العراق وبداية اصل الحضارة

ماهي أصول الانساب السومرين والاكدين والبابلين والكدانيون والاشورين الذين استوطنوا في العراق القديم ؟

السومرين (١)

لا يزال منشا السومريون مجهولا وهناك فرضيات كثيرة عن اصلهم وهويتهم العرقية ...

ولكن النظرية الاكثر شمولاً هي إن السومريون هم احدى الاقوام المحلية في وادي الرافدين ثم استقروا أخيراً في السهل الرسوبي جنوبي العراق وتعايشوا مع الساميين ومهما يكن عن اصلهم فانهم لم يجلبوا الحضارة للمنطقة ، بل تحضروا بالمنطقة ، وهذا ماتم إثباته من طراز آثارهم وثقافتهم وأسلوبهم الذي يلائم أجواء بلاد وادي الرافدين فقط ، إضافة إلى لغتهم التي لا تشبه اي من اللغات المعروفة آنذاك .

الاكدين (٢)

ن الأقوام الجزرية التي نزحت من شبه جزيرة العرب إلى العراق وكانوا يتكلمون اللغة الاكدية وشكلوا أول امبراطورية في التاريخ ..

الاموريون وبابل (٣)

أقوام جزرية هاجرت من شبه جزيرة العرب إلى العراق وكانوا يتكلمون اللغة الاكدية ، وكان معظمهم في الجيش والمعباد والأعمال الخدمية واستطلعوا السيطرة سياسياً واجتماعياً واستطاعوا توحيد البلاد بعد أن كانت دويلات وأشهر الاموريون هو (الملك حمورابي) ..

الاشورين (٤)

أقوام جزرية هاجرت من شبه جزيرة العرب إلى العراق وكانوا يتكلمون اللغة الاكدية واستقروا على ضفاف الفرات ..

الكلدانين (٥)

فرع من الأقوام الارامية الجزريةالتي نزحت من شبه الجزيرة العربية

اللغة (٦)

وتعتبر اللغة الاكدية اصل اللغة العربية الشمالية والجنوبية

المصدر

كتاب الوجيز في تاريخ العراق القديم
دكتور عبد القادر عبد الجبار الشيخلي
(١) ص ٩٥
(٢) ص ١٠٥
(٣) ص ١٢٨
(٤) ص ١٦٥
(٥) ص٢٠٣
(٦) ص ١١٣

معلومة مهمة

إن تسمية بلاد ما بين النهرين أو ميزوبوتاميه هي التسمية التي أطلقها المؤرخين والكُتاب اليونانين والرومان على الرقعة الجغرافية الممتدة مابين العراق وسوريا

وتعني بين مابين نهري البليخ والخابور لهذا السبب استعملهُ المؤلفين والكُتاب الاوربين عن ارض العراق وذاع صيتهُ ولا يزال البعض يسمونهُ بهذه التسمية حتى الآن ...
اي بما معناه تسمية بلاد ما بين النهرين ليست التسمية التي سماها اهل المنطقة على بلادهم ولا تشمل ارض العراق فقط ...

اما تسمية العراق فهي تسمية سومرية مُشتقة من اسم (أراك او اونوك) وتعني المستوطن في العربية وقد سُمي العراق بهذه التسمية لأن ارض العراق تعتبر اقدم مستوطنة بشرية في العالم والتاريخ ..

لذلك تصح لفظة العراقيون القدماء على السكان في العراق القديم اكثر من لفظة بلاد ما بين النهرين ...

المصدر
كتاب مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة
طه باقر ص ٢٠ و٢١ و ٢٤

كانت المدرسة في سومر تسمى (إي - دوبّا) (????????????) أي بيت الألواح.

أما مديرها فهو (أومّيا) أي بمعنى الخبير،

أو (آدا - أي - دوبّا) اي (أبُ بيت الالواح )

ومساعده (شيش - جال) اي (الأخ الكبير)

وايضاً هناك المراقب و المعاقب

وكان هناك معلمون اختصاصيون مثل:

معلم الحساب (دوبشار-نيشيد)

معلم المساحة (دوبشار-آشاجا)

معلم اللغة السومرية (دوبشار كينجيرا)

اما التلاميذ - الكتبة فهم (أبناء بيت الألواح)

وفي المراحل الأولى للتعليم، كان يتم نَسخ لوائح إشارات عبّرت عنها النصوص بمجموعات (آ - آ) و (مو - مو) وهي تعادل: ب + ا = با في تعليمنا

Mesopotamian Jack

من الاختراعات المهمة للعراقيين القدماء هي ما يعرف بالبُلل (جمع بلة bulla) وهي بمثابة ختم الطرود البريدية (وصولات) .. تكون عبارة عن شكل بيضوي

من الطين ومثقوبة لتمرير حبل او خيط سميك يكتب عليها بالمسمارية اسم المرسل ومختصر محتويات المواد المرسلة تربط وتختم الطرد اي كان نوعه

(جرة فخارية او كيس من الجلد او صندوق ... الخ) وتكسر عند فتح الطرود البريدية من قبل اصحابها.

د. اميرة عيدان

------------------

المنقب

‏٢١ أغسطس‏، الساعة ‏١٢:١٥ ص‏ ·

‏تأثر السومريون بشرائع من قبلهم ممن سكن الارض من قبل فاعتقدوا بقيامة الاموات وحسابهم وعقابهم على ما جنت اياديهم وادخرت قلوبهم، فكانوا ان ارفقوا مع الاموات بعضا مما يحتاجه يوم القيامة، التي ان وقف في عرصاتها أُحضر الشهود له وعليه فيقفون امام نانشه و هناك ينال العقوبة

‏من سلك طريق الخطيئة

‏ومن خرق الناموس ونقض العهد

‏ومن رضي بالسوء

‏ومن طفف فابدل وزناً ثقيلا بوزنٍ خفيف

‏ومن غيّر قياساً كبيراً بقياسٍ اصغر.

تعد عدسة نمرود، التي تسمى أيضًا عدسة لايارد، اول عدسة في التاريخ، لحد الآن، وهي قطعة من الكريستال الصخري يبلغ عمرها 3000 عام ، اكتشفها

أوستن هنري لايارد في عام 1850 في قصر نمرود الآشوري في العراق الحديث.

والعدسة بيضاوية قليلا، قطرها : 38 مم، وسمكها: 23 ملم، لها نقطة بؤرية حوالي 11 سم، وبُعد بؤري حوالي 12 سم.

وهو ما يجعلها تكبر ثلاثة اضعاف (3 ×). ويرجع تاريخها ما بين

750-710 قبل الميلاد.

ولم يحصل الجزم حول استخدامها، فقيل ان الغرض منها تركيز ضوء الشمس لغرض اشعال النار، او انها كانت للزينة، أو لاستخدامها في التكبير في صنع الاعمال الفنية الدقيقة.

اقترح العالم الإيطالي جيوفاني بيتيناتو من جامعة روما ان الآشوريين القدامى استخدموا العدسة كجزء من تلسكوب، وأن هذا يفسر معرفتهم الدقيقة بعلم الفلك ،

فيما يشكك خبراء علم الآثار الآشوريين بذلك لأن الجودة البصرية للعدسة غير كافية لتكون ذات فائدة كبيرة.

أقدم مكتبة في التأريخ ..

كانت الإمبراطورية الآشورية في أوج مراحل قوتها و اتساعها في عهد الملك آشوربانيبال الذي امتد بين العامين ( 669 _ 627 ) قبل الميلاد . و كان من

بين ابرز انجازات هذا الملك إنشاء أكبر مكتبة في العصور القديمة إذ حرص على جمع كل ما أمكنه الوصول إليه من السجلات و الوثائق المكتوبة على الألواح

الطينية وحفظها في جناح خاص من قصره في نينوى، فبلغ عدد الالواح المحفوظة عشرات الآلاف حسب تقدير علماء الآثار. وكانت مفهرسة و مصنفة بطريقة

منظمة وتشتمل على سجلات تاريخية ومراسلات ملكية وتشريعات قانونية وتراتيل دينية ومعلومات طبية وفلكية وغير ذلك، وكانت مكتوبة باللغات السومرية

والأكدية والآرامية وبعض اللغات السائدة في حينها إلا أن جزءا كبيرا منها أصابه التلف و التدمير نتيجة احتراق قصر الملك خلال الهجوم على نينوى وسقوط

الامبراطورية الآشورية عام 612 قبل الميلاد على يد البابليين وحلفائهم وذلك بعد وفاة آشور بانيبال بحوالي خمسة عشر عاما .

وقد اكتشفت بقايا المكتبة والألواح المحفوظة فيها من قبل بعثة تنقيب بريطانية بقيادة عالم الآثار أوستن هنري لايارد (1817 - 1894 ) وهو سياسي

ودبلوماسي ووزير بريطاني، وكان من بين المحفوظات السليمة التي عثرت عليها البعثة نسخة من ملحمة گلگامش السومریة وهي معروضة حاليا في المتحف

البريطاني ضمن بقايا المكتبة التي نقلت الى بريطانيا.

الأستاذ عقيل محي الدين

ربما تحتوي الصورة على: ‏‏شخص أو أكثر‏‏

المنقب
٢٠ ساعة ·

مزهرية اينميتينا enmetena

مزهرية فضية من نوع الحامل نقش عليها اسم مالكها اينميتينا حاكم لگش، عثر عليها في تللو عام 1888 في موقع شيربورلا shirpurla القديم من قبل

ارنست دي سارزك، وتبرع بها السلطان عبد الحميد الثاني في عام 1896 الى متحف اللوفر، ويعتقد انها واحدة من اقدم امثلة على المعروفة على النقش على المعدن.

ويرجح انها تعود إلى 2400 قبل الميلاد. وقد كرست لالهة الحرب نينگرسو ningirsu

ارجل المزهرية مصنوعة من النحاس. والنقش على سطح الزهرية غير عميق، تُظهر صورة لانزود anzud النسر براس الاسد،

وقد امسك اثنين من الاسود مع مخالبته.

كان الملك السومري اينمتينيا قد حكم طوال 27 عاما.

وفي عام 1910، وصف ليونارد ويليام كينغ هذه المزهرية بانها " افضل مثال للاعمال المعدنية السومري المستعادة

Sumerian Amargi

اللغة والحضارة (2)

اشتهر العراق بلغتين مهمّتين ، استطاع العراقيون تدوين حضاراتهم بهما ، اللغة السومرية ، واللغة الأكدية ، ومن المفيد ذكر بعض المعلومات عنهما :

* تُعدّ السومرية من أقدم اللغات العالمية التي دُوّنت بها الحضارة ، تتجاوز حدود الألف الرابع قبل الميلاد في وجودها .

* السومرية كأصحابها السومريون لم يستطع الباحثون لحد الآن حسم القول في الأصول التي نبعت منها .

* السومرية من اللغات المعزولة - رأي - بمعنى لا يوجد لغة شبيها بها ، أو تنمتي لها .

* السومرية لغة مقطعية ، تعتمد على نظام معقّد من المقاطع الصوتية ، ولها نظام نحوي خاص بها .

* كُتبت السومرية بالخطّ الإسفيني ( المسماري ) ، بالكتابة على الطين .

في عام 582 قبل الميلاد في العصر البابلي في العراق عُقد الصلح بين البابلين زالمصرين ، ووقعت اتفاقية سلم من خلالها المصريين 745 لاجيء يهودي كانوا

مختبئين بمصر الى القائد البابلي (نبوزرادان) الذي دمر اورشليم ، ولغرض توطيد السلام بين مصر وبابل

تزوج الملك نبوخذنصر البابلي من (نيتاكرت او نيتوكريس) بنت ملك مصر

وفي عام 570 قبل الميلاد اندلعت حرباً أهلية في مصر دامت ثلاث سنوات حيث ثار المصريون ضد الملك (ابري ، اب –رع) والد زوجة الملك البابلي نبوخذنصر ،

وبنجاح الثورة سقط (اب-رع) واعلن المصريين (اماسيس او يحمس) ملكاً على مصر ..

بعد تلك الأحداث قرر نبوخذنصر التدخل في مصر لغرض إنقاذ حكم والد زوجته واخذ جيشه ووصل الى طيبة المصرية ، ولكن ما ان وصل عرف بأن الملك

المصري ووالد زوجته المعزول (اب-رع) ليس بوسعه الاحتفاظ او العودة الى العرش ، لذلك لم يعتزم على اخضاع مصر وشعبها بالجبر وعاد نبوخذنصر مع جيشه الى بابل .

المصدر
كتاب

اللغة الآرامية في العراق

كانت اللغة السائدة في العراق قبل الفتح الاسلامي هي اللغة الآرامية، مع انتشار محدود للفارسية لغةً الحكام، والعربية لغةً البدو الرحل وبعضُ العرب المستقرين في جنوبي وغربي العراق

وكانت الآرامية ثلاثة لهجات هي سريانية الرها في الشمال، وآرامية بابل في الوسط، وآرامية كلدانية مندائية في الجنوب الشرقي.

كانت السريانية في الشمال متاثرة بسريانية الرها وتكتب بالخط المسمى الاسترانجيلي(Estrangelo)

وبهذا الخط تأثر عرب العراق قبل الاسلام كما ينقل ابن عبد ربه في العقد الفريد فكتب به جماعة من طي قاسوا هجاء السريانية على حروف العربية ثم نشروه في الانبار والحيرة غربي وجنوبي العراق وبه كانت نقوش النمارة قرب دمشق والتي يرجح انها كتبت عام 328م!

بينما تنتشر في وسط العراق لهجة آرامية بابلية تكتب بالخط المربع الذي كتب فيه التلمود البابلي والذي انتحله اليهود وزعموا أّنه خط لغتهم، ومن اثار هذه اللهجة لحد الان في اللهجة البغدادية لفظ ضمير المتكلم الاول ( أنا) بشكل ( آني)... وكانت تنتشر في وسط العراق...

والثالثة هي الآرامية المندائية المتحدرة من الكلدانية القديمة...

بها كُتبت النصوص المندائية المقدسة القديمة ولا يزال يستخدمه رجال الدين الصابئة المندائيون في صلواتهم ونصوصهم الدينية المقدسة.

وكانت الارامية الكلدانية تنتشر في مناطق حوض دجلة السفلي أي ميسان والأهواز والكوت وشرقي أهوار ذي قار حاليا...

بينما كان العرب ينتشرون في ضفاف الفرات الغربي أي في بادية السماوة وذي قار والقادسية والحيرة (عاصمةً مملكة المناذرة العربية) ويمتدون غربًا حتى مملكة

عربايا أو الحظر غربي الموصل وهذا لا يعني سيادة لغة واحدةً او لهجة واحدة في هذه المناطق فقد تختلط اللهجات واللغات لتكون متقاربة بين قرية وأخرى !
مثلا في الاهواز كانت تسود الفارسية

بينما في الطيب (قرب العمارة حاليا) كانت تستخدم الآرامية المندائية وبينهما كان سكان قرية العرب من العرب البدو يتحدثون العربية!

في نَفَر ( نيبور) الواقعة في محافظة الديوانية حاليا تم العثور علىً تعاويذ ضد السحر مكتوبة باللغات المندائية والآرامية البابلية والسريانية والفارسية!
فيما كان يسكن تكريت خليط من الآراميين والفرس

وكانت نصيبين في أعلى وادي الرافدين تمثل مركزا أخيرا للآراميين فيما يتراجع وجودهم كلما تقدمنا باتجاه جبال زاكروس حيث ينتشر الفرس والكورد ويتلاشى وجود الآراميين والعرب.

تعليق للفائدة \\
------------------------------------

عزيزي الاشوريين فرع من الاكديين يتحدثون Assyrian Language ، أما السريانية Syriac Language التي تتحدثون بها فهي فرع من اللغة الآرامية Aramic Language والسيد المسيح (ع) كان يتحدّث آرامية معلولا ... بإمكانك مراجعة أي مختص في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات بجامعة بغداد ليخبرك بهذا الأمر

--- المسيحيون الأوائل الذين فصلوا أنفسهم عن الآراميين الوثنيين كانوا يتحدثون الآرامية ثم اخترعوا لهم لغة خاصة هي السريانية

إخفاء هذا المحتوى أو الإبلاغ عنه

أسماء العراق قبل أن يكون إسمه العراق ولماذا إسمه العراق ...

العراق في السومرية:

تسمية العراق في العصر السومري القديم هو (كلام) ويعني (إقليم) بالعربية ، وقد إبتدعه الملك لوجال زاجيزي.

العراق في الأكدية:

شكلت أرض العراق بالعصر الاكدي أول امبراطورية في التاريخ وكان اسم العراق وما حوله من البلدان يتشارك بتسمية (كبرات أربئيم)

ومعناه (الجهات الأربع) ويلفظ بالسومرية (أن ـ أوب ـ دا ـ ليمو ـ با) وبإختصار أقل (أنوبدا نيموبا) وربما كان سرجون الأكدي أو حفيده

نرام سين وراء هذا الإسم.

العراق في البابلية:

تسمية العراق في العصر البابلي

هي (بابل ـ بابيليا) ومعناه (بيت الإله أو بيت الله)

العراق في الآشورية:

أرض العراق بزمن الفترة الاشورية شكلت الإمبراطورية الآشورية شملت أراضي حول العراق عُرفت بإسم (آشوريا)

التسمية مشتقة من الإله القومي للآشوريين وهو الإله (آشور) وكان إله الطقس وجناح الأفق الشمسي.

العراق في الآرامية:

ظهر في هذه المرحلة الإسم الشامل للعراق (بين النهرين) وأصله آرامي حسب الترجمة (بيرت نارم = بين النهرين)

و(مات بيرتم = أرض الما بين) و (بيريتوم =مابين)

أما لفظة كلمة العراق الحالية فقد جاءت من كلمة أوروك أو اراك السومرية وتعني (المستوطن) حيثُ

يعتبر العراق أول مستوطنه بشرية عرفها التاريخ ...
المصدر
كتاب عراقولوجي
خزعل الماجدي
كتاب من تراثنا اللغوي القديم

[

(بغداد) المدينة البابلية الأصل وليست عباسية .

تشير المصادر التاريخية ال ان الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور بنى بغداد على انقاض مدينة بغداد التي ورد اسمها في اكثر من وثيقة بابلية يعود تاريخها الى عصر الملك البابلي حمورابي بحدود عام 1700 قبل

الميلاد حيث ورد اسم بغداد بالكتابة المسمارية بصيغتين بكدادو وبكدادا

ويكتبان بالمقاطع المسمارية ( باك - دا- دو ) و( باك - داد) وتكرر اسم

بغداد في العصر الكاشي وهو العصر الذي اعقب سلالة بابل الأولى

حيث كان الاسم منقوش على حجر ( كودورو) من عهد الملك كاشي

( ناجي مرتاس ) ثم تكرر الاسم مجدداً ذكر اسم بغداد بصيغة

( بغدادو - بغدادا ) في الوثائق الآشورية مابين ( 1300 -900 ) قبل

الميلاد وظل هذا الاسم بالهيئة التي نعرفها في الوقت الحالي .

في عام 1848 جرت تنقيبات سريعه في منطقة الكرخ جراء هبوط شديد

في منسوب نهر دجلة حيث شوهدت بقايا جدار مشيد ومغطى بالقار

واحدى تلك القطع المستخدمة في البناء كانت مختومة بأسم الملك البابلي ( نبوخذنصر) مابين الأعوام ( 605 - 558 ) قبل الميلاد وهذا دليل على وجود مستوطنة او قرية بابلية تحمل

اسم بغداد تعود الى عهود قديمة وتم التأييد على هذا الاكتشاف لاحقاً بحدود سنة 1889 ميلادية بسلسلة من التنقيبات في المنطقة المجاورة لنهر الخر في مدينة المنصور الحالية حيث تم العثور على بقايا السور وكل القطع المستخدمة في بناء السور كانت مختومة بأسم الملك نبوخذنصر وعليها ألقابه وانجازاته وهذا السور هو السور الميدي الذي بناه نبوخذنصر لحماية بلاد بابل من من هجمات الميديين

ولذلك فان بغدادمدينة بابلية الأصل ومعروفه بأسمها منذ ذالك الوقت .
أحمد العقابي

C

هل تعلم بأن العراقين القدماء أول من أول ذكر الفرس في التاريخ حيثُ يعتبر نص للملك

الآشوري (شلمنصر الثالث) في القرن التاسع قبل الميلاد اول نص في التاريخ يذكر

الفرس وجاء ذكرهم بصيغة (بارسوا) بعد ان كانوا قبائل بدوية متنقلة في الجنوب الغربي

من بحيرة ارومية في شمال غرب إيران .

وبقيت إيران معروفة ببلاد فارس حتى 21 آذار/ عام 1935م عندما اصدر الشاه رضا

بهلوي قراراً يقضي بتحويل اسم "دولة فارس إلى إيران بتأثير من أفكار ادولف هتلر

النازية بريادة وتفوق العرق الآري على اجناس البشر والشعوب وإيران تعني أرض الآريين
المصادر
الحضارات الأولى القديمة

لغز سومري :thinking::thinking:

<><><><><><><>

في عام 1987 أصدر خبير الدراسات السومرية في جامعة شيكاغو " ميغيل سيفيل " كتابا بعنوان ( الألغاز السومرية / مفاتيح الحل ) أورد فيه الحلول لمجموعة من

الألغاز مدونة على ألواح طينية بالخط المسماري تعود الى حضارة وادي الرافدين القديمة كان الباحث غوردون نشر ترجمتها الى الانگلیزیة عام 1960 ..

و من بين الألغاز الواردة في تلك الألواح هذا اللغز :

[ منزلٌ
أساسه كالسماء
منزلٌ غطّاه حجاب

فصار كصندوق سري

منزلٌ قاعدته مثل إوزّة

يدخله الرجل ضريرًا

فيخرج منه بصيرًا ] ..

و قد فسره ميغيل سيفيل في كتابه بأن المقصود هو ( المدرسة ) و هذا يدل على مدى الاهتمام الشديد بالتعليم عند شعوب وادي الرافدين .

ميغيل سيفيل من مواليد اسپانیا 1926 و توفي في امريكا 2019 ..

كنيسة هندورساك...عبادة الفقراء

لا يميزها عن البيوت المحيطة بها سوي ارتفاع ارضيتها قليلا مع موقعها المميز الذي يطل علي شارع سترايت ستريت Straight street في الجزء الشمالي الشرقي من الحي السكني و كذلك علي شارع جيرج لينchurch lane عند ساحة كارفاكس Carfax junction من جهتها الجنوبية

تتكون الكنيسة من مدخل (غرفة ١) صغير يطل على الساحة الرئيسية (غرفة ٢)حيث ينتصب المذبح في الجهة الاخرى المقابلة للباب و على جانبيه يقف عمودان قصيران احدهما يعتليه حوض مبطن بالقير لحفظ الشراب المقدم كقربان لطقوس العبادة. على يسار غرفة الدخول غرفة صغيرة تحفظ فيها الهدايا و العطايا و النذور المقدمة من المصلين الى الكنيسة. و بعد ان تتقدم عبر الساحة الرئيسيئة تدخل الى غرفة العبادة.( غرفة ٤) حيث يأتي المصلي الى مزار هندورساك متجسدا بتمثال صغير في محراب عند الجهة المقابلة للباب.
ترتبط الساحة الرئيسية بممر ضيق يفضي الى حجرتين (حجرة ١ و ٢) تفتحان على شارع ستريت ستريت. على الأرجح كانت هاتان الغرفتان مخصصتين لرهبان هذي الكنيسة الصغيرة.

قد يستغرب القارئ بان هذه الكنيسة يعود تاريخها الى ثمانية عشر قرنا قبل ميلاد المسيح و سيزداد حيرة عند معرفته بأن شارعي چيرچ لين و سترايت ستريت و ساحة كارفاكس ليسوا في مدينة انگليزية او أمريكية بل هناك في ارض مدينة إور السومرية.

نقّب ليونارد وولي عن الحي السكني لمدينة اور في أواخر العشرينيات و قد عثر على اثار الحي كاملا . دلت الاثار على ان الحي يعود الى حقبة اسن لارسا بين القرنين الثامن و السابع عشر ق.م.

رسم وولي خارطة المدينة و حدد دورها السكنية و معابدها الصغيرة و حتى بزار التجار و خان المسافرين. فضّل وولي استخدام اسماء شوارع من مدينتي أوكسفورد عندما كان يدرس هناك و كذلك مدينة باث عند زيارته لأخته في الصيف بين مواسم التنقيب.

كنيسة هندورساك كانت لعامة الناس البسطاء و كانت تعتاش على ما يقدمه الزوار من هبات و نذور و لا تتسلم اَي تخصيصات حكومية و قد تدل هذه الكنيسة على مجتمع مدني طبقي في آلالف الثاني قبل الميلاد حيث كان من الصعب على عامة الناس دخول معبد اله القمر (زقورة اور ) والتي تبعد مسافة عشر دقائق مشيا عن كنيسة هندورساك.

تعرف على أشهر ثلاث أكلات رمضانية لمطبخ أهوار العراق "صور

المصدر:
الجزيرة.نت

9,512 مشاهدة

لا تزال بعض الأكلات التراثية لدى سكان الأهوار تحظى باهتمام بالغ خلال شهر رمضان المبارك، رغم انحسارها في بعض المناطق، لكن عائلات عديدة تفضلها وتعتبرها جزءا مهما من المائدة الأهوارية، التي تتميز بأكلات ذات طعم ومذاق خاص.

وينفرد المطبخ الأهواري بأكلات ترتبط بذاكرة المنطقة وتراثها، حيث ورثها السكان على امتداد الأجيال، وحافظوا على شكلها وطريقة إعدادها وطبخها، وهذا ما يجعل السر في مذاقها، رغم زحف هذه الأكلات على المدن الحضرية ومحاولة تقليدها، لكنها بقيت بخصوصيتها في الأهوار.

ومن الأكلات التي حافظ عليها المطبخ الأهواري، ولم تتغير منذ سنوات طويلة، أكلات الجباب والطابك والمسموطة، هذه الأكلات لها طرق خاصة في الإعداد والطهي، ويزداد حضورها في شهر رمضان.

الجباب

واحد من أشهى الأكلات التراثية التي يعشقها سكان الأهوار منذ القدم، ولا تزال العديد من العائلات الأهوارية تقوم بإعداده خلال شهر رمضان، كما يقول الباحث والناشط في مجال الأهوار رعد الأسدي.

ويضيف الأسدي أنه لا أحد يعرف بالضبط تاريخ ظهور هذه الأكلة، لكن المؤكد أنها موجودة منذ بدايات الأهوار الأولى، حينما كان السمك يمثل كل شيء بالنسبة للسكان الذين يعيشون في هذه المنطقة، حيث يبتكرون بعض الأكلات لتتناسب مع حياتهم اليومية.

تقول أم مصطفى (54 عاما) وهي من سكان الأهوار؛ إن الجباب له نكهة خاصة خلال شهر رمضان، ونحرص على إعداده أكثر من مرة خلال الشهر، "ويوضع السمك بداية في إناء يحتوي على ماء حار ثم يستخرج العظام منه".

وتضيف أن "السمك يوضع مع عجينة تتكون من الطحين والماء وبعض التوابل، مثل الكركم والبهارات والكاري، إضافة إلى البصل والطماطم، ويتم وضعه بهذه العجينة، بعد ذلك يُشكل على هيئة أقراص أو دوائر صغيرة، ومن ثم توضع فوق الرز المغلي".

وتوضح أم مصطفى أن الجباب مليء بالفائدة الصحية، وهناك طريقة أخرى أيضا لإعداد السمك، من خلال طحنه عن طريق آلة خشبية تسمى "الجاون".

ويوضع الطحين والتوابل مع الرز أثناء غليه ليكتمل، وبعد ذلك يقدم إلى العائلة خلال الإفطار كوجبة غذائية شهية.

الطابك

خبز الطابك أحد أشهى الأكلات التي يحبها سكان الأهوار، ويرتبط أكل خبز الطابك بالحليب والسمك دائما، وتكون له قيمة عالية خلال شهر رمضان.

الطابك عبارة عن قرص من الطين، لا يوجد له قياس محدد، لكنه في العادة أكبر من شكل الخبز الاعتيادي المتعارف عليه في المدن، ويتم تشكيله من الطين، ومن ثم يترك فترة تحت أشعة الشمس حتى يجف، وبعدها يوضع على قاعدة لها ثلاث أرجل اسمها "المنصبة"، ويوضع تحتها الحطب حتى يتحول لونه إلى الأحمر، كما تقول أم حيدر (56 عاما).

وتضيف أم حيدر وهي تعمل بائعة للسمك في مناطق الأهوار، أن الطابك بعد أن يتحول إلى اللون الأحمر، يمسح بقطعة من القماش لإزالة ما تبقى من التراب، بعدها توضع عجينة تتكون من الرز المطحون، وتخبز على الطابك.

هذه الطريقة الاعتيادية للطابك البسيط، كما تقول أم حيدر، أما الطريقة الأخرى فتتمثل في وضع سمكة يتم تنظيفها جيدا داخل عجينة الرز، وتوضع على الطابك لتأخذ وقتا يصل إلى عشرين دقيقة لتصبح جاهزة، وتكون هذه وجبة مهمة عند الفطور والسحور، لكن البعض يفضله مع الحليب.

أكلة المسموطة

أما أكلة المسموطة فتعتبر دليلا وهوية تاريخية لسكان الأهوار، فهي واحدة من أشهر الأكلات، وانتقلت هذه الأكلة من المطبخ الأهواري إلى مدن شتى داخل العراق، وحسب باحثين ومهتمين بشأن الأهوار، فإن هذه الأكلة إرث سومري رافدي.

ويؤكد رعد الأسدي أن سكان المنطقة اعتمدوا الطريقة نفسها التي توارثوها عبر الأجيال في تجفيف السمك لفترات طويلة، ويطبخ في مناسبات خاصة، مثل شهر رمضان والعيد بشكل أكثر.

وطريقة إعداد الأكلة تتم من خلال تنظيف السمك بشكل جيد، ويوضع الملح في باطنه، ومن ثم يتم ربط بعضه البعض بخيط، ويوضع في مكان يتعرض لأشعة الشمس ليجف، ويستغرق تجفيفه نحو عشرة أيام، وعند طبخه يتم غسله وتنظيفه جيدا، ويوضع في قدر، ويضاف إليه الملح وبعض التوابل، ويوضع على نار هادئة، حيث يستغرق وقت الطبخ نحو 25 دقيقة.

ويختلف طعم المسموطة من سمكة إلى أخرى، وحسب الوقت الذي تستغرقه في التجفيف، ولعل أبرز تلك الأسماء "الشلك والشانك والحمري والخشني والسمتي والبني والكطان"، ولها جميعا مذاق خاص وشهي في مناسبات مدن الأهوار الزاخرة بالماء والسمك.

https://www.alsumaria.tv/news/%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA/345237/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A3%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB-%D8%A3%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%A8%D8%AE-%D8%A3%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7
العراق وبداية اصل الحضارة Doc-P-345237-637250869687953760

العراق وبداية اصل الحضارة Doc-P-345237-637250869687953760

العراق وبداية اصل الحضارة ExtImage-4392756-1239189504

العراق وبداية اصل الحضارة ExtImage-5000509-978691456

العراق وبداية اصل الحضارة ExtImage-1312245-1154655872

العراق وبداية اصل الحضارة ExtImage-172814-569328640

هجرة ادريس !

تحكي القصص العربية ان ادريس عاش في العراق ثم هاجر الى بلاد وادي النيل ومن هناك اسس دولة عظيمة وعلم الناس القراءة

وفنون الخضارة. تبدو القصة للوهلة الاولى مجرد اسطورة . او حديث ديني غير مسند، لكن الابحاث الحديثة اثبتت ان سكان بلاد وادي النيل كانوا مزيجا من سكان الشرق الأوسط (العراق، سوريا، ألأردن، لبنان، فلسطين) وسكان أوروبا وتركيا، فقد كشف ذلك فريق من العلماء من معهد «ماكس بلانك» لعلم التاريخ البشري في مدينة “يينا” الألمانية بالأشتراك مع جامعة «توبنغن Tübingen الألمانية وانهم بخلاف المصريون الحاليون الذين ثبت ان 8- 20 ٪ من جيناتهم، افريقية. ما يعني أن سكان بلاد وادي النيل القديمة، كانوا

مهاجرين من الشرق الأوسط وأوروبا انتقلوا إلى مصر وتزاوجوا هناك، وبالتالي أنتجوا الحضارة المصرية القديمة.

وهي تأكيد لقصة قدوم اصول الحضارة المصرية من وادي الرافدين. وهي الفكرة التي كتب عنها وادل في كتابه (الاصول السومرية للحضارة المصرية).

كان الاكتشاف قد حصل عند كُشف عن موقع أثري يقع في الضفة الغربية من نهر النيل على بعد حوالي 115 كم جنوب القاهرة بالقرب من الفيوم. وكان «أبوصير الملق» وهو اسم الموقع قد سُكِنَ من قبل البشر من عام 3250 قبل الميلاد حتى عام 700 ميلادية. ووجدت فيه كثير من المومياءات، وبعد نقل مجموعة منها إلى جامعة توبنغن في المانيا، لدراستها ظهرت نتائج مفاجئة.

وبتحليل الحمض النووي (DNA) الموجود في جينات المومياءات بطريقة جديدة تجاوزت تحلل المومياوات والمواد الكيمياوية المستخدمة في التحنيط أجراها فريق من العلماء من المانيا وبولندا وانكلترا واستراليا استطاعوا دراسة مئة وواحد وخمسين مومياء من الموقع تعود إلى ما بين عام 1380 قبل الميلاد و 425 ميلادي.

واختيارهم لتلك المدة لانه بعد التاريخ الاخير عام 425 م وقعت مصر تحت الحكم الروماني، لقد نجح الفريق في دراسة الحمض النووي ل 91 مومياء، من جهة النسب الامومي، ودراسة الحمض النووي المتوارث من كلا الأبوين لثلاث مومياءات أُخر.

مفاجأت ثلاث افرزتها الدراسة: الأولى: أن جميع المومياءات لم تكن لها علاقة بالعرق الافريقي. والثانية:

ان جميع المومياءات من أصول أتت من الشرق الأوسط وتركيا وشرق أوروبا. والثالثة:

أن أصول المومياءات لم تتغير من عام 1380 قبل الميلاد وحتى عام 425 ميلادية. ويدل هذا على أن القوى التي أحتلت مصر على مدى حوالي الف عام لم تؤثر على التركيبة الجينية في مصر القديمة (ربما بسبب تحريم الزواج من الاجنبي).

وربما جرى الزحف الافريقي على مصر بعد الفتح الاسلامي، وعمليات الغزوات التي قام بها المسلمون على بلاد النوبة والسودان وباقي المناطق الافريقية.

من اللطيف ان المبدع جمال حمدان في كتابه القيم "شخصية مصر" قال: "في المحصلة الصافية فإن مصر نصف أوروبية، ثلث آسيوية، سدس إفريقية".
و"أوروبا تبدأ عند الاسكندرية، وآسيا عند القاهرة، وإفريقيا عند أسوان"

المنقب
16 مايو الساعة 11:36 م ·

مخصصة
دلمون ومجان وملوخا في وادي السند

ترجح المؤرخة الهندية الكبيرة روميلا ثابار Romila Thapar ان المواقع التي رددت النصوص الرافدينية ذكرها مثل دلمون ومجان وملوخا تحمل

أسماء ليست سومرية أو آكادية وليست لها أيّ علاقة باللغة السومرية وانها تعود الى اللغة ما قبل الدرافيدية. واستندت إلى ان المواد المستوردة من هذه المدن التي اوردت تفاصيلها المدونات

السومرية كالحجر الصابوني والاخشاب والنحاس، تشير إلى حضارة هرابيا من وادي السند. فالبضائع التي كانت تصل من ملوخا كالعقيق

واللازورد، يؤكدان ان ملوخا ما هي إلا اسم شبه درافيدي (Proto – Dravidian) وهو بالأصل (ميلو كوكو) أي النهاية القصوى والغرب، وإن ملوخا تقع شمال أو شمال غرب وادي السند، أما مجان، فتضعها في

جنوب الهند اعتماداً على المواد التي كانت تتاجر بها مع بلاد وادي الرافدين، مشيرة إلى أن اسمها باللغة ما قبل الدرافيدية مكون من مقطعين: “ما” الذي يعني حيوان شبيه بالفيل، و”كان” الذي يعني أرض، وبذلك يصبح المعنى ارض الفيلة.

فيما تقع دلمون في السند أيضاً مستشهدة بمبادلاتها التجارية مع سومر وأكد ، وان معنى اسمها باللغة ما قبل الدرافيدية مكون من مقطعين “تيل” أي الأرض و “مان” الطاهرة، أي الأرض الطيبة الطاهرة.

وتقول ثابارأن نصوص سومر وآكاد تصف شعب ملوخا بأنه شعب أسود اللون وهوما يشبه سكان تلك المناطق.
دراستها جديرة بالمناقشة والتوسعة.
R. Thapar's Dravidian Hypothesis for the Locations of Meluḫḫa, Dilmun and Makan: A Critical Reconsideration

الوثائق التاريخية وأهميتها

بيع نبي الله يوسف صلوات الله عليه من قبل

إخوته إلى مالك القافلة التي عثرت عليه في غيابت الجب وفق وثيقة بيع ؛؛

نشاهدها في المنمنمة(صورة) إمامنا يمسك بها كلا من مالك (تاجر القافلة) واحد اخوة النبي ..

وللوثائق صفة قانونية ذلك أنها تضم ما يعرف ب(العمل القانوني) والمراد منه احداث أو تعديل أو إلغاء التزام ؛؛ ويمكن أن يفصل في هذا العمل أمام القضاء . ومن أمثلة الأعمال القانونية الهبة والبيع (مدار المنمنمة) .

والمنمنمة أدناه تعود لمخطوط يوسف وزليخا من القرن ١٠_١١ هجري/ ١٦_١٧ ميلادي مكتبة شستر بيتي _دبلن تحت رقم ٤٢٨

ولأهمية الوثائق ولاسيما التاريخية منها وكعادتها فقد تمكنت وزارة السياحة والثقافة والآثار العراقية في فترة الدكتور عبد الأمير الحمداني في متابعة كل ما يتعلق بحضارة وتراث وفن العراق فقد تمكنت قبل فترة وجيزة من استعادة وثائق تاريخية يبلغ عددها ٢٥٠ وثيقة غاية في الأهمية تعود للعائلة الملكية في العراق في أربعينيات القرن الماضي بعدما سرقت بعد أحداث عام ٢٠٠٣ .

أ.م.د شيماء جاسم البدري

بعد أن قام الفرس الأخمنيين بإحتلال بابل في العراق القديم نظم عليهم الأهالي عدة ثورات وانتفاضات لإستعادة استقلالهم ولكنها دائماً ما كانت تنتهي بنهايات دموية مأساوية ، الأمر الذي دعى بالنهاية الملك داريوس الفارسي لإستبدال اللغة البابلية المحلية باللغة الارامية التي لاتعتمد على الخط المسماري وجعلها اللغة الرسمية في المساكن والشوارع والمحلات

وبعد فترة من الزمن أصبح من المتعذر على المواطنين قراءة وكتابة اللغة السومرية والاكدية بخطها المسماري مما ساهم بنسيان الكتابة المسمارية وطريقة قرائتها وهذا يعني فقدان ملايين المدونات المسمارية لقيمتها وبالتالي نسي الشعب تاريخه فأصبح بلداً منهكاً فقيراً فاقداً لشخصيته الوطنية وتلك أهم الأسباب التي ساعدت الاسكندر المقدوني باحتلال المنطقة

المصدر
كتاب العراق القديم
جورج رو / من صفحة 548 إلى صفحة 553 R]#حاتم_ثويني

العراق تاريخ الحضارة

أسود الرافدين

تعتبر تسمية أسود الرافدين من أقدم الألقاب التي أطلقت على العراقي ويعتبر الأسد من أكثر الحيوانات التي تم نحتها في بابل ، حيثُ تم نحته أكثر من 120 مرة ...

ومن الأدلة التاريخية على كثرة تواجد الأسود بالعراق القديم إحدى مواد قانون حمورابي الشهير حيثُ ظهر في محتواها...

إذا استأجر رجلٌ ثوراً أو حماراً وقتله أسد في الحقل ، فلا غرامة على المستأجر لان ماحدث كان خارجاً عن إرادته ...!
المصدر
كتاب الشرائع العراقية القديمة
الدكتور فوزي رشيد
#حاتم_ثويني

دراسة جينية: العرب سكنوا الشام قبل الفتح الاسلامي

قام مجموعة من علماء الاثار وعلماء الجينولوجيا (علم الجينات) بدراسات جينية على الرفاة القديمة في بلاد الشام، ومنها دراسة الحاضرتين العموريتين الكنعانيتين الشماليتين إيبلا والألاخ. و من بين أعضاء الفريق احد أهم علماء الجينات من جامعة هارفارد ديفيد ريتش David Reich واحد اهم علماء الاثار في جامعة تل أبيب الدكتور فنكلشتاين.

و بينت الدراسة المنشورة في 28 ايار 2020 نتائج الرفاة الذكرية في هاتين المدينتين المنتميتين للعصر البرونزي وجود السلالة J1

بتحورها العموري الضخم z2331 بنسبة 50 في المائة من مجمل العينات الذكرية، وهو التحور الذي تقع أسفله الغالبية الساحقة لعرب

اليوم من أبناء السلالة j1 في العالم العربي من المحيط إلى الخليج وهو تحور عمره حوالي 5700 عام.

لقد بينت وثائق ايبلا وأوغاريت وجود اختلاط في هذه المدن وإن غلب عليها العنصر السامي.

وللتفصيل في العينات نوضح:

1- رفاة مدينة الألالاخ (تل العطشانة في سهل العمق) 13 عينة ذكرية تتراوح أعمارها بين 2100 عام قبل الميلاد إلى 1400 عام قبل الميلاد: منها خمس عينات j1-z2331، و4 عينات j2 شديدة التنوع، وعينة واحدة T1 وعينة واحدة L2 وعينة واحدة G1.
2- رفاة مدينة إيبلا (جنوب إدلب) 6 عينات ذكرية تتراوح أعماره بين 2500 عام قبل الميلاد إلى 2000 عام قبل الميلاد. وهي ثلاث عينات

J1- P58 - (اثنتان منها Z2331 ، وواحدة Z2321).

وعينة واحدة Em123، وعينة واحدة T1 ، وعينة واحدة G2a.

خلاصة البحث أن التركيبة الجينية السلالات الذكرية في الممالك السامية القديمة في بلاد الشام هي نفسها التركيبة الحالية للدول العربية. والأدلة الاثارية والجينية ترجح أن العرب سكنوا سوريا منذ أزمنة قديمة.

صفحة التاريخ والسير والعقائد

راجع رابط الدراسة:O2xphdYvfXRiked6Q]https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0092867420305092?fbclid=IwAR3iKJIOgk7V7NJIzzVxZfh0mkh15diAK9CuZtWTbx5EDvSnkDh4Hfsj4[/url]

الحياة قبل 5 الالاف عام في العالم القديم

تعتبر المسافة الممتدة ما بين بغداد والاهوار في العراق اول مكان في العالم والتاريخ تظهر فيه الحياة المتمدنة التي يعرفها العالم

الحالي حيثُ ظهرت لأول مرة الكتابة والتظيمات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والزراعة وأفكار الدين والصناعة والملوكية

ولم يعرف العالم تلك الأشياء قبل العراق مثلما عرفها العراق لذلك يلقب العراق بالمناهج التعليمة حول العالم بلقب مهد الحضارات

المصدر
كتاب العراق القديم
جورج رو / من صفحة 181 إلى 191]#حاتم_ثويني

هل تعلم بأن مراسيم فرش البساط الأحمر المتبعة بإستقبال

الملوك والرؤوساء والزعماء حول العالم عراقية الأصل ..
البداية كانت في بابل بالعراق القديم بحدود 550 سنه قبل الميلاد

بمراسيم استقبال الملك الإغريقى أجاممنون حيثُ فرش البابليون

بساطاً طويلاً مصنوعاً من الإسفنج البحري الأحمر النفيس إمتد

إمتد من بوابة بابل وحتى بوابة القصر لغرض إستقبال الملك الإغريقي وحاشيته في إحدى الزيارات الدبلوماسية

وبقيت تلك العادة العراقية القديمة مستمرة حول العالم بنفس الفكرة والطريقة والكيفية التي عرفها البابليون .

المصدر

كتاب تاريخ بابل

مارغريت روتن

#حاتم_ثويني

نبذة عن بعض أحداث الوفيّات لملوك العراق القديم

1 - الملوك الثلاثة ريموش بن سرجون الأكدي ومانشتوسو وشار كال شاريي شاري ، قتلوا من قبل أفراد حاشيتهم
2 - الملك-
[rtl]#إيرا_أمني[/rtl]
ملك سلالة إيسن ، توفي
[rtl]#مسموماً[/rtl]
بالطعام الحار على إثر تواطئ بين الملك البديل (البستاني) باتي إيرا والكهنة
3 -الملك الآشوري_
[rtl]#سقوط_ألواح[/rtl]
من الرُّقم الطينيّة المفخوره والحجارة التي كانت تشكّل خزانة مكتبته
4 - الملك الآشوري توكلتي ننّورتا الأول 1244 - 1208 قبل الميلاد قتل
[rtl]#بالسيف[/rtl]
في قصره من قبل إبنه
5 - الملك الاشوري (سن- شار-ايشكوم ) : الانتحار
[rtl]#حرقاً[/rtl]
هو وحاشيته إثر حصار الجيش الميدي لنينوى في تموز عام 612 ق . م وبذلك كانت النهاية بالنسبة الى الامبراطورية الاشورية
6 - الملكR]
[rtl]#آشور_دان[/rtl]
الثالث 772 - 755 قبل الميلاد الذي مات إثر انتشر
[rtl]#وباءُ_الطاعون[/rtl]

7 - الملك الآشوري سنحاريب جرى قتله من قبل ولديه بعد ان فضل عليهم أسرحدون والذي اصبح ملكا بعد حرب دموية.
8 - الملك الآشوري سرجون الثاني (722-705) قبل الميلاد والذي مات في ساحة الحرب عام 705 قبل الميلاد
9 - مات الملك الآشوري #آسرحدون

[rtl]#حمّى_وضربة_شمس[/rtl]
أصابته وهو في طريقه في حملة عسكرية ثانية إلي مصر
10 - ملك بابل الآشوري ( شَمش شوم اوكين ) شقيق آشوربانيبال مات منتحراً بعد ان حرق قصره على نفسه في بابل
المصدر
كتاب مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة
طه باقر

[rtl]#حاتم_ثويني[/rtl]

[rtl]---------------------[/rtl]

[rtl]اجمل ما قد تعرفه اليوم

احترم العراقيين موتاهم على مر العصور حيثُ لم ترد بجميع الحضارات التي قامت في العراق اي طقوس حرق للموتى او

رميهم في الماء مثلما كانت العادة ببعض الحضارات الأخرى وجرت العادة في العراق منذ عصر ما قبل التاريخ بدفن الموتى

بالتراب اما ماوردنا عن العصور الحضارية فتتمثل بطقوس تقديم الولائم و القرابين للإله بعد الدفن ولا زالت تلك العادات

موجودة بالمجتمع العراقي منذ 5 الالاف عام بنفس الطريقة والكيفية العراقية القديمة

المصدر
كتاب السومريون في التاريخ[/rtl]

» مساهمة العراق في الحضارة العالمية
» العراق وبداية النشاط الاستعماري والرحلات التبشيرية والتدخلات الخارجية
» تاريخ العراق نهاية الحكم العثماني وبداية دخول الانكليز للعراق
» هل تصدق \ الشعوذه والسحر في العراق بهذه القوة
» لا تسيء الى العراق