ابو الايتام الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

السلام عليكم

ان يمشي في شوارع الكوفة ليلا يتفقد الفقراء والايتام ... كان يسمى بابي الارامل
والايتام . .

بينما كان يمشي في احد شوارع الكوفة هو وخادمه قنبر سمع صوت اطفال يبكون
فاقترب من الدار وطرق الباب ففتحت الباب امراة ( ارملة ) فسالها الامام

عن سبب بكاء الاطفال فاجابت المراة : انهم جياع ويبكون من الجوع فقال الامام ولم
هم جياع فقالت لاننا لا نملك الطعام تعجب الامام عليه السلام فسالها عن صاحب الدار
فاجابت ان ابوهم قتل في المعركة فلاحظ الامام ان هناك قدرا يغلي فسالها عنه فاجابت
انني وضعت ماء في القدر وانا احاول ان اسلي الاطفال

حتى ينسوا الجوع ويناموا ... فقال لها انتظريني امة الله فاسرع الامام الى داره
وحمل جرابا فيه الطحين والسمن والتمر فقال له قنبر : سيدي دعني احملها

عنك فاجاب الامام : انا اولى بحمله منك فحملها على ظهره وتوجه الى تلك الدار ...
طرق الباب ففتحت له الارملة الباب فقال لها : امة الله اما... ان تطبخي الطعام وان اسلي الاطفال او ان اطبخ انا
الطعام فقالت ان كان لابد فاوقد التنور فكان الامام عليه السلام يوقد النار في
التنور ويقرب خده الشريف الى النار

قائلا : يا علي ذق .. كيف يبيت الايتام جياعا
ذق يا علي ... فجائت المراة كي تخبز الخبز فتوجه الامام الى الاطفال واصبح يلاعبهم
ويحملهم على ظهره ويصدر صوت الخروف وهم يضحكون فرحين ... يقول قنبر تعجبت فسالت
نفسي اهذا قالع باب خيبر قاتل مرحب ؟؟!! ولما اكمت المراة الطعام كان امير

المؤمنين يضع الطعام في فم الايتام ويقول (
كلوا وسالوا الله ان يغفر لعلي ) .. فلما خرج الامام وقنبر من البيت ساله قنبر ...
سيدي رايتك تفعل شيئا عجيبا فقال له يا قنبر انا حينما دخلت عليهم كانوا يبكون لكن
اما رايت حينما خرجنا منهم ناموا وهم يضحكون ؟؟

هذا هو سيدنا ومولانا وامامنا
ارواحنا لتراب اقدامه الفداء ... سيدي ومولاي امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات
الله وسلامه عليه

ابو الايتام الامام علي بن ابي طالب عليه السلام 268917_258408960965093_1394602785_n

ابو الايتام الامام علي بن ابي طالب عليه السلام 268917_258408960965093_1394602785_n

ابو الايتام الامام علي بن ابي طالب عليه السلام 527b6b43bda126daab15fd9da00ebdd2

جاء عن أسماء أنّ فاطمة الزهراء(عليها السلام) لمّا حضرتها الوفاة قالت لأسماء:

(إنّ جبرئيل أتى النبيّ -لمّا حضرته الوفاة- بكافورٍ من الجنّة فقسمه ثلاثة أثلاث، ثلثاً لنفسه، وثلثاً لعليّ، وثلثاً لي، وكان أربعين درهماً)، ثمّ قالت:

(يا أسماء ائتني ببقيّة حنوط والدي من موضع كذا وكذا، وضعيه عند رأسي)، فوضعته ثمّ قالت لأسماء حين توضّأت وضوءها للصلاة:

(هاتي طيبي الذي أتطيّب به، وهاتي ثيابي التي أُصلّي فيها)، فتوضّأت ثمّ تسجَّت بثوبها ثمّ قالت: (انتظريني هنيئةً وادعيني

فإن أجبتُك وإلّا فاعلمي أنّي قدمتُ على أبي فأرسلي إلى عليّ).

وحين حانت ساعةُ الاحتضار وانكشف الغطاء نظرت السيّدة فاطمة(عليها السلام) نظرةً حادّة ثمّ قالت:

(السلام على جبرئيل، السلام على رسول الله، اللهمّ مع رسولك، اللهمّ في رضوانك وجوارك ودارك دار السلام)، ثمّ قالت:

(هذا موكبُ أهل السماوات وهذا جبرئيل وهذا رسول الله يقول: يا بنيّة أَقدمي فما أمامكِ خيرٌ لك) وفتحت عينيها ثمّ قالت:

(وعليك السلام يا قابض الأرواح عجّل بي ولا تعذّبني) ثم قالت: (إليك ربّي لا إلى النار) ثم أغمضت عينيها ومدّت يديها ورجليها.

فنادتها أسماءُ فلم تجبْها، فكشفت الثوب عن وجهها فإذا بها قد فارقت الحياة ودخل الحسنُ والحسينُ فوجدا أُمّهما مسجّاة فقالا:

يا أسماء ما يُنيمُ أُمّنا في هذه الساعة؟ قالت: يا ابنَيْ رسول الله ليست أُمّكما نائمة، بل قد فارقت الدنيا.
فألقى الحسنُ نفسه عليها يقبّلها مرةً ويقول:

(يا أُمّاه كلّميني قبل أن تفارق روحي بدني)، وأقبل الحسين يقبّل رجلها ويقول:

(أنا ابنك الحسين كلّميني قبل أن يتصدّع قلبي فأموت).
فقالت لهما أسماء:

يا ابني رسول الله، انطلقا إلى أبيكما عليّ فأخبراه بموت أُمّكما، فخرجا حتى إذا كانا قرب المسجد رفعا أصواتهما بالبكاء، فابتدر إليهما جمعٌ من الصحابة وسألوهما عن سبب بكائهما فقالا:

(قد ماتت أُمّنا فاطمة(عليها السلام)).

فوقع الإمام عليّ(عليه السلام) على وجهه وهو يقول: (بمن العزاء يا بنت محمد؟)..

الشيعة د حسن حجازي
مُموَّل ·
أكَّدت الروايات التي يرويها الشيعة والسنّة أنّ النبي(ص) هو الذي أطلق كلمة(الشيعة) على أتباع الإمام علي(ع)وأنصاره وإنّ أساس التشيّع إنما تكوّن بإشارة رسول الله(ص).

قال الفيروز آبادي : شيعة الرجل أتباعه وأنصاره وقد غلب هذا الاسم على كلّ مَن يتولّى علياً وأهل بيته(ع) حتى صار اسماً خاصاً لهم))
قال أبو حاتم الرازي في كتاب الزينة الجزء الثالث: إنّ لفظ الشيعة كان على عهد رسول الله(ص))

وقال أبوحاتم الرازي: إنّ أول اسم ظهر في الإسلام هو الشيعة،وكان هذا لقب أربعة من الصحابة هم: أبوذرّ وسلمان وعمّار والمقداد ،حتى آن أوان صفين فاشتهر بين موالي علي))

وقال النوبختي في كتاب الفِرَق والمقالات: الشيعة هم فِرقة علي بن أبي طالب المُسَمُون بشيعة علي في زمن النبي وبعده،معروفون بانقطاعهم إليه وقالوا بإمامته من بعد الرسول))

روى السيوطي في الدرّ المنثور عن ابن عساكر عن جابر بن عبدالله قال: كنّا عند النبي(ص)فأقبل الإمام علي فقال النبي(ص):

والذي نفسي بيده إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة،فنزل قوله تعالى: إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) فكان أصحاب النبي(ص) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية)

وأخرج السيوطي في الدرّ المنثور ،والشوكاني في الفتح القدير،وابن مردويه في المناقب عن ابن عباس قال: لمّا نزلت هذه الآية: إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال رسول

الله(ص) لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيّين))
وأخرج الطبراني في المعجم الكبير وبإسناده أنّ النبي(ص) قال لعلي : أنت وشيعتك ترِدون على الحوض رواءً مرويين مبيضة وجوهكم، وإنّ عدوك يردون على الحوض ظماء مقمحين))
وأخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق عن أبي سعيد قال: نظر النبي(ص) إلى علي فقال: هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة))
وفي تفسير الطبري ذيل الآية(أولئك هم خير البرية) فقال النبي(ص): أنت ياعلي وشيعتك))

وذكر الحافظ ابن حجر الهيثمي في صواعقه المحرقة عند قوله تعالى: إنّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال:

إنّ هذه الآية لمّا نزلتْ قال النبي(ص) لعلي: هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ويأتي أعداؤك غضاباً مقمحين))وما ترك النبي(ص) لفظاً يدلّ على إمامة علي إلاوذكره : علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض)

علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار)
ياعلي: أنت أخي ووصيي وخليفتي)

ياعلي:لاينبغي أن أذهب إلاوأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي) ومصادر هذه النصوص النبوية في كتابي والرابط على صفحتي.
وفي صحيحيّ مسلم والترمذي( علي لايحبه إلا مؤمن ولايبغضه إلامنافق)
وحديث (مَن كنت مولاه فعليٌ مولاه متواتر)

٧٦١٧٦١

روى هذا الحديث و صححه علماء أهل السّنة و منهم الطّبراني و الطّحاوي و القُرطبي في تفسيره

و أبو زرعة و إبن حِجر الهيثمي في صواعقه و القاضي في كتابه الشفاء و البَدخشي و كثيرون غيرهم:

"قالوا وقفت الشمس ليوشع بن نون و علي بن أبي طالب"!!!

------------------------------

وقفت الشمس ليوشع بن نون و علي بن أبي طالب!!

ما بين يوشع بن نون و علي بن أبي طالب، التراث اليهودي ينعكس في الإسلامي؛
* مدونة إيزابيل بنيامين ماما الآشوري
* تصويب و تحرير: د. سام مايكلز Dr. Sam Michaels

تتكرر السير وتختلف أسماء أشخاصها فسيرة "علي" أو "إيليا" و "يشوع" أو "يوشع" تتقاطعان بتفاصيل كثيرة:

عندما تنظر إلى سيرة يشوع (يوشع) بن نون، إبن إخت و قائد جيش النبي موسى في التوراة و ملاحقها و تقارنها

مع شخصية علي إبن ابي طالب الواردة في كتب التراث الإسلامي و السيرة النبوية يدفعك التشابه الموجود في شخصيتيهما

و ما حصل لهما من أحداث إلى ملاحظة أن شخصية علي بن أبي طالب هي شخصية يوشع بن نون نفسه، فهي شخصية تسير مع الزمن!

أوجه التشابه كثيرة جداً، ابتداءً من البيعة التي قام بها النبي موسى و بني إسرائيل ليوشع بن نون

و التي أمر الرب بها موسى أن يُنصّبه خليفةً على بني إسرائيل من بعده حيث قال له:

"فكلّم موسى الرّب قائلاً:

ليوكِل الرّب رجلاً على الجماعة، لكيلا تكون جماعة الرّب كالغنم التي لا راعي لها.

فقال الرّب لموسى: خُذ يشوع بن نون، و ضع يدك عليه، و أوقفه قدّام كل

الجماعة، و أوصه أمام أعينهم" أي اجعله وصياً [1] و هذا ما فعله النبي محمد بعلي بن أبي طالب حيث أوقفه قدّام كل أصحابه و أعطاه الوصية فبايعوه على ذلك!

كذلك عند مسير يوشع بن نون إلى حرب جبعون و أوشكت الشمس على المغيب دعى الرّب فأوقفها أو أرجعها إلى أن صلّى المغرب ثم غابت: "يا شمس دومي على جبعون، فوقفت الشمس في كبد السماء و لم تعجل للغروب [2] و هذا الأمر حصل نفسه مع علي بن أبي طالب عندما وقفت له الشمس في بابل عند ذهابه إلى حرب صفّين [3]

عندما عطش الجيش في صحراء جبعون فجّر لهم يوشع بن نون عين ماء فشربوا منها و هذا ما فعله علي بن أبي طالب مع جيشه!

عندما انقلب أتباع النبي موسى على يوشع بن نون بعد وفاة النبي موسى عيّنوا السّامري خليفةً عليهم و عزلوا يوشع بن نون، و هذا ما حصل مع علي بن أبي طالب عندما توفي محمد بعد أن أوصى به خليفةً له من بعده على القوم!!

خاض يوشع بن نون حرباً مع (صافوراء) زوجة النبي موسى تسبّبت في مقتلة عظيمة بين المؤمنين تمكّن يوشع بن نون في النهاية من أسرها ثم عفى عنها، و هذا ما حصل في قصة خرب علي بن أبي طالب مع (عائشة) زوجة النبي محمد في موقعة الجمل!!

أتى ليوشع بن نون سيف من السماء بيد روح ملائكية و بنفس الطريقة نزل سيف ذو الفقار على علي بن أبي طالب من السماء و هتف به الملاك جبريل!!!

كثيرة هي المواقف التي تتشابه بين شخصيتي يوشع بن نون التوراتية و علي بن أبي طالب في كتب التراث الإسلامي،

المصادر و التوضيحات:
1. سفر العدد 27: 18
2. سفر يشوع 10: 12

ونحن اذا ما ذكرنا الامام علي بن ابي طالب قلنا : (عليه السلام) ، ويذكره اخواننا فيقولون : ( رضي الله عنه ) فهل ثمة من فوارق بين القوليْن .
والجواب
لا فارق بين القولين :
فنحن نقول : (عليه السلام) مستندين الى قوله تعالى :
( وسلامٌ على عبادِهِ الذين اصطفى )
النمل /59
واخوانُنا يستندون الى قوله تعالى :
( رضي الله عنهم ورضوا عنه )
المائدة /119
فالمرجع واحد وهو القرآن الكريم، فالقرآن يوحدنا ويجعلنا صفا واحداً ، والصف الواحد المتلاحم صمّام الأمان .
وآخر دعوانا أنْ الحمد لله رب العالمين .

جاء في التاريخ :
" انّ رجلاً شتم ( قنبرا ) - مَوْلَى الامام عليّ بن ابي طالب (ع)- فناداه الامام وقال :
يا قنبر
دع شاتِمَكَ ،
وألهُ عنه ،
تُرضِ الرحمن ،
وتسخط الشيطان ،
وتعاقب شاتِمَكَ ،
فما عُوقِبَ الأحمقُ بِمِثْلِ السكوت عنه "
وأنشد بعض الشعراء :
وَلَلكَفُّ عَنْ شَتْمِ اللئيمِ تكرماً
أضرُّ له مِنْ شَتْمِهِ حينَ يَشتمُ
وقال آخر :
وما شيءٌ أحبّ الى سَفيهٍ
اذا سبَّ الكريمَ مِنْ الجَواب
مُتارَكَةُ السفيهِ بِلا جَوابٍ
أشدّ على السفيه مِنَ السُباب
وقال ثالث :
اذا نطقَ السَفِيهُ فلا تُجِبْهُ
فخيرٌ مِنْ إجابَتِهِ السكوتُ
وحُكِيَ عن ( الأحنف بن قيس ) قوله :
" ما عاداني أحدٌ قط ، الا اخذتُ باحدى ثلاث خصال
إنْ كان أعلى مِنّي عرفتُ له قَدْرَهُ ،
وإنْ كان دُوني رفعتُ قدري عنه ،
وإنْ كان نظيري تفضلت عليه "
وقد أشار الى هذا الشاعر بقوله "
فما الناسُ الاّ واحدٌ من ثلاثةٍ
شريفٌ ومَشْروفٌ ومِثْلٌ مُقاوِمُ
وأمّا الذي فوقي فأعرفُ قدره
واتبعُ فيه الحقَّ والحقُّ لازِمُ
وأمّا الذي دُوني فانْ قال صنتُ عَنْ
إجابَتِه عِرضي وإنْ لامَ لائِمُ
وأمّا الذي مثلي فانْ زلّ أوهفا
تفضلتُ إنّ الفضلَ بالحلم حاكِمُ
نعم
إنَّ الزبدَ الى فناء، وما ينفعُ الناس لا يمحوه السفهاء
قال تعالى :
{ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ }
الرعد /17
والعُقبى للصابرين .

السرّ العظيم
-1-
أربعة دراهم فقط كانت عند أمير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) فأنفق منها درهماً ليلاً وآخر نهاراً وثالثاً في السرّ والرابع في العلن فأنزل الله تعالى فيه :
( الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية )
البقرة / 274
-2-
وتصدّق بخاتَمِهِ وهو في الصلاة ، فأنزل الله تعالى فيه قرآناً يُتلى آناء الليل وأطراف النهار، ويكشف عن موقعه العالي حيث قال جَلّ اسمُه :
( انما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
المائدة / 55
والسؤال الآن :
ما هو السر الكامن وراء هذا الثناء الالهي ؟
والجواب :
انّ أمير المؤمنين عليا (ع) لم يكن يُعطي الاّ لوجه الله لا يُريد جزاءً ولا شكوراً .
هذا الاخلاص الفريد ،
وهذه النية الخالصة التي لا شائبة فيها على الاطلاق ، كانت السمة التي تميز بها امير المؤمنين (عليه السلام) في كل أقواله وأعماله .
وهنا يكمن الدرس العيظم .
-3 –
ومن الاخبار المتداولة :
انه حين علا امير المؤمنين صدر عمرو بن عبد ودّ العامري – فارس الجزيرة - مكث وتمهل ولم يجهز عليه ، وحين سئل عن ذلك قال :
انه شتمني فخشيتُ إنْ أنا قَتَلْتُه أنْ يكون ذلك ثأراً لنفسي فانتظرت حتى يسكن غضبي وقتلتُه غضباً لله ...
كان عليٌّ مع الله ،
وقد ملأ حُبُّ الله قلبَه ،
ونوّر بصيرته ،
ولم يكن يستهدف الاّ رضاه ،
وحسبنا منه هذا النهج العظيم والمنهج القويم .
ورحم الله من قال :
يا عذّب الله أمي انها شربت
حُبُّ الوصي وغذتنيه باللبنِ
وكان لي والدٌ يهوى أبا حسنٍ
فصرتُ منْ ذِي وذا أهوى أبا حَسنِ
وسلام عليك يا قسيم الجنة والنار يوم ولدتُ ويوم نهضت بأعباء الجهاد ، ويوم ضمّختك دماء الشهادة فناديت :
( فزتُ وربِ الكعبة )
حسين الصدر
Husseinalsadr2011@yahoo.com

» سئل الامام علي بن أبي طالب عليه السلام
» الامام السادس الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام )
» ملاطفة كلامية بين الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وزوجته فاطمة (ع)
» المعلومات حول الامام المهدي عليه السلام
» الامام الحسين عليه السلام