بما لم ير مثله نفاسة، منها ما جرى في الليلة الختامية حينما سارت بوران إلى المأمون فوق حصيرٍ من ذهب، وبيدها طبق من مجوهرات راحت تنثر منها على النساء الحاضرات. ويُروى عن المأمون أنه لما رأى هذا المشهد استحضر بيتاً للشاعر أبي نواس قال فيه: (كأن صغرى وكبرى من فواقعها… حصباء در على أرض من الذهب).

أيضاً خلال الاحتفال، أعدّت شمعة من عنبر زنة 200 رطل أحالت الليل إلى نهارٍ تابع خلاله كبار قادة الدولة فعاليات الاحتفال. جوائز القادة الحضور كانت أثمن من الجواهر بكثير بعدما كتب الحسن بن سهل أسماء بعض ضياعه على رقاع ثم نثرها على الجالسين بلا ترتيب. مثّلت كل رقعة عقد تخصيص للضيعة للقائد كهدية زفاف.

ويضيف ابن العماد الحنبلي في كتابه "شذرات الذهب في أخبار مَن ذهب": كان عُرساً لم يُسمع بمثله في الدنيا، استعان فيه أبوها بالجيش بأسره لأيامٍ طوال، ولما قرّر المأمون الدخول على زوجته في الليلة الثالثة من الاحتفالات نثرت جدتها ألف درة على الناس، ثم أُلبست بوران "البدنة الأموية" لحظة رؤية المأمون لها.

هذه البدنة هي قميص مُطرز من الأمام ومن الخلف بالياقوت، بخلاف قيمته المادية الكبيرة نُظر له كـ"عمامة السُلطة" لكن بين النساء، فصاحبة البدنة من زوجات الخليفة هي وحدها "الملكة الأم" صاحبة النفوذ والسُلطة، منحته خيزران زوجة المنصور لزبيدة حين تزوجها هارون الرشيد، قبل أن تمنحها زبيدة لاحقاً لبوران خلال عُرسها على المأمون كإشارة لمكانتها المرتقبة في البلاط العباسي.

ويتابع القلقشندي أن السهل خصّص قرابة 4 آلاف ألف دينار (4 ملايين دينار) للإنفاق على وليمة هذا الحفل، وهو ما بّرره الوزير للمأمون لاحقاً بقوله "والله ما هو إلا مالك رد إليك وأردت أن يفضل الله أيامك ونكاحك كما فضلك على جميع خلقه"، وهو ما كافأه عليه المأمون بمنحه خراج فارس والأهواز لمدة سنة.

المفارقة الكبرى أنه بعد هذا العُرس الأسطوري لم يتمكن المأمون من الدخول على زوجته، فما أن اختلى بها حتى قالت له "أتى أمر الله فلا تستعجلوه"، ففهم أنها تمرُّ بعرَض فسيولوجي لا يُمكّنه من الاقتراب منها، فارتدَّ عنها.

منقول بختصار

المصدر

أحمد متاريك
باحث في التاريخ وعلوم اللغة

في مثل هذا اليوم ١٢-شباط استبيحت بغداد

في 10 شباط من سنة 1258 سقطت أعظم مدن العالم القديم. وبغضّ النظر عن من فعلها وحاصرها… لكنّها سقطت وغمرها الخراب من كلّ جانب، فما كان الفاتح رحيماً ولا ابتغى الخير.

تبدأ حكاية سقوط بغداد سنة 1219… مع أنّ الحدث الجلل قد صار بعدها بأربع عقود، غير أنّ القصّة تبدأ في غير موضع.

نهاية القرن 12 عرفت منطقة غرب آسيا اضطرابات سياسية مختلفة، أساسها مساعي السلطان طغرل سوم (طغرل الثالث) لاستعادة أمجاد سلطنة السلاجقة وتدخّله في سياسات دول وسط آسيا الداخليّة، كما حاول فرض سلطانه على الخليفة العبّاسي في بغداد وأعلن نفسه سلطاناً على العراقين. هذه المساعي دفعت الخليفة أحمد الناصر لدين الله للتحالف مع شاه خوارزم علاء الدين تكش، فهاجمت قوّاتهم معاً عاصمة السلاجقة وأنهت دولتهم.

سنة 1194 دخلت القوّات الخوارزميّة مدينة همذان عاصمة سلاجقة العراق وانتهت بالتالي دولت سلجوقيان. ثمّ بعدها بأربع سنوات، سنة 1198 صارت الخلافة العبّاسية تحت حماية خوارزم شاه، وأعلن الخليفة العبّاسي سلطان خوارزم على إيران وخراسان وتركستان.

في تلك الفترة كانت خوارزم شاه على صراع مع دولة مجاورة من الشرق تحكمها سلالة صينية-مونگولية هي خانيّة قراخطاي (هطاي السوداء)، اختارت دولت سلجوقيان في همذان الوقوف إلى صفّ قراخطاي فصارت تلقائياً من أعداء خوارزم شاه. وعلى الرغم من نهاية هذه الأزمة الدولية بضمّ خوارزمشاه لخانيّة قراخطاي وبانتهاء دولت سلجوقيان سنة 1194، لكنّ أزمة من شكل مختلف تماماً كانت تتشكّل تحت جمر رمادها.

في فترة الحروب الصينية المغولية مطلع القرن 13 امتلأت قراخطاي باللاجئين الصينيّين الهاربين من هذه الحرب، بالإضافة إلى النبلاء من المونگول المعارضين لجنكيز هان. فصارت خانيّة قراخطاي (وهي تحت حماية خوارزمشاه عملياً) قاعدة عمليات المقاومة الصينية ضدّ جنكيز خان.

سنة 1216 بدأت مساعي جنكيز خان لتحرير قراخطاي (من وجهة نظره على اعتبارها دولة مغولية) ولتحييدها عن صراعاته في الصين. ورأى أنّ التعاون مع خوارزمشاه أفضل من حربها في ذلك الوقت. فجمع نحو 500 من تجّار بلاده المسلمين (وكان في الصين ومونگوليا الكثير من المسلمين آنذاك) وأرسلهم في قافلة كسفارة إلى شاه خوارزم لمدّ أواصر التعاون والتحالف بين البلدين، عارضاً فتح شبكة تجارة رسميّة ما بين البلدين مقابل إيقاف المعارضة الصينية من استعمال قراخطاي كقاعدة عسكرية.

لكن، حاكم فاراب الخوارزمي ينال چق اعتقل السِّفَارة كلّها بتهمة التجسّس، ثم أعدمهم جميعاً بإذن من السلطان محمّد. أعاد جنكيز خان إرسال سِفَارة مكوّنة من أحد أقربائه المسلمين ومعه اثنين من بني عمّه، أرسلها هذه المرّة إلى الشاه محمّد نفسه يطالب بإرسال ينال چق معهم لينال عقاباً جزاء صنيعه فيعتبر خان المغول كأنّ الذي حدث ما كان. فقام الشاه محمّد بقطع رأس السفير وأعاده محمولاً مع المرافقين المغول بعد أن حلق شعر رؤوسهم ووجوههم كبادرة للإهانة.

سنة 1219 بدأ جنكيز خان بالردّ عسكريّاً على هذه التصرّفات وأرسل جيشاً حاصر فاراب وأزالها من الوجود. وبدأت بهذه العمليّة حرب عظمى أسّست لما صار يُعرف بالإمبراطورية المغولية، ومهّدت لسقوط مدينة بغداد.
امتدّت الحرب المغوليّة-الخوارزميّة سنتين انتهت سنة 1221، شارك فيها نحو مليون ومئتي ألف عسكري من الجانبين، وراح ضحيّتها نحو 15 مليون من سكّان خوارزمشاه. شارك في العمليّات الحربية 12 فيلق مونگولي منهم مغول وترك وصين. مقابل 4 فيالق خوارزمية كلّهم من الترك. وبسقوط خوارزم وصلت القوّات المغولية بالتالي على حدود دولة الخلافة العبّاسية في العراق.

بسقوط خوارزم شاه سنة 1221 صارت دولة الخلافة العبّاسية مكشوفة عمليّاً، وهي دولة أضعف من أن تدافع عن نفسها في وجوه الإمبراطوريّات، فعقدت التحالف مع الدولة الأيّوبية وصارت تحت حمايتها.
سنة 1250 اندلعت الحرب الأهليّة الأيّوبيّة، حين صارت مصر عمليّاً تحت حكم المماليك التركمان (القازاق) في حين انفصلت عنها الشام وحلب تحت حكم المماليك الموالين للأيّوبيّين.

سنة 1256 تأسّست في مدينة ماراغا الأذربايجانية (شمال إيران) الدَّولَةُ الإِيلخَانِيَّةُ المعروفة باسم مغول فارس، وهي الدولة التي حلّت محلّ خوارزمشاه وانتحلت أنظمتها الإدارية ذاتها، باستثناء أنّها كانت دولة معادية للعرب وللمسلمين عمومًا.

استغلّ هولاكو خان، إيلخان فارس، ركاكة الأوضاع السياسية في السلطنة الأيّوبية وأعدّ جيوشه لفتح العراق ودخول بغداد. وتشير بعض المراجع التاريخية هنا إلى مساع جذبت الجانبين المغولي والعبّاسي للتراضي بنزول الخلافة العبّاسية تحت حماية إيلخان فارس، لكنّ مشكلة معنويّة حالت دون تمام هذا التحالف. فإيلخان فارس عملياً هو نائب خان المغول في بكين، ويقدّم المراسلات باسمه، فإذا صار الخليفة العبّاسي تحت حماية إيلخان فارس صار واجباً عليه تقديم المراسلات باسم خان المغول، وهو غير مسلم، ما يعني نزول المسلمين جميعاً بإسلامهم تحت اسم خان المغول؛ وهو ما لم تقدر عليه مؤسّسة الخلافة الإسلامية في بغداد.

مع رفض الخلفية العبّاسي المستعصم باللّٰه لطلبات هولاكو، بدأ الأخير وبعد سنتين فقط من تأسيس مملكته بالزحف صوب بغداد.

نهاية كانون الثاني سنة 1258 فرضت القوّات الغازية حصاراً على بغداد، رفعته قوّات إيلخانية فارس، وكان فيها مغول وترك وثنيّين، وفرس وكرد من إمارة هزاراسپیان، بالإضافة إلى قوّات أرمنية من مملكة گيليگيا، وقوّات مملكة جورجيا، وقوّات إمارة أنطاكيَة النورمانية. تكوّنت القوّات المغولية من 8 فيالق إلى جانب فيلق جورجي وفيلق أرمني ضمّ في قيادته الفرقة النورمانية وبعض فرق الصليبيّين.

في بغداد كانت على المقاومة خمس فيالق: فيلقين للخلافة العبّاسية وعليهم مجاهد الدين أيبك الدويدار، وفيلق شهاب الدین سلیمان شاه أمير إمارة جبل داسن الكردية، وفيلق قره سُنقر التركماني، وفيلق باسم الأشرف مظفر الدين موسى الأيّوبي، لكنّه كان من بقايا أحلاف الأشرف موسى في الشام وهو كان قُتل في القاهرة قبلها بأربع سنوات.

دخلت قوّات إيلخانيّة فارس بغداد بالخدعة وقد ظنّ الخليفة أنّهم عرضوا الهدنة فاعتقلنه وأسرنه يوم 10 شباط 1258، ثمّ استباحوا بغداد 12 يوم وقتلوا مليونين من أهلها وأهل العراق، ثمّ أعدموا الخليفة يوم 20 شباط.
كانت بغداد آنذاك كالڤاتيكان اليوم، حاضرة علوم ومتاحف ومكتبات، وتميّزت عن كلّ العواصم الدينيّة في العالم (وحتّى اليوم) أن كانت أغلب منشآتها جامعات وأكاديميّات علميّة. وهو كان عماد اقتصاد أغلب سكّانها. فجاء دمارها كارثة إنسانيّة على العالم وعلى التاريخ الإنساني، لا مجرّد هزيمة عابرة على حدود السياسة.

إذ احترقت الكثير من المُؤلَّفات القيِّمة والنفيسة في مُختلف المجالات العلميَّة والفلسفيَّة والأدبيَّة والاقتصاديَّة والاجتماعيَّة وغيرها، بعد أن أضرم المغول النار في بيت الحكمة، وهي إحدى أعظم جامعات العالم القديم، فيها أهمّ مكتباته آنذاك، وكان تراث العالم القديم كلّه فيها تقريباً من مخطوطات عربية سريانية وزبوريّة وتركية وإغريقية ومصرية وغيرها، وألقوا بالكُتب في نهريّ دجلة والفُرات، كما فتكوا بالكثير من أهل العلم والثقافة، ونقلوا آخرين معهم إلى إيلخانيَّة فارس. نتيجةً لِذلك، عدَّ الكثير من المُؤرخين المُسلمين والغربيّين سُقوط بغداد نهاية العصر الذهبي للإسلام، فيما يراه المُؤرّخون المُعاصرون بداية انحدار الحضارة عموماً وتراجُعها.

بعد تدمير بغداد وبدئاً من يوم 22 شباط 1258 تحرّكت قوّات هولاكو تدمّر مدن الجزيرة واحدة واحدة، وكانت فيها حواضر أهمّ الصناعات العربيّة آنذاك، وتسبّبت موجة التدمير هذه بتحرّك موجة من الملايين من النازحين الذين فاضوا على مدن حلب والشام ووصلوا حتّى ألمانيا والنمسا، ناقلين معهم أسرار صناعات الزجاج والحديد والورق وغيرها. وعانت من بعدها منطقة الجزيرة أكبر كوارثها الاقتصادية التي استمرّت قروناً دون تحسّن، وهي كانت أثرى أقاليم العرب جميعاً في العالم. وفيها كانت حواضر استمرّت فيها الحياة آلاف السنين دون انقطاع، إلا سنة 1258، كمدن آشور ونينوى والرقّة وغيرها.

في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني في القرن 16 جرت مساع لاستحضار ما بقي من علوم بغداد، وكلّف السلطان لجنة من قصره للبحث عن المخطوطات العبّاسية وشراءها، ومنها ما صار دساتيراً للحياة في القصر، كمثل كتاب الطبيخ البغدادي مثلاً، المكتوب في القرن 13 والمطوّر أصولاً عن كتاب لابن سيّار الورّاق من القرن 10… وهو أقدم كتاب في علوم الطبخ في العالم.

» لجلائريه الدوله الثالثه التي حكمت بغداد بعد العباسيين وهولاكو
» منير حداد لاول مرة يكشف عن اسماء الحاضرين لتنفيذ حكم الاعدام بحق "صدام حسين"
» تهديدات بالقتل للنائبة اسماء الموسوي
» اسماء محلات ومناطق العاصمة بغداد الحبيبة
» لوح النبي سليمان يذكر فيه اسماء الائمة الاثنى عشر