المماليك في العراق

طارق حرب
‏١١‏ ساعة ·
مصطفى باشا الوالي العثماني للرقه يعزل عمر باشا والي بغداد ويقتله سنة 1776م تلبية لطلب كريم خان الزند والي شيراز ووكيل الشاه

----------------------------------

هذا ما حصل ببغداد في عهد المماليك في ستينات وسبعينات القرن الثامن عشر حيث كان ثلاثة قادة أصحاب القدح المعلى في الحوادث التي حصلت في تلك الفتره بين مدن ثلاث هي بغداد وشيراز والبصره وبين ثلاثة قاده هم والي بغداد عمر باشا ووكيل الشاه حاكم شيراز كريم خان والشيخ سلمان شيخ بني كعب في البصره

والاراضي الشرقيه لشط العرب وكان عمر باشا قد تولى حكم بغداد سنة 1763 م بعد مقتل الوالي العثماني السابق علي باشا الذي لم يستمر حكمه لبغداد سوى أكثر من سنه بقليل وبعده تولى عمر باشا حكم بغداد بحدود إثنتي عشر سنه وهي مده طويله في حكم بغداد أما الشخصيه الثانيه فهو كريم خان الزند حيث كانت عشيرته

تقطن قريبة من مدينة أصفهان وعندما سار نادر شاه الى الهند جند أفراد من هذه العشيره وأصطحبهم معه ومنهم كريم خان الذي كان كان بصفة جندي وتقدم بالترقيه حتى وصل الى ريبة ضابط وبعد مقتل نادر شاه وحصول معارك بين بين الصفويين والنادريين نسبة الى نادر شاه تمكن كريم خان من السيطره على مدينة شيراز وما حولها وأتخذ منها مقراً لحكمه وأعلن نفسه وكيلاً عن الشاه وتمكن من القضاء على أعدائه أما مصطفى باشا الأسبيناجي فكان الوالي العثماني على مدينة الرقه السوريه

ولقد وصل الى بغداد سنة 1776 مع سليمان باشا الجليلي والي كركوك وعبد الله باشا الطويل والي ديار بكر لنجدة عمر باشا في نزاعه مع كريم خان وتولى حكم

بغداد بعد وفاة الجليلي سنة 1776 حيث لم يستمر حكم الجليلي الا عدة أشهر فقط أما الشيخ سلمان شيخ بني كعب فلقد زاد نفوذه في البصره وحواليها بعد وفاة نادر شاه ودخل في معارك عديده ضد جيش كريم خان.

ويبدأ الامر بعد مقتل نادر شاه سنة 1747 حيث ظهر اربعة متنافسين في ميدان الصراع على السلطه فكان آزاد خان الذي جمع عشيرة أفشار عشيرة نادر شاه وعلي مردان البختياري ومصطفى خان سقير ايران في بغداد لكن الفوز كان لكريم خان وكانت الدوله العثمانيه تراقب بأهتمام بالغ ما يحدث في ايران ولم تتدخل حتى عندما

طلب منها السفير الايراني ببغداد لعدم تكرار ما حصل زمن نادر شاه لذلك كانت بغداد في مأمن من الخطر الايراني في تلك الفتره لذلك نجد ان كريم خان أرسل هدية الى والي بغداد الذي قدمها بدوره الى السلطان العثماني يضاف الى ذلك مشاكل الخليج والبصره بعد قيام شيخ بني كعب شيخ سلمان بمناهضة كريم خان بعد اتساع

نفوذه في هذه المنطقه الأمر الذي أقلق بال كريم خان وجعله يفكر في كيفية ازالة خطر شيخ سلمان لذلك هاجمه سنة 1757 لكنه لم يحقق شيء من وراء هذا الهجوم وفي سنة 1765 قاد كريم خان جيوشه ضد الشيخ سلمان غير انه لم يستطع الظفر به بسبب تتقله من مكان الى آخر حتى عبر شط العرب الى البصره لذا انه طلب من حاكم البصره أن يتعاون معه للقضاء على الشيخ سلمان لكن حاكم البصرة لم ينفذ هذا الطلب وكان ذلك بداية لتأزم العلاقه بين شيراز وبغداد لذلك أخذ كريم خان

يتذرع ببعض الحجج فقد طالب برأس والي بغداد عمر باشا بذريعة انه فرض ضرائب على الزوار الايرانين وتقدم بالشكوى لدى الدوله العثمانين يبين فيها امتعاضه من سلوك والي بغداد لكنه لم يتلقى أي جواب وكان كريم خان يقصد أيضاً عدم اشتراك بغداد مع شيخ كعب وتركه وحده وزيادة عوائد البصره ورفض حاكم البصره مساعدة كريم خان في الهجوم على حاكم دولة عمان يضاف ان معركته توفرت لها اسباب في بغداد منها تمرد عدد من العشائر ومنها عشيرة الخزاعل وانتشار وباء الطاعون في بغداد وتحقق ذلك في تنازع أمراء بابان الاخوان فقد هرب محمد بابان الى ايران ومحمود بابان هرب الى بغداد حيث عينه والي بغداد متصرفاً على

مقاطعة بابان بعد أن عزل حاكمها محمد بابان مما دفع الاخير الى الاستعانه بالايرانيين لأعادته الى منصبه وفعلاً طلب كريم خان من والي بغداد عمر باشا أعادته

ولكن والي بغداد رفض هذا الطلب مما دفع كريم خان الى ارسال جيش بأتجاه البصره وجيشان نحو كردستان واشتبكت الجيوش في معارك لتهديد بغداد وارباكها ولكي تسهل مهمة الجيش الذاهب الى البصره لمقاتلة شيخ كعب وعندها تولت الدوله العثمانيه ارسال ممثل الى كريم خان الذي وصل بغداد بعد مقابلته واجتمع بوالي بغداد وكتبا الى الدوله العثمانيه طالبين قوة كافيه منها لتخليص البصره من كريم خان لذلك وصل الى بغداد والي الرقه مصطفى باشا ووالي كركوك ووالي ديار بكر الذين

تظاهروا بأنهم جاءوا لنجدة بغداد لكنهم كانوا يضمرون عزل والي بغداد وقتله وارسلت الدوله العثمانيه الى كريم خان بأنها ستنفذ طلبه من والي بغداد وتمكن الجيش القادم من شيراز من عبور شط العرب الى البصره بمساعدة العشائر العربيه الموجوده في المنطقه وكانت عشيرة كعب تهجم هجومات على البصره وتستخدم سفنها لكن السفن الانگليزيه وقفت ضد سفن بني كعب واستمرت المناوشات حتى تسليم البصره بعد حصار لها استمر ثلاثة عشر شهراً. وفي هذه الفتره ازداد العداء لوالي بغداد من سكان بغداد فلقد اتخذ عمر باشا سلوكاً رديئاً فكان يأخذ الاموال بحجة انها تعود للذين ماتوا بمرض الطاعون ومما تذكره كتب التاريخ انه قبض على بعض أهل

الكاظميه وعذبهم حتى مات أحدهم وأستغلت الدوله العثمانيه تذمر اهالي بغداد لذلك عزلت عمر باشا وجعلت والي بغداد الجليلي بعد ورود الفرمان السلطاني بالعزل والتوليه وبعد فترة توفي الجليلي وتولى ولاية بغداد مصطفى باشا بموكب وابهه دخل بغداد وحال وصوله أصدر أمراً بقتل عمر باشا والي بغداد السابق. وأمر بالهجوم عليه ليلاً ولكن عمر باشا قاتلهم ولما أنكشف الصباح ترك القتال وتوجه منهزماً وتبعه جيش مصطفى باشا فتوجه الى الكاظميه ولما غادرها عثر به الفرس التي يركبها فسقط وأنكسرت رقبته فتوفي ولم يعلم به أحد وبعد قليل شاهده أحد الجنود الذي قطع رأسه وقدمه الى والي بغداد الجديد مصطفى باشا حيث تولى ارسال الرأس الى استنبول.

الادارة الحكوميه لبغداد في عهد المماليك بين باشا بغداد الى ديوان أفنديسي وتفنكچي باشي الى قوشچي باشي من سنة 1750م الى سنة 1831م
———————————————

حكم المماليك بغداد من سنة 1750م الى سنة 1831م أي أي لأكثر من ثمانين سنه بدأه الوالي المملوك سليمان باشا( أبو ليله) وانتهى بأنتهاء آخر المماليك داود باشا حيث كان يتم شراء المماليك

من اسواق تبليسي عاصمة دولة جورجيا الحاليه وهم صغار وفي بغداد تتولى دائرة( أيچ دائره سي) الاشراف على تعليمهم القراءه والكتابه والسباحه والفروسيه وفنون القتال وبعد تخرجهم يدخلون الجيش والوظيفه العامه وقد عاشت بغداد في عهد المماليك فترة

اشبه بالاستقلال الذاتي عن الحكومه العثمانيه عن استنبول واذا كانت الاداره الحكوميه ببغداد في عهد المماليك قد أخذت مسلكاً

جديداً يختلف بعض الشيء عن مسلك الاداره السابقه فأن ذلك يتفق والاستقلال الذاتي القليل الذي عاشته بغداد في تلك الفتره.
والي بغداد أو باشا بغداد هو رئيس الحكومه والوالي الباشا من

الدرجه الثالثه في البروتكول العثماني بدرجة وزير أو ما يسمى صاحب ثلاثة( أطواغ) بعد الدرجه الاولى السلطان والدرجه الثانيه الصدر الاعظم رئيس وزراء الدوله العثمانيه ومن بدرجته ثم الدرجه

الثالثه الوزير ومن بدرجته كولاة الولايات العثمانيه منها والي ولاية الذي يتم تعيينه بفرمان يصدره السلطان العثماني وان كان ذلك شيء شكلي اذ غالباً ما تتدخل جهات عديده لاصدار الفرمان واول

ذلك التغلب والسيطره في بغداد حيث يكون الفرمان تنفيذاً لما حصل ببغداد وكان على باشا بغداد ارسال الاموال الى الاستانه ويتقاضى راتباً شهرياً من الاموال التي يتم جمعها من ولاية بغداد

وكان يساعد الوالي في عهد المماليك مجلس استشاري كان يعقد في سراي الحكومه في المناسبات التي يدعوها الوالي وعادة يتألف هذا المجلس من أعاظم رجال بغداد وهم الكتخدا أو الكهيه ''

وأغا الانكشاريه قائد العسكر الانكشاري الذين يفترض ان تكون رواتبهم من الاستانه وليس من بغداد لضمان تبعيتهم لعاصمة الدوله وليس للولايه كبغداد وديوان أفنديسي اي كاتب الديوان وقاضي

بغداد ومفتيها ومتسلم البصره أي مسووءل ادارة البصره ومن يتولى ادارة مدينتي الحله وماردين ويتولى هذا المجلس النظر في الامور الهامه وعادة يعقد هذا المجلس بحضور والي بغداد عندما يستقبل

شخصيه هامه أو مبعوث من السلطان العثماني وكانت القوه التنفيذيه لأوامر باشا بغداد الى الكتخدا أي الموظف الثاني الذي يلي الوالي في ادارة بغداد حيث يكون المتخدا رئيس الجهاز الاداري الحكومي في بغداد ويعاونه مساعدون منهم:

شيخ العرب أو رئيس باب العرب أي الشخصيه البغداديه من العشائر العربيه ممن يمتازون بسداد الرأي ومن المقربين الى الوالي او معاونه والسراي الحكومي وممن برز في تلك الفتره سليمان

الشاوي عميد هذه الاسره وغالباً ما يكون له دور في الخلافات بين البغداديين.
والدفتردار المسووءل المالي للولايه كوزير الماليه ويعين من الاستانه لاهمية الجانب المالي وان كان الدفتر دار قد مارس العمل العسكري والسياسي أحياناً بالاضافه الى الامور الماليه.

وقاض الشرع الذي يعين بفرمان سلطاني بأقتراح من شيخ الاسلام في استنبول.

وهناك دفتر داريه الزعماء واصحاب( التيمار) أي للملتزمين للأراضي ومستأجريها وملتزمي تهيئة رجال للمشاركه كعسكر عند الطلب.

ومن الوظائف الاخرى المساعده للكتخدا اليكيجربىي أغاسي أي قائد جيش الانكشاريه والديوان أفنديسي كاتب الديوان والآي بكي القائد الاعلى للجيش الاختياط والصوباشي أي مدير الشرطه وتنفكچي باشي أي رئيس العسس الحرس الليلي ودار أغاسي

رئيس البلديه. ولا زال سراي الحكومه قائماً بجزء منه لانه بني وتم ترميمه أكثر من مره وخاصة في عهد الوالي داود باشا علماً ان بناء القشله حصل بعد نهاية حكم المماليك بسنوات وفي السراي يجلس الوالي تحيط به جنده وموظفيه وحاشيته وفي داخل السراي سكنى الوالي حيث الجواري والعبيد ويقف المماليك بملابسهم

المذهبه ويوجد في السراي علم الدولة العثمانيه من هلال ونجمه وشعار الوالي.

ومن موظفي السراي السلحدار المختص بالسلاح والميرخوار رئيس الاسطبل والقبوچلر كتخداسي رئيس البوابين والمهر دار حامل
أختام الوالي واحتشامات أغاسي رئيس التشريفات والخزنه دار ناظر خزينة الوالي والمهتر باشي رئيس الجوقه الموسيقيه والقوشقچي باشي المسووءل على طيور الصيد والكلاب والچوبقچي باشي

المسووءل عن الغليون والأرگيله والقهوچي باشي مسووءل القهوه والسفرچي باشي رئيس الطهاة وأوطه چي باشي مسووءل الحجرات. وهنالك الحرس الخاص لوالي بغداد أو( الأيچ

أغاسي)الذين يتبعون الوالي ويسيرون خلفه بألبسة جميله وخيول اصيله كجزء من ابهة الوالي وهنالك السائس الذي يمسك زمام الحصان ويتعددون بتعدد الخيول وكانت هنالك مراسيم خاصه لأستقبال الضيوف بما فيهم الدبلوماسيين حيث كانت هنالك مراسيم معينه أما ممثل السلطان والاستانه فأنها تختلف عن ذلك

اذ لا بد أن يبيت بالاعظميه ويزور الامام الاعظم قبل دخوله بغداد الا في الحالات المستثناة واذا كانت الاداره الحكوميه في بغداد في عهد حكم المماليك تكون للوالي ولرجال السلطه غير ان السيده

عادله خاتون زوجة الوالي سليمان باشا أبو ليله شاركت الوالي ورجال الحكم في سلطاتهم وهي الحاله الوحيده في تاريخ بغداد اذ كانت امرأه قوية ذات نفوذ وكانت تزج نفسها في الامور الحكوميه فقد كانت تستقبل المرجعين وتقبل طلباتهم وكانت تلغي بعض الاوامز وجعلت لنفسها وساماً خاصاً يشد على الرأس لا بل قيل انها دفعت والي بغداد لأعدام سليم بابان وقتل زوج شقيقتها.

١١١١

تعليقان

القره قيونلو وبير بوداق امير بغداد في دولة القره قيونلو يصد هجوم علي المشعشع على بغداد ويتبعه الى بهبان فيقتله ويحشي جثته تبناً ويرسلها الى بغداد

—————————————————-
هذا ماحصل سنة 1457 م في عهد دولة القره قيونلو دولة اصحاب الخراف او الغنم او الشياه السود والتي كانت الدوله الرابعه التي حكمت بغداد بعد الدوله العباسيه والدوله الايلخانيه ( دولة هولاكو وابناءه) والدوله الجلائريه من سنة 1411م الى سنة 1469 م

وكان بير بوداق أحد الامراء الذي حكم بغداد وهو أحد ابناء موءسس دولة القرن قيونلو اذ بعد أن علم المشعشعون خروج بير بوداق من بغداد هو وجيشه تمكن المشعشعون من الاستيلاء على البصره وقتل حاكمها يحيى بن محمد الاعمى ووضعوا ايديهم على الاهوار والفرات والحله اذ كان علي المشعشع في اواخر

حياة والده محمد بن فلاح قد استولى على السلطه في حركة المشعشعين وسخر طاقته لمهاجمة مدن العراق الخاصعه لدولة القره قيونلو بما في دلك النجف وكربلاء وواسط التي حاصروها سنة 1454م واستولى على ما فيها من غلال وضايع الزراع وقطع

الاشجار حتى مات عدد كبير من السكان لما أصابهم من جوع حتى انهم اتفقوا مع حاكم واسط المعين من امير بغداد بير بوداق وساروا الى البصره وخربوها انتقاماً لكن المشعشع عاد سيطرته ولم يتمكن المشعشعون من الحصول على تأييد العراقيين بما

فيهم اهل بغداد في صراعهم مع القره قيونلو بسبب سياستهم التخريبيه وسوء معاملتهم للسكان حتى ان المشعشع هاجم موكب الحجاج المتوجه من بغداد الى مكه ونهبوا اموال الحجاج البغداديين والدواب والمحمل والرايه المذهبه ولم يسلم الا القليل

من الحجاج الذي لاذ بالنجف ولكن زعيم المشعشعين علي قام بمحاصرة الساده في المشهد الغروي وطالبهم بتسليم ما في الحضره العلويه من تحف وتفائس فيلموه مائه وخمسين سيفاً

واثني عشر قنديلاً من الذهب لذلك تولى نائب الامير بير بوداق أمير بغداد ارسال جيش وضع عليه افضل قادة بير بوداق ومعه حاكم الحله لمقاتلة المشعشعين الذين ألحقوا الهزيمه بجيش بغداد ولم ينج من جيش بغداد سوى القائد الذي هرب الى الحله

ولكن المشعشعون لاحقوهم واستولوا على الحله التي هجرها اهلها مذعورين وأتجهوا الى بغداد ومات الكثير منهم بسبب التزاحم على جسر الحله وغرق الكثير من النساء والاطفال والشيوخ ومات غيرهم على الطريق الى بغداد بسبب التعب

والجوع والعطش. وفي الحله قام المشعشعون بقتل الكثير من السكان ونهبوا الاموال ونقلوها مع الاموال التي نهبوها من النجف وكربلاء االى البصره مقرهم وأحرقوا الحله قبل خروجهم وعند العوده الى كربلاء والنجف نهبوا ما بقو من اموال وتحف وقتلوا عدد

من الساده وأراد الامير بير بوداق ايقاف تقدمهم فأرسل من شيراز قوه الى بغداد على رأسها القائد علي البغدادي فوصلها وبدأ تحشيد الجند والتأهب للقتال بعد أن وصلت امدادات اخرى من شيراز لذلك أمر بير بوداق القائد سيدي علي باسترداد الحله

وتعمير فأعادها وأعاد تعمير ماخرب المشعشعون في كربلاء والنجف ولكن هذا لم يضع حداً لهجمات المشعشعين ففكروا بنقل عملياتهم الى الجانب الشرقي من بغداد لمنع الامدادات التي ترسل لبغداد والاستيلاء على هذا الطريق فهاجموا سنة 1455 م

كنعان وطريق خراسان واحرقوا المزروعات ونهبوا ومن بعقوبه توجهوا الى سلمان باك حنوب بغداد فوصلوها وبدأوا بالسلب

والنهب والقتل ولما تصدت لهم القوات القليله في حامية بغداد تمكنوا من قتلهم وغرق آخرون في نهر ديالى ولكن المشعشعين لم يعبروا نهر ديالى القريب من بغداد لاعتقادهم ان قوات ستصل سريعاً لأنقاذ بغداد كذلك وصلت قوات كثيره الى بغداد وأمروا

قواتهم بالانسحاب وفي هذا الوقت وصل الامير بير بوداق ان المشعشعين سيتعاونون مع التيموريين وكانوا قوة غير قليله ومع ابن عمه ضده لذلك لاحق بير بوداق ابن عمه وقتلهً و قواته وارسلت رأسه الى سلطان القره قيونلو جهان شاه وعاد بير

بوداق الى شيراز ولكن الاخبار وصلته الى ان علي المشعشع قد استولى على كردستان وبهبهان وهي اخبار تشي بأن هنالك محاوله لتطويق بير بوداق في شيراز ومنع اي اتصال بينه وبين

قواته في بغداد وذلك لأنهاء حكمه فسارع بير بوداق اليه وكان علي المشعشع قد فرض الحصار على قلعة بهبهان فيل ان يهاجم في شيراز وكان علي المشعشع على وشك الموت بعد أن قام أحد أعوان بير بوداق بأصابته أوصلته هذه الاصابه الى مقاربة

الموت وترتب على ذلك ان علي المشعشع رقد في خيمته في حالة ميوءس منها ولما وصل بير بوداق وجيشه فأشتبك مع أتباع علي المشغشع في أول الامر في معركة حاميه بدا في أول الامر ان التصر سيكون للمشعشعين لكن غير الامر واذهب النصر الذي

كاد ان يحققه المشعشعون هو وصول نجدات عسكريه وجند تابعين الى بير بوداق وهذا مكن الامير بير بوداق من تحقيق التصر على المشعشعين حيث استطاع جيش بير بوداق من تحقيق النصر على المشعشعين الذين هربوا بأنجاه الحويزه جنوباً بعد أن

تم أسر وزيرهم ابن دلامه وقتل قائدهم علي المشعشع الذي تولى بير بوداق ارسال رأس علي المشعشع الى تبريز فيما حشيت جثته تبناً وارسلت الى بغداد سنة 1457 وقيا سنة 1456م.

٩

طارق حرب خبير قانوني ومحام

أسماه البغداديون( أبو المناظر) لأنه الاول الذي أرتدى النظارات ببغداد الوالي العثماني رشيد باشا الكوزلكي الذي قام بأصلاحات عديده وفي عهده اعلن الدين البهائي ببغداد

———————————————

الوالي محمد رشيد باشا الكوزلكي التي تعني عوينات أو نظارات وشعبياً تسمى مناظر حيث كان الاول ببغداد ممن أرتدى العوينات الذي حكم بغداد من سنة 1851 الى سنة 1856 م وهي مدة طويله بالنسبه لوالي عثماني وخاصة في الفترة التي تلت منتصف القرن التاسع عشر حتى انتهاء الحكم العثماني لبغداد بدخول الانگليز سنة 1917 ويبدو ان ثقافته الفرنسيه التي كان يحملها كانت ذا أثر في حكمه لبغداد حيث كان من ذوي الثقافه الحديثه وبالرغم من كونه مملوكاً ولد في جورجيا من والدين مسيحيين خطفوه شأن شأن غيره من المماليك واصبح مسلماً وكان من الشبلط اللامعين فأوفد الى فرنسا للتخصص وبقى فيها عدة سنوات وبالنظر للمدة الطويله هذه أرتاب البغداديون في اسلامه ولأبعاد

ذلك تولى تعمير جامع ببغداد من ماله الخاص وهو ثاني والي على بغداد من ذوي الثقافة الحديثه اذ سبقه في ثقافته الوالي عبد الكريم نادر باشا الذي حكم بغداد من سنة 1848 الى سنة 1850م الذي كان مولعاً بالادب والشعر بحيث كانت هذه الثقافه السبب وراء سياسة الصفح واللين وتمكنه من سبر غور البغداديين خلال فترة قصيرة وراح يعالج الاوضاع بحكمة وتعقل فنشر النزاهه والعدل ووسع

المشاريع العمرانيه ووفر للخزينه الاموال فأعاد لبغداد رونقها وازدهارها وقد أثبت تقارير القنصل الفرنسي ببغداد وماكتبه الكثيرون ذلك وان كان هنالك من يقول بخلاف ذلك وقد صادف ان جاء معه الى بغداد مصاحباً له من مدينة ديار بكر السيد محمود شكري الالوسي وحيث قد أعلنت الحرب بين الدوله العثمانيه وروسيا المسماة حرب القوم فقد جمع الوالي الكوزلكي أعيان بغداد وعلمائها بما فيهم أبو الثناء الالوسي وصبغة الله الحيدري وشرح لهم هذه الحرب وطلب

منهم جمع التبرعات من أهل بغداد حيث يدفع الموسر الف قرش والمتوسط مائة قرش والفقير خمسة وعشرين قرش وقد استثنيت محلة باب الشيخ لأن نقيب بغداد ذكر ما عليه سكان المحله من ضعف الحال كما انه اتخذ اجراآت مخافة ولخشيته من امكانية استغلال ايران هذه الحرب فتهجم على بغداد فقد طلب النجده من عشائر شمر واعنزه واعگيل الساكنه في كرخ بغداد حيث كان الكرخ في زمنهم اسمه صوب اعگيل لقوتها واستدعى عبدالله بابان لترتيب امور العشائر الكرديه واستمر الهرج والمرج ببغداد حتى جاء خبر ان امام جمعة طهران حرم مهاجمة الدوله العثمانيه كونهم امه مسلمه لذا اطلق سراح العساكر المجندين لذلك وعاد لبغداد الهدوء.

وفي فترة حكم الوالي الكوزلكي جاء بهاء الله الى بغداد من ايران اذ كان شاه ايران يخشاه سنة 1853 قضاها وسكن أولاً الكاظميه ثم العاقوليه ثم أستقر في الكرخ منطقه تعتبر جزء من محلات الجعيفر وشبخ علي وشيخ صندل وشيخ بشار كونها محلات كرخيه متداخله وصغيره ووفد اليه انصاره ومشايعيه وذهب الى السليمانيه لفترة ثم عاد لبغداد حيث توسط شاه ايران لابعاده عن بغداد لكثرة من والاه وسار على نهجه وبعد تحرك موكب البهاء من الكرخ الى الرصافه اي بعد عبور الجسر من الكرخ الى الرصافه أقيم المخيم في حديقة النجيبيه التي سميت لاحقاً بحديقة الرضوان ومكانها الحالي مدينة الطب وأعلن البهاء الديانه البهائيه الجديده التي تقوم بالاعتراف بجميع الاديان وبعدها سار موكب البهاء الى الاستانه حيث توسط الشاه مع السلطان العثماني لابعاد البهاء عن بغداد ومن هنالك تم ابعاده الى عكا يوم كانت تتبع الدوله العثمانيه وحصل ذلك سنة 1863زمن الوالي أحمد توفيق باشا.

لقد تمكن الوزير ويطلق على ولاة الدوله العثمانيه وزير من أن يكون والبي بغداد ومشيرية العراق والحجاز فكان أول من أستقدم البواخر لنقل البضائع بين بغداد والبصرة وأوصى المصانع البلجيكيه لصنع باخرتين لولاية بغداد اسم الاولى بغداد واسم الثانيه البصره وقام بأعمال عمرانيه وأروائيه كثيره منها انه أمر أن يفتح نهراً غير نهر الصقلاويه وان يغرس على جانبيه اشجار التوت لتربية دودة القز وفتح الماء لمنطقة الوزيريه الحاليه التي كانت تسمى بالمشيريه حيث انقطع عنها النهر التي وزعت اراضيها وهي المحله المعروفه بهذا الاسم التي ترتبط بالاعظميه ادارياً كذلك كانت له اعمال في مناطق كانت تعتبر جزء من

ولاية بغداد منها فتح نهر الهارونيه في محافظة ديالى والذي لا يزال جارياً وتولى كراء نهر الدجيل شمال بغداد وكري نهر النيل شمال مدينة الحله وكري نهر الشاه والعوادل والظلميه وأبو چماغ والباشيه والشوملي الكبير والشوملي الصغير وفتح نهر الجربوعيه في محافظة بابل ورفع ايرادات المقاطع الاميريه وزاد الرسوم حيث جعل على رأس الغنم عشرين قرشاً وكانت أقل من ذلك واستوفى من أهل بغداد لبناء المسناة الوافعه على شاطيء دجله في الاعظميه وكان مصروفها يوءخذ من الخزينة العامه او من واردات الامام الاعظم ومنع زراعة الرز في الخالص وجعلها في الهنديه والدغاره وقي عهده كان للعائلة اليهوديه الثريه آل دانيال مكانه بسبب الاراضي وما يشترونه من شلب من المرازعين حيث علت كلمتهم وخاصة أراضي الهنديه بين كربلاء والحله وقد أصبح السيد دانيال أحد ممثلي بغداد في البرلمان العثماني ( مجلس المبعوثان) وهو صاحب السوق اامشهور سوق دانيال مجاور الشورجه ببغداد وكان في فترة حكمه مفتي بغداد السيد محمد سعيد الطبقچلي الذي توفي وحل محله كمفتي لبغداد أبي الثناء الآلوسي.

القره قيونلو؛ أعلام وعلماء بغداد اثناء دولة القره قيونلو منهم الفيروز آبادي الذي جاء بغداد ودرس في المدرسه النظاميه وعلماء واعلام تعلموا ببغداد لكنهم هجروها
——————————————

دولة القره قيونلو هي الدوله الرابعه التي حكمت بغداد وسبقها ثلاثة دول هي دولة العباسيين والدوله الايلخانيه هولاكو وابناءه والدوله الثالثه الدوله الجلائريه والرابعه هي دولة القره قيونلو هذه أصحاب الخروف الاسود أو الخراف

السود أو الشياه السود وحكمت هذه الدوله بغداد من سنة 1411 الى سنة 1469 م فلقد حكمت بغداد أقل من ستين سنه واذا كانت النشاط الفكري والثقافي ببغداد أثناء حكم هذه الدوله لم يكن كما عهدناه فعهد هذه الدوله

الاسوأ علمياً وثقافياً في تاريخ بغداد هي ودولة الآق قوينلو الني حكمت بغداد بعدها دولة اصحاب الخراف البيض وفترة احتلال بغداد من تيمورلنگ الاسوأ في تاريخ

بغداد منذ بنائها في عهد المنصور وعهد هولاكو كان مريراً لبغداد فقط لأربعين يوم فترة استباحة بغداد من قبل جنود هولاكو وبعد ذلك استمرت المدارس في بغداد وخاصة المستنصريه والنظاميه والبشيريه وكان هنالك علماء

واعلام لا يقلون شأناً عن علما واعلام بغداد في الدوله العباسيه.

ومن علماء واعلام بغداد في فترة حكم القره قوينلوا الفيروز آبادي صاحب القاموس المحيط حيث جاء الى بغداد زمن السلطان أويس الذي بالغ في اكرامه اذ انتقل من كازرون محل ولادته الى شيراز وهو ابن ثمان ثم الى واسط وأخذ عن الشرف عبد الله بن بكتاش قاضي بغداد

ومدرس المدرسه النظاميه فيها ثم الى بغداد حيث تقدر بعض المصادر فترة اقامته ببغداد للدراسه بحدود عشر سنوات ثم ذهب الى اليمن ثم مصر التي بقى بها حتى وفاته.

ومن الاعلام والعلماء ببغداد في فترة حكم هذه الدوله السكاكيني محمد بن عبد الله بن عبد القادر الشيخ نجم الدين الواسطي من شيوخه ببغداد فريد الدين الأسفرايني الشعببي وقاضي القضاة الشهاب أحمد بن يونس المالكي

الذي تبحر بالقراآت فقرأ على مدرس المدرسه المرجانيه وعندما أغار تيمورلنك على بغداد أخذ كتبه جميعها وذهب السكاكيني الى مكه وجاورها لكنه عاد الى بغداد وصار يتردد على مكه حتى وفاته سنة 1435م.

ومنهم قاضي القضاة المحل أحمد بن نصرالله البغدادي المولود ببغداد في عهد دولة أبناء هولاكو الذي سمع ببغداد على العلامه زين الدين بن قاسم البخاري وتولى الاعاده في المدرسه المستنصريه وحصل على الأدن

بالافتاء والتدريس ببغداد غير انه سافر الى القاهره وصار فقيه الحنابله وعالمهم في القاهره وكان يتردد على بغداد وتوفي سنة 1440م.

ومنهم قاضي الاقاليم البغدادي عر الدين أبو البركات ابن العلامه علاء الدين ابي الحسن علي البغدادي مولداً حيث ولد ببغداد وأشتغل بها وتفقه على شيوخها اذ سمع من شيخ العراق العماد السهروردي ثم بعد سنين سمع من

ولده أحمد لكنه ترك بغداد وولي قضاء بيت المقدس وتوفي سنة 1442م وكذلك ابن الدواليبي علي بن عبد الدائم بن عبد المحسن حتى بصل لقبه الى أبي محمد
البغدادي القطيعي ويعرف بأبن الدواليبي ولد ببغداد ونشأ بها فقرأ القرآن وأشتغل واخد عن الكرماني والقاضي

شهاب الدين أحمد البغدادي المالكي وسمع على أبيه توفي سنة 1459مِ ومنهم الابيوردي الخطيبي الذي رحل من سرخس الى بغداد وقرأ بها على الشهاب أحمد

الكردي الفقيه ولازم الشمس الكرماني وترك بغداد ثم عاد اليها فأقام بها وقرأ الحديث على النور عبد الرحمن الأسفراييني ثم رحل من بغداد توفي سنة 1413م.

ونسيمي البغدادي الذي أصله من بغداد من تلامذة فضل الله الحروفي ونسيمي التي ينتسب اليها قرية ببغداد كما انه لازم شيخ الحروفيه المدعو فضل الله الحروفي ببغداد وتم قتله في سنة 1418م ومنهم عبد الملك البغدادي المتوفي سنة 1421م وهو عبد الملك بن سعيد الدربندي الكردي الشافعي البغدادي الذي سمع ببغداد على اصحاب الحجار وصحب النور عبد الرحمن الاسفراييني البغدادي

وتخرج له وكان صوفياً ترك بغداد الى دمشق وفي سنة 1426م توفي ابن الفصيح أحمد بن عبد الرحيم الكوفي ثم البغدادي وتوفي أيضاً فضل الله البغدادي التستري الاصل البغدادي الحنبلي أخو قاضي الحنابله محب الدين الذي

ذكرناه. ومن اعلام وعلماء بغداد في تلك الفتره القاضي تاج الدين أحمد بن محمد بن عمر من ذرية الامام ابو حنيفه القاضي ببغداد حيث ولي القضاء فيها فحمدت سيرته

وأمتحن على يد قره يوسف أول قادة دولة القره قوينلو كون القاضي كان يريد اظهار أمر الشرع فقبض عليه قره يوسف سلطان القرن قيونلو وجدع أنفه وطرده من بغداد فذهب الى القاهره توفي سنة 1430م ومنهم ابن الحلال

البغدادي عبد الرحمن بن محمد الزين البغدادي الشافعي ابن أخت نظام الدين الشافعي عالم بغداد ويعرف بالحلال لحل ابيه المشكلات وأخذ عن أبيه وغيره ببغداد وتفقه

بخاله قاضي بغداد النظام محمود السديداني وبرع في الفقه والتفسير وبعدها ترك بغداد الى حلب في سن الكهوله ترفي سنة 1432م. ومنهم ابن نصرالله البغدادي عبد الرحمن بن نصرالله البغدادي الحنبلي اخو المحل الذي

ذكرناه ولد ببغداد وتشأ بها واخذ عن أبيه وأخيه وغيرهما وانتقل للقاهره توفي سنة 1437 وعمر بن محمد النجم النعماني الذي ينتهي لقبه الى أبي حنيفه النعمان

البغدادي ثم دمشقي توفي سنة 1446م والخريزاني علي بن جمعه بن ابي بكر البغدادي خادم مقام الامام أحمد ببغداد التي ولد فيها ونشأ بها وتعلم ثم ساح في

البلاد توفي سنة 1463 م ومنهم محمد بن عبد الله بن عبد القادر الواسطي الذي درس على علماء بغداد

المتوفي بمكه سنة 1434 ومنهم أحمد بن محمد النعماني قاضي بغداد الذي غادرها وابنه الذي نشأ ببغداد وتفقه

على علمائها وتتلمذ على ابيه ثم ارتحل الى دمشق المتوفي سنة1462 م ومنهم محمد بن عمر الطبيب البغدادي الحاسب الذي غادر للقاهره وفضل الله بن

نصرالله البغدادي الذي الذي خرج من بغداد مع ابيه واخوته المتوفي بالقاهرة سنة 1424 م محمد يحيى بن يوسف الذي ولد ببغداد وقرأ فيها القرآن والفقه والنحو والادب

والعقليات والمنطق والطب والهيئه والطوالع وآداب البحث والوعظ واللغه والفنون هرب من بغداد مع أبيه واخيه ودخل القاهره توفى سنة 1498م وعيسى أبو الروح البغدادي

الذي أخذ عنه كثيرون ترك بغداد وذهب الى دمشق وعبد المحسن بن حسان البغدادي الاديب الشاعر الذي مات

سنة 1431م في القاهره وعبد المنعم بن محمد الاديب المولود ببغداد الذي رحل الى القاهرة وتوفي سنك ومنهم كثيرون آخرون لكن في ذلك لابد من ملاحظة ان بغداد

أصبحت كنزاً علمياً ومدرسة فكريه تنتج العلماء والاعلام ولكنهم سرعان ما يفارقون بغداد الى المدن والدول الاخرى بسبب حكم دولة القره قيونلو والدوله التي تسبقها وهي الدوله الجلائريه ضد العلم وأهل العلم وهوءلا الذين

ذكرناهم كان لبغداد دوراً في اعدادهم وان تركوها.

٢١٢١

والي بغداد العثماني علي باشا الذي حكم بغداد سنة 1803 الى سنة1807 أبتدأ حكمه ( بسحل) أغا الأنكشاريه وأنتهى ( بسحل) ألكتخدا

——————————————

علي باشا المملوك الذي حكم بغداد لمدة تزيد على أربع ستوات من سنة 1803 الى سنة 1807وقد كان من مماليك والي بغداد الذي سبقه وهو سليمان باشا

الكبير الذي حكم بغداد اكثر من عشرين سنه الذي كان قد أوصى بأن يكون علي باشاً والياً على بغداد بعد وفاته وفي عهد علي باشا حصل ما لم يحصل في تاربخ بغدادوهما حالتا ( سحل)اذ يتم ربط رجل القتيل بحبل ويتم السحب والدوران والطواف بشوارع بغداد واذا كان هذا يذكرنا بمجزرة الرحاب وما حصل للعائله المالكه ونوري باشا في تموز 1958 كذلك فأن دلك يذكرنا( بسحل) الوزير ابن العطار في عهد الخليفه العباسي الناصر لدين الله ولكن الذي حصل ببغداد زمن

حكم علي باشا حصل في العهد العثماني بداية القرن التاسع عشرغ اذ بعد وفاة الوالي سليمان باشا حصل نزاعاً عنيفاً بين الطامعين بمنصب والي بغداد وكان أحمد أغا رئيس الانكشاريه والذي عرفته بغداد بأدارته الحارمه للشرطه يرنو الى هذا المنصب لذلك فأنه اتصل بالمقيم البريطاني ببغداد هارفورد جونز لتوسط السفير البريطاني في استنبول لصالحه الذي أعتدر وعلى ضوء الوصيه قفز علي باشا للسلطه حتى انه لم يشارك في دفن الوالي السابق وكان موقف أحمد أغا الانكشاريه

هو التأييد لعلي باشا ظاهرياً كسباً للوقت للوصول لمنصب الوالي وقام بالتمرد وجمع جنده في القلعه وكسب ود صهر الوالي السابق لصالح دعوته حيث اعلنوا الثوره على الوالي علي باشا الذي تحصن بالسراي وبدأت المناوشات بين السراي التابع لغلي باشا والقلعه التابعه الى أحمد أغا الانكشاريه وهنا لجأ علي باشا للحيله حيث ارسل التاجر حسين أغا معلناً برغبته بالتخلي عن الباشويه ليخبرأحمد أغا الانكشاريه بتخلي علي باشا عن الحكم وفعلاً ترك علي باشا السراي وذهب الى داره ولكنه في الليل عبر الى الكرخ واجتمع مع عشائر عبيد واعگيل والجبور الذين ساندوه وعبروا الى الرصافه وشنوا هجوماً على القلعه وتولى علي باشا توزيع الاموال على كل من يسانده فهرب الانكشاريه الموجودين في القلعه وهرب أحمد أغا الانكشاريه وانتهى ما حصل وتم القبض على أحمد أغا الذي كان متخفياً في داراً لأحد أتباعه

فجيء به الى السراي وقتله الوالي علي باشا بيده ولم يترك هذه المهمه لغيره ثم أمر بجثته فقطعت أوصالها وسحبت( سحلوا الجثه) وسط الميدان وطيف به وجزء من أهالي بغداد تضرب الجثه بالسيوف والخناجر ونهبت داره واستبيح حريمه وهدم بيته. ولم يتوقف علي باشا بأعدام أغا الانكشاريه بهذه الطريقه التي صورها خير تصوير يعقوب سركيس في كتابه مباحث عراقيه حيث ذكر حتى الدار الكائنه في محلة رأس القريه التي كان فيها الاغا مختباً بها كانت محلاً للهدم بل أعدم علي باشا أربعة عشر من أتباع الاغا من بينهم التاجر حسين أغا الذي سبق وان تفاوض مع أحمد أغا الانكشاربه وأمر علي باشا بأطلاقة مدفع كلما أطاح الجلاد برأس

من الرووءس و تم نصب المشانق في كل شارع لأعدام معارضيه وحيث انه ارسل طلباً الى استنبول لتعيينه بمنصب الوالي وأرفق الطلب بمبالغ وهدايا وتدخل المقيم البريطاني لصالحه لذلك صدر الفرمان السلطاني بتعيينه والياً على بغداد لكن واجهته حوادث جسام في حكمه اذ شهدت الخمس سنوات التي حكم بها بغداد الى تزايد الخطر الوهابي وثورة عشيرة العبيد وتحالفها مع عشيرة بابان وهجومات ايرانيه خاصة بعد اعدامه محمد بيگ الشاوي وأخيه بتهمة غير صحيحه هي الوهابيه كطريقه للتخلص منهما ولم يفلح في مقاتلة عشيرة وعلى أثر فشله في حملاته العسكريه وفي فجر يوم 1807/8/8 تم اغتياله وهو يوءدي صلاة الصبح من شخص يدعى مدد بيگ وهو ابن رجل قوقازي خدم علي باشا في صباه وكان هذا قد قدم من مدينة( باتومي) جنوب دولة جورجيا على البحر الاسود وكان الاغتيال وليد موءامره حيكت له في الخفاء دبرها من كان ينافسه ويطمع بمنصب والي بغداد وهو كتخدا البوابين نصيف أغا الصهر الاخر للوالي الاسبق سليمان باشا ذلك ان القاتل

وجماعته بعد ان نفذ القتل هرع الى دار نصيف أغا وعلى أثرها تجمع أنصار نصيف أغا وتوجهوا للسراي محاولين تنصيب نصيف أغا والياً على بغداد لكن محاولتهم باءت بالفشل فقد سارع الكتخدا معاون على باشا وابن اخته سليمان باشا الى تسلم زمام الامور خاصة وانه ذا شخصية محبوبه من اكثر اهل بغداد لذا وقف وجوه واعيان بغداد معه وبمجرد اقتراب اتباع وموءبدوا نصيف أغا الى السراي تصدى لهم الجند وبعض الاهالي فهربوا الى الكرخ مقتفين آثار نصبف أغا الذي سبقهم الى الكرخ محاولاً جمع من يناصره لكنه لم يستطيع الحصول على موءيدين له ولم يكتف أهل الكرخ بمقاطعته أي تصيف أغا وانما وثبوا عليه وقتلوه وهنا تبدأ حالة( السحل) الثانيه اذ بغد ان قتله الكرخيون شدوا رجله بحبل وسحبوه في ازقة الكرخ يدورون به ثم عبروا الى الرصافه وطافوا به( يسحلونه) في

ازقتها ولم ينجوا مدد بيگ وجماعته ممن قتل الوالي علي باشا اذ سرعان ما تم القبض عليهم ولقوا مصيرهم المحتوم ولما وصل الخبر الى استنبول فتم تعيين يوسف ضياء باشا اولاً والياً على بغداد ولكن سرعان تم تخلى الباب العالي في استنبول عن دلك وتولى تعيين سليمان باشا بسبب وقوف السفير الفرنسي الى جانبه وارساله الاموال وتعهده بارسال اموال اخرى الى الباب العالي والظروف التي كانت تمر بها الدوله العثمانيه ووقوف اهالي بغداد واعيانها مع سليمان باشا وهكذا تم تعيينه والياً على بغداد سنة 1808م.

١٤١٤

جغاله زاده الوالي العثماني حكم بغداد قبل أكثر من اربعة قرون ولازالت أعماله شاخصه من خان ( اجغان)

وأول مقهى ببغداد والتكيه المولويه وجامع الصاغه في حين مدة حكمه ثلاث سنوات فقط

——————————————————
الحقيقي يوسف باشا من دولة البوسنه والهرسك وليس ايطاليا كما يذكر بعض الباحثيين البغداديين وكان والده بدرجة

قبودان أي قبطان البح
ار وهي رتبة كبيره في عصر السلطان سليمان القانوني وله ولد اسمه محمود باشا لذلك فهو باشا ووالده باشا وابنه باشا حكم بغداد لمرتين
بمدة حكم لا تزيد على ثلاث سنوات بين سنة 1586 الى نهاية سنة 1590م وعلى الرغم من قصر مدة حكمه فأنه ترك اثاراً الى يومنا هذه منها الخان الموجود
الى يومنا هذا خان ( اجغان ) واصله خان جغاله على اسم هذا الوالي الذي بناه ولأن أهل بغداد قلبوا حرف اللام الى النون فقالوا خان جغان لذلك جاء المثل

الشعبي ( خوما خان جغان تايهه) لان هذا الخان الاكثر شهرة ببغداد ولا يضاهيه الا خان الخواجه مرجان في العهد الجلائري او ما يسمى خان( الاورتمه) ويدلل المثل على عدم وجود قواعد او ضوابط لذلك نهاية المثل تقول ( ياهو اليجي يدخل فيه) أي انه متاح للجميع بدون قيود وشروط وقيامه ببناء عدة منشآت وتعمير الكثير يعود الى انتصاراته بحروبه وتحقق الاموال الكثيره بسبب ذاك وبعد وصول الوالي جغاله زاده الى بغداد تحرك لتثبيت سلطة بغداد على مناطق كثيره منها
استيلائه على مدينة( ديسفول) الفارسيه الكبيره وبعد ذلك تحرك نحو مدينة( نهاوند) التي كانت عاصمة للشاهات واستولى عليها وعين كتخدا بغداد محمد باشا حاكماً عليها وتوجه بعد ذلك الى مدينة همدان ودمر الجيش الفارسي لذلك يصفه بعض الموءرخين بأنه أمير أمراء بغداد الذي استولى فسلب ونهب ونقل العشائر من مناطقها الى جبال( اللر) وهي الحدود الايرانيه العراقيه حالياً فأسكنهم فيها كما ان شاه( ويردي) أظهر طاعته لبغداد وبقى كذلك الى ان تصالحت الحكومه
الايرانيه مع العثمانيين أما ما قام به الوالي جغاله زاده في بغداد من منشآت وترميمات واصلاحات كثيره لا زال بعضها منقوشاً على هذه المنشآت وبقى بعضها الى يومنا هذا على الرغم من مضي أكثر من أربعة قرونه ومن هذه المقهى المسماة بأسمه مقهى جغاله زاده اذ يتفق حميع الموءرخين في التاريخ العثماني وتاريخ بغداد ومقاهيها انها أول مقهى تأسيت ببغداد حيث الحقها الوالي بالخان الذي بناه فكان بناء المقهى لكي تكون ايراداتها من أجل الخان ومكانها جنوب المدرسه
المستنصريه في الجزء الشرقي من بغداد الرصافه وهذه المقهى وان تمت ازالتها في ستينات القرن العشرين وتحولت الى ساحه فأن تراب الساحه ينادي بالمقهى. ولم ينفق الوالي العثماني الغنائم في حروبه على المقهى وانما بنى خاناً سمي بخان( جغاله زاده) أو خان( اجغان) ولا يزال هذا الخان معروفا وان تغير وكان المكتوب على الخان يشير الى السلطان العثماني مراد خان وكتبها الخطاط البغدادي المشهور قوسي البغدادي

وهذا الخان يقع أيضاً بجانب الرصافه على بعد امتار من الركن الجنوبي للمدرسه المستنصريه يحده من الغرب سوق الخفافين والذي يسمى بسوق الصاغه وسوق
الساعچيه ومن الشرق سوق ( الچوخچيه) التي تباع فيه الاقمشه ومن الشمال سوق الهرج القديم قبل انتقاله الى محلة الميدان ومن الجنوب سوق الزنجيل او السلسله والخان في محلة الحظائر العباسيه التي كانت تضم اول مدرسه ببغداد المدرسه النظاميه وله اسماء كثيره من خان الصاغه وخان الذهب طبقاً للعاملين فيه وهذا الخان الذي يعتبر من أكبر خانات بغداد لم يبقى منه الا جزء صغير يشغل الزاويه الشماليه الغربيه لسوق دانيال الذي يعود الى هذه العائله البىغداديه اليهوديه

الثريه وهذا الحزء الباقي لا يزال مميزاً بقدم عمارته التي يحددها الآجر وطريقة البناء وعناصر التسقيف كالاقبيه والقباب وحجرات باقيه بأقبيه مدببه وغرفة مزوده بنوافذ وطابق علوي وللخان مدخلان. كذلك قام الوالي جغاله زاده سنان باشا بتعمير التكيه المولويه التي لا زالت قائمه اذ تعتبر جزء من جامع الاصفيه الذي اقامه الوالي العثماني داود باشا الذي كان يلقب( آصف الزمان) واذ كان اصلها رباط صوفي ثم تكية الطريق الصوفيه المسماة القلندريه وقد تخرج من هذه التكيه خطاطون عديدون وشيوخ وأساتيذ كبار.

كذلك عمر هذا الوالي ما يعرف اليوم بجامع الخفافين او جامع الصاغه حيث خط بيده الخطاط قوسي البغدادي ( انما يخشى الله من عباده العلماء) واصل هذا الجامع الذي اعاد جغاله زاده تعميره هو جامع الحظائر الذي تأسس في عهد الخليفه العباسي الناصر لدين الله.

ومن اعمال الوالي جغاله سنان باشا تعمير جامع الشيخ ودار السبيل للحضره الگيلانيه وقد ذكر ذلك الشاعر روحي البغدادي وقال الغرابي ان هذا الوالي اسس في

( حذاء) قبة الشيخ عبد القادر الگيلاني جامعاً وان لم يتمه كذلك يذكر أوليا چلبي في زيارته لبغداد ان هذا الوالي عمر دار القرى لكنه لم يبقى لها أثر الى الآن.

والعجيب ان نهاية هذا الوالي لم يتم معرفتها غاية ما كتبته عنه الموءلفات انه أنفصل عن ولاية بغداد حيث يتم ذكر والي بغداد الذي حكم بغداد بعده وهو الوالي قاضي زاده علي باشا.

الديوان العزيز ببغداد في القرن الاخير من العهد العباسي الجهة الاداريه التي تتولى ادارة الدوله العباسيه

——————————————

أستقر النظام الاداري في القرن الاخير من العهد العباسي أي من منتصف القرن السادس الهجري الى منتصف القرن السابع الهجري سنة 1258 تاريخ دخول هولاكو وانتهاء الدولة العباسيه على أن تقسم الدولة الى أقاليم وهذه الاقاليم محكومه بالولايات حيث ولايات العراق

أربيل وشهرزور وحديثه وبغداد وواسط وقوسان والبصره وخوزستان حيث يكون الموظف الاعلى في كل ولايه يسمى الوالي أو المشد واحياناً يكونوا من الامراء المماليك العسكريين الذين اطلق عليهم
لقب الزعماء وفيها الناظر المعني بالامور الماليه وعمارة الولايه وهناك المشارف الذي يشارك الناظر في مهماته ولكنه يختص بالحاصل المستخرج الذي يودع عنده مع ملاحظة انه لا يتم تعيين
والي لها وانما شخنه مماثل لصاحب الشرطه لمطاردة اللصوص وردع الفتن وتسمى وظيفته شحنكيه ومن اشهر الشحنكيه قيطرمش الذي تولى الوطيفه فلقد أستقر النظام الاداري في القرن الاخير من العهد العباسي أي من منتصف القرن السادس الهجري
الى منتصف القرن السابع الهجري سنة 1258 تاريخ دخول هولاكو وانتهاء الدولة العباسيه على أن تقسم الدولة الى أقاليم وهذه الاقاليم محكومه بالولايات حيث ولايات العراق

أربيل وشهرزور وحديثه وبغداد وواسط وقوسان والبصره وخوزستان حيث يكون الموظف الاعلى في كل ولايه يسمى الوالي أو المشد واحياناً يكونوا من الامراء المماليك العسكريين الذين اطلق عليهم لقب الزعماء وفيها الناظر المعني بالامور الماليه وعمارة الولايه
وهناك المشارف الذي يشارك الناظر في مهماته ولكنه يختص بالحاصل المستخرج الذي يودع عنده مع ملاحظة انه لا يتم تعيين والي لها وانما شخنه مماثل لصاحب الشرطه لمطاردة اللصوص
وردع الفتن وتسمى وظيفته شحنكيه ومن اشهر الشحنكيه قيطرمش الذي تولى الوطيفه زمن الخليفه العباسي المستضيء خليفة بغداد عام 566هج الذي كان شديداً على الفاسدين حيث كان يسلقهم ويمثل بهم والامير قطب الدين زمن الخليفه الناصر

وتضم ادارة الخلافه العباسيه الدواوين وهي الديوان العزيز الذي يعتبر الدائره الرئيسيه في بغداد التي تضم بقية الدواوين وهي دواوين الانشاء والتركات والحشريه والجوالي والزمام والطبق والعقار وديوان

المقاطعات واما ديوان العزيز فيسمى احياناً الديوان او ديوان الخلافه او الديوان العزيز النبوي واحياناً يسمى باسم الخليفه مثل الديوان المستعصمي نسبة الى الخليفه العباسي المستعصم وقد يقال
ديوان الخليفه وقد يراد به الحكومه العباسيهً وقد ادى استعمال هذا الديوان ببغداد ادى الى شيوع استعماله في البلاد الاسلاميه الاخرى كما انه قد يسمى الديوان السلطاني او الديوان الشريف

السلطاني وكان الوزير هو رئيس هذا الديوان كما انه قد يرأسه صاحب الديوان وهو اشبه السكرتير وقد يكون صاحب ديوان مع وجود الوزير كما حصل عام 654 هج في عهد الخليفه المستعصم عندما اجنمع الوزير ابن العلقمي وكان فخر الدين ابن الدامغاني صاحب
الديوان ومن موظفي هدا الديوان المشرف كما ذكرنا وممن تولى الاشراف في هذا الديوان ابو الفتح داود بن يونس الانصاري البغدادي الكاتب وكان قد تولى عدة اعمال قبل ان يصبح مشرفاً بهذا الديوان

وعز الدين ابو الفرج عبدالله بن الخلال الانباري المعزول عام 585هج وجاء بدله كمال الدين ابن ابي المكارم فخر الدين بن النشال الهاشمي النقيب الذي تولى الدين لمرتين وعزل 589 هج
وتاج الدين ابو الحسن علي بن الانباري الواسطي المتوفي عام 631 هج وابو المعالي هبة الله بن الحسن بن الدوامب المتوفي عام 645 هج والتدرج في الديوان العزيز يبدأ بالوزير ثم المشرف

وبعده الصدر أو الناظر وهكذا وجدتا بن زعرور البغدادي الكاتب بعد أن أشغل عدة وظائف آخرها نظارة واسط وكان للناظر أو صاحب الديوان نواب يقومون بالاعمال التي يعهد بها اليهم وهوءلاء النواب يكونوا
الصله ما بين الناس وما بين صاحب الديوان اذ تظهر لنا الحوادث التي
حصلت ان نواب صاحب الديوان معلى بن الدباهي قد أساءًوا الى
بعض اليهود ببغداد فكتب رأس المشيئه اي رئيس الكنيسه ببغداد
اليه فأمر صاحب الديوان نوابه اجراء تحقيق في الحال وورد ان صاحب الديوان الدامغاني البغدادي كان يوزع الاعمال بين النواب دون استشارة الوزير ومن دلك يتضح ان اصحاب الديوان السابقين كانوا
في النواب يستشيرون الوزير ومن موظفي الديوان العزيز كاتب السله وهو الذي يعني بحفظ الكتابات الديوانيه ويبدو ان السله تعني جمع لمسودات الكتب أو ما يسمى بالاوليات اذ هنالك انواع
من الكتاب الذين يضمهم الديوان العزيز منهم كاتب التذكره والدفاتر المتضمنه لمتعلقات الديوان الذي يكون واجبه عمل تذاكر تشمل مهمات الامور التي تذكر ضمن الكتب فلذا تم احتياجها ممكن
استخراجها وعليه ان يضع في الديوان دفتراً بألقاب الولاة وغيرهم من كبار رجال الدوله واسمائهم وترتيب مخاطباتهم وعليه ان يضع في الديوان دفتراً للحوادث العظيمه وما يتلاها مما يجري في الدوله وعلى هذا الكاتب ان يعمل فهرساً للكتب الصادره والوارده مفصلاً

حسب السنه والشهر واليوم وان يعمل فهرساً للأنشاآت والتقاليد والمناشير في كل سنه بجميع شهورها وان يعمل فهرساً لترجمة ما
يترجم من الكتب الوارده على الديوان بغير اللسان العربي من العربي والافرنجي مع ذكر المترجم وممن تولى هذه الوظيفه الجمال بن موسى الذي اعتقل زمن الخليفه الناصر لدين الله ثم افرج عنه
وتولى هذه الوظيفه الحسن بن محمد ابي المعالي الكاتب وكان قد ولي عدة ولايات منها النظر في المارستان العضدي وكذلك من عين
كاتب السله العزيز وهبة الله بن زطينا الذي تم تعيينه عوضاً عن ابيه الدارج وعز الدين بن الحداد الذي كان عارفاً بالادب والكتابه وممن
تولى كتابة السله بعد دخول هولاكو عز الدين بن أبي الحديد وعين بعده بن الجمل النصراني والوجيز ان كتابة السله هي حفظ الاوراق وترتيبها وخزنها وان تولاها الادباء وفي جميع الاحوال فأن كاتب
السله يختلف عن ديوان الانشاء الذي مهمته صياغة الكلام وترتيب المعاني في المكاتبات التي تصدر من الخليفه لذلك سمي من
يتولى ديوان الانشاء باسم متولي الكتاب او المنشيء وهو الديوان الذي كان يسمى ديوان الرسائل والذي تبدل اسمه بأسم ديوان الانشاء ومن موظفي الديوان العزبز النجابون جمع نجاب الذين كانت
مهمتهم نقل الاوامر بأي وقت الى أطراف الدوله العباسيه لذلك كانوا يباتون بباب الديوان العزيز وتحت رأس كل واحد راحلته وزاده ونفقته وقد ودع اهله فإن عرض أمر في الليل أمر مهم يستدعي المراسله
توجه فيه ويبدو انه كان مرتبطاً بالوزير رأساً كما جاء عن وزير الخليفه الناصر ومن موظفي هذا الديوان الحجاب الذين مهمتهم
الوقوف في باب الخلفاء والوزراء وأرباب الدوله لحجب الناس عن مقابلة هوءلاء وعدم ادخالهم الا بعد أخذ الاذن بذلك.

القره قوينلوا تركوا محاصرة بغداد لعجزهم عن فتحها وشرعوا بالعودة الى تبريز

لكن اهل بغداد لحقوهم الى بعقوبه وطلبوا منهم العوده الى بغداد

———————————————

هذا ما حصل ببغداد سنة 1411 م اذ بعد ان عجز شاه محمد ابن قره يوسف موءسس دولة القره قوينلو اصحاب الخراف البيض وعاصمتها تبريز عن دخول بغداد بعد محاصرتها مدة

طويله فرجع بقواته قاصدا تبريز عاصمة حكم والده وفي طريق العوده عسكر في مدينة بعقوبه وخلال ذلك تركت السلطانه دوندي بغداد وهي آخر الحكام الجلائريين لبغداد هي ووعيالها وجماعتها واموالها واستقلت السفن الى مدينة واسط ومن

هناك الى مدينة تستر وعلى اثر ذلك قام وفد كبير من اعيان بغداد بالذهاب الى بعقوبه والطلب من شاه محمد العوده لحكم بغداد وفعلاً رجع بقواته الى بغداد وحكمها وبذلك انتهى حكم

الدوله الثالثه التي حكمت بغداد وهو حكم الدوله الجلائريه الذي جاء بعد حكم بني العباس وبعد حكم الدوله الايلخانيه دولة هولاكو خان وبدأ حكم الدوله الرابعه لبغداد حكم دولة

القره قوينلو لبغداد من سنة 1411 الى سنة 1469 وكان اول حكام هذه الدوله لبغداد السلطان شاه محمد بن قره يوسف

( يوسف الاسود) الذي دخل بغداد بل قتال واستمر حكمه

أكثر من عشرين سنه حيث تخبط دماغه وأختل رأيه كما يقال

وكانت وفاته من حبه للنساء فأنه كان قد أكثر منهن كما ذكر الغياث البغدادي.

وتبدأ قصة نهاية الدوله الجلائريه عندما جهز آخر سلطان لبغداد السلطان أحمد الجلائري عم السلطانه دوندي
جيشاً من بغداد متوجهاً الى تبريز لمقاتله قره يوسف حاكما
وزعيم القره قوينلو وغادر بغداد سنة 1410م وعند وصول قواته مشارف مدينة تبريز نشأت المعركه الفاصله بين جيش الاثنين جيش تبريز الذي يقوده السلطان قره يوسف وجيش بغداد الذي يقوده السلطان احمد الجلائري فمزق جيش تبريز جيش بغداد شر ممزق وانتصر قره يوسف وفي مقتل السلطان احمد روايتان الاولى تقول ان قره يوسف اصطحب السلطان احمد الى بلاطه بعد ان تعهد السلطان احمد الى قره يوسف بأن يكون تابعاً له ولكن بطانه قره يوسف بينت الخطر في وجوده فخنقه ودفن السلطان احمد في مدينة تبريز الذي جاء للأستيلاء عليها والرواية الاخرى تقول ان السلطان احمد بعد انكسار جيشه هرب والقى نفسه في بستان وقد عثر عليه البستاني وانه طلب من البستاني حفظه واعداً اياه بالمنفعه ولكن البستاني أخبر قره يوسف بمكان وجود السلطان احمد حيث تم القبض عليه

وعندما ادخلوه الى قره يوسف عاتبه على كسر العهد والميثاق السابق بينهما لما كانا كلاهما هاربان حيث تعاهدا بعدم مقاتلة احدهما الاخر ونكث السلطان احمد الوعود واثارة الحرب دون سبب مشروع على صديق له قديم ويقصد نفسه اي قره يوسف لكن قره يوسف قال: لا اقتله فأني حلفت معه ومعاهد له فقام الامراء الذين تركوا جيش السلطان احمد وانظموا الى قره يوسف بأخبار قره يوسف بانه اذا لم يقتل السلطان احمد فانهم

سيتركون خدمة قره يوسف فقال لهم قولته السابقه وانه اخبر بالسلطان احمد فأخذوه قادة جيشه السابقين وخنقوه خنقاً وقتل معه ولده علاء الدوله او علاء الدين في بعض المصادر فقد قبض عليه في نفس الوقت اذ عده مستشاروا قره يوسف خطراً كابيه السلطان احمد الذي خنق قبله وعلى أثر ذلك جهز السلطان قره يوسف جيشاً من تبريز ليذهب ويستولي على بغداد طالما انتهى حاكم بغداد السلطان احمد وفي بغداد بدأ حكم السلطانه دوندي لها بشكل غير مباشر اولاً وانتهى بشكل مباشر حتى مغادرتها بغداد عن طريق نهر دجله اذ اشاعت السلطانه دوندي ابنة السلطان حسين الحاكم قبل اخوه السلطان احمد المخنوق بأن السلطان احمد مختفياً وسيعود للحكم فلقد استفادت من حالات سابقه ترك فيها السلطان احمد بغداد

وعاد بعد فترة خاصة عندما احتل بغداد جيش تيمورلنك لأكثر من مره زمن حكم السطان احمد وانطلت هذه الشائعه على اغلب اهل بغداد وانه حياً يرزق وكانت السلطانه دوندي متزوجه من ابن عمها وقد اولدها ثلاث بنات وثلاثة اولاد ثم توفي الزوج وقيل انها قتلته فتولى السلطه ببغداد امير يقال له( بخشايش) وهذا اراد الزواج من ابنتها فدبرت مقتله قبل دخوله على زوجته بساعه وخشى اهل بغداد السلطانه ثم عينت شخصاً لحكم بغداد يدعى عبد الرحيم على اساس ان السلطان احمد اختاره وبعد مده قتل هذا بتدبير من السلطانه كل ذلك وشاه محمد بن قره يوسف وجيشه

يحاصر بغداد وعندما ايقن اهل بغداد بموت السلطان احمد وان لا صحة لبقاءه حياً امرت بتزيين بغداد لاستقبال السلطان احمد و ذلك غير الحقيقه اذ تمكنت في هذه الفوضى من اخذ اموالها وعيالها وانحدرت في زورق الى واسط ثم الى تستر وعندما علم اهل بغداد بترك السلطانه دوندي لبغداد هرعوا الى شاه محمد ليطلبوا منه دخول بغداد ولكن شاه محمد لما يأس من دخول بغداد وقلة عدد وعدة جيشه ترك بغداد وحصارها وعاد

الى مدينة تبريز ولكنه عسكر في طريق عودته في مدينة بعقوبه شمال بغداد فقام أكابر بغداد ومضوا الى الشاه محمد في بعقوبه ودعوه الى بغداد واخبروه بأن السلطانه دوندي رحلت فعاد الشاه محمد الى بغداد ودخلها قبل الظهر وحصل نهب ببغداد ليوم واحد واستقر الشاه محمد ببغداد مبتدأ حكم دولة القره قوينلو ( الخراف او الخروف الاسود) لبغداد ومنهياً حكم الدوله الجلائرية لبغداد الذي استمر اكثر من سبعين سنه وبين الحاكم

الجديد لبغداد شاه محمد الاراجيف الخاصه بان السلطان احمد حي وبين لهم كيف تم خنقه في تبريز وكانت آخر محاوله للجلائريين في اعادة حكمهم لبغداد قام بها حسين بن علاء الدوله حفيد السلطان احمد ولكن تم قتله في معركة في مدينة الحله واستمر حكم القره قوينلو لبغداد بحدود ستين سنه.

الالبانيون العثمانيون يقتلون الجورجيين المماليك بعد جمعهم في السراي بحجة قراءة الفرمان

حال استلاامهم الاشارة من والي بغداد بقوله انا سأخرج للوضوء

———————————————-

بعد اسبوع من دخول والي بغداد الجديد علي رضا باشا بغداد سنة 1831 حيث انهى حكم الوالي السابق داود باشا وحيث ان المماليك في بغداد وجميعهم من الجورجيين قد وقفوا ضده مع الوالي السابق وان كان علي باسا للاز قد اتبع سياسة التودد الى مماليك بغداد واسند الى بعضهم مناصب مختلفه الا ان مهمته هي القضاء على حكم المماليك في بغداد فدعى الوالي الجديد المماليك الى ديواناً عاماً للأنصات الى قراءة الفرمان ( الامر او القانون الذي يوقع عليه السلطان) وتم التأكيد على حضور جميع المماليك في بغداد واتفق الوالي الجدي علي رضا باشا مع الجنود الالبانيين في جيش العثماني الى ان ساعة الصفر في قتل جميع المماليك تكون عندما يقول انني سأخرج للوضوء وحال خروجه يتولى الالبان فتح النار على المماليك وقتلهم جميعاً

وكان جنده من الالبان ممن اعدوا اعداداً جيداً لهذه المهمه وادركوا الواجب المكلفين له عازمين على القضاء على المماليك الجورجيين وفعلاً جاء المماليك دون ان يعلموا ما خبأ الدهر لهم حيث دخلوا داراً بجانب السراي اتخذها الوالي الجديد مكاناً لادارته بسبب حرق السراي وامتلأت الدار بالجورجيبن وبالالبان المسلحين وبعد امتلاء الدار وقبل قراءة الفرمان الذي لا وجود له قام الوالي علي رضا من مكانه بحجة الوضوء قبل قراءة الفرمان وهي الاشاره المتفق عليها مع الجنود الالبان الذين بادروا الى فتح النار على المماليك وقتلوهم جميعاً حتى المماليك الموءيدين للوالي الجديد علي رضا باشا وبحثوا عن صالح بيگ الذي كان قائمقام

بدلاً من الوالي السابق داود باشا آخر ايام حصار علي رضا باشا لبغداد الذي تخلف عن حضور الاجتماع مع المماليك وقتله الجند امام الدار التي اتخذها مقراً لحكمه فقد انزلوه من حصانه ووقعوا به ضرباً وطعناً وبعد ذلك قرأت الفرامين السلطانيه التي تتضمن قتل المماليك ابنما وجدوا وكان عدد من المماليك لم يحضر

الاجتماع ولكن القي القبض عليهم فنالوا ما كان ينتظرهم من مصير ولم يسلم منهم سوى خمسة عشر مملوكاً عفى عنهم والي بغداد الجديد علي رضا وهكذا انهى الالبان العثمانيون حكم الجورجيين المماليك لبغداد الذي استمر لأكثر من ثمانين سنه من سنة 1747 وحتى سنة 1831 حيث ابتدأ المماليك حكم بغداد بحكم المملوك سليمان باشا ابو ليله وانتهى بحكم المملوك آصف الزمان داود باشا سنة 1831 حيث بدأ حكم الوالي علي رضا باشا اللاز الذي انهى حكم المماليك

والاستقلال الذاتي بعض الشيء لبغداد زمن حكم المماليك مروراً بحكم الوالي علي باشا 1762 والوالي عمر باشا 1763 والوالي مصطفى باشا 1776 والوالي عبدي باشا 1776 والوالي عبد الله الكهيه 1176 والوالي حسن باشا 1778 والوالي سليمان باشا الكبير 1780 والوالي حافظ علي باشا 1803 والوالي سليمان باشا كوچك 1807 والوالي عبد الله باشا 1810 والوالي سعيد باشا 1813 وآخر الولاة المماليل داود باشا الذي حكم من سنة 1813 حتى انتهاء حكم المماليك بالمجزره التي دبرها لهم الوالي الجديد علي رضا باشا سنة 1831. وهكذا انهى الالبان العثمانيون حكم الجورجيين المماليك لبغداد الذي

استمر لأكثر من ثمانين سنه من سنة 1747 وحتى سنة 1831 حيث ابتدأ المماليك حكم بغداد بحكم المملوك سليمان باشا ابو ليله وانتهى بحكم المملوك آصف الزمان داود باشا سنة 1831 حيث بدأ حكم الوالي علي رضا باشا اللاز الذي انهى حكم المماليك والاستقلال الذاتي بعض الشيء لبغداد زمن حكم المماليك مروراً بحكم الوالي علي باشا 1762 والوالي عمر باشا 1763 والوالي مصطفى باشا 1776 والوالي عبدي باشا 1776 والوالي عبد الله الكهيه 1176 والوالي حسن باشا 1778 والوالي سليمان باشا الكبير 1780 والوالي حافظ علي باشا 1803 والوالي سليمان باشا كوچك 1807 والوالي عبد الله باشا

1810 والوالي سعيد باشا 1813 وآخر الولاة المماليل داود باشا الذي حكم من سنة 1813 حتى انتهاء حكم المماليك بالمجزره التي دبرها لهم الوالي الجديد علي رضا باشا سنة 1831. وكان اول حاكم لبغداد من المماليك هو سليمان باشا وكان من بين الجورجيين الذين سبق وان اشتراهم الوالي جديد حسن باشا وتعهده بالرعايه وقد حصل على حريته بخدماته وشحاعته التي ابداها في الدفاع عن بغداد عند حصارها من نادر شاه وتقديم المزيد من الخدمات بأمانه واخلاص

وتقديم الامن والاطمئنان لاهل بغداد جعلت اهل بغداد ينظرون البع تظرة اجلال وتقدير واصبح اسم الوالي يتردد على السنتهم مقروناً بالهيبه وقوة الشكينه كما انه واجه بعض حركات التمرد وتمكنه من القضاء عليها حتى ان السلطان العثماني أهدى اليه خلعة ووساماً على الانتصارات التي حققها وترتب على ذلك صدور

فرمان بجعله وزيراً للبصرة وبغداد معاً واظهر المملوك سليمان باشا الوالي فدرة كبيره في الاداره والحكم واصبح العدو المخيف للعشائر لشدة بطشه حتى انهم اطلقوا على المملوك سليمان باشا والي بغداد فأطلق شعب بغداد عليه ابو ليله لحملاته التي تحصل ليلاو كما عرف بدواس الليل وأبو سمره وسليمان الاسد واصبحت في عهد هذا الوالي مملوك طريق النهر او البر آمناً للبصره ولسواها.

ولكن اهل بغداد كانوا ينتقدون الوالي لخضوعه لزوجته عادله خاتون بأغتبارها ابنة الوالي احمد باشا وحفيدة الوالي جديد حسن باشا وبعد وفاة سليمان باشا المملوك والي بغداد على اثر مرض ظلت بغداد تردد ذكراه حتى ان وفاته فتح الباب على الفوضى التي حصلت بعد وفاته فترحم الناس على هذا الوالي لما حصل لهم عند حكمهم من الوالي سليمان باشا لن تتكرر لبغداد بعد موته.
طارق حرب

طارق حرب
‏٧ يوليو‏، الساعة ‏٨:٤٣ ص‏ ·

جامع المراديه اول جامع يبنيه العثمانيون ببغداد سنة 1570م في

عهد الوالي العثماني مراد باشا ومأذنته اجمل مآذن بغداد

———————

في محلة الميدان التي كانت تشكل شمال بغداد التراثيه يوجد جامع الاحمديه اذ ان اول ما يصادف الداخل الى شارع الرشيد من جهة باب المعظم جامعان احدهما على اليمين هوجامع الأزبك والثاني على اليسار هو جامع الاحمديه وموقعه مقابل وزارة الدفاع القديمه وقبل الوصول الى سوق الميدان حيث قبته النصف كرويه المفلطحه والمدببه التي تعلوه التي زينت من الخارج بزخارف بسيطه من الكاشان والى جانبها ست قباب بسيطه وصغيره مفلطحه ومنارته المحلاة بزخارف

مقرنصه ملونه وقريباً من جامع المراديه يوجد جامع الاحمديه ففي بقعة صغيرة جداً شمال شرق محلة الميدان تجد ثلاث حوامع لا يفصل بينهما الا عشرات الامتار هي جامع المراديه وجامع الازبك وجامع الاحمديه وتقع هذه الجوامع الثلاث في الجزء الشرقي من بغداد اي في رصافة بغداد.

وبني جامع المراديه سنة 1570 م أي مضى على بناءه ما يقارب الخمسة قرون ولازال تقام فيه الصلوات ويبدو لناظره انه في عمر اقل من ذلك بكثير وبنى هذا الجامع الوالي العثماني مراد باشا لذلك سمي الجامع بأسمه وقد تولى هذا الوالي حكم بغداد في الفترة العثمانية الاولى حيث استمرت مدة حكمه اشهر من سنة 1569 واشهر من سنة 1570 م وقد تولى هذا الوالي بالاضافه الى بناء هذا الجامع بناء منارة جامع الكاظميه وقد تم الاحتفال عند اكمال جامع المراديه والقى

بهذه المناسبه الشاعر البغدادي فضلي ابن الشاعر البغدادي فضولي وكانت باللغه التركيه وان كان بعض الموءرخين قد اختلفوا في تاريخ بناء جامع المراديه ولكن ليس بالاختلاف الكبير لا يتعدى الثلاث سنوات وقد اجريت على هذا الجامع صيانه وترميم اهمها في سنة 1874زمن والي بغداد العثماني رديف باشا وكذلك

سنة 1903 زمن الوالي العثماني أحمد فيضي باشا. لقد خطط جامع المراديه على قطعة ارض واسعه نسبياً وقياساً بالجوامع الاخرى وبيت الصلاة فيه بشكل

مستطيل ويتألف من ثلاث( أساكيب) وثلاث بلاطات وبلاطة المحراب فيه عريضه جداً اذا ما قورنت مع البلاطتين المتجاورتين فهي بعرض عشرة امتار اما كل بلاطه من البلاطتين فلا تتجاوز الاربع أمتار كذلك هناك اختلاف في سعة( الاساكيب) ويشبه تخطيط جامع المراديه مع جامع اخر مشهور في الموصل هو جامع مجاهد الدين وقد شيد جامع المراديه بالطابوق والجص بشكل متين ومتقن وقد جعلت جدران بيت الصلاه فيه سميكه نسبياً لتتحمل ثقل وضغط القباب السبع التي

تسقفه وترتكز قواعد هذه القباب على جسور متينه تحملها عقود مدببه ترتكز اطرافها على اربعة اعمده رخاميه اسطوانيه قطر كل منها سبعون سنتمتر تجلس على قواعد مربعه طول كل ضلع منها متر واحد والقبه المركزيه الوسطيه هي أكبر واضخم قباب المصلى او ما تسمى بقبة بلاطة المحراب حيث ترتفع فوق

قسم مربع من بيت الصلاة ويبلغ قطرها اقل من عشرة امتار بنصف متر تشبه قبة الجامع المجاهدي في الموصل ولكنها اقل ارتفاعا منها وشكل قبلة جامع

المراديه نصف كرويه مفلطحه ومدببه قليلاً وتخلو قاعدتها من النوافد واقتصرت زخارف القبه من الداخل على شريط من الايات القرآنيه يدور حول رقبتها أما من الخارج فقد زينت بزخارف قاشانيه بسيطه وجميله قوامها قراميد قاشانيه خضراء تميل الى الزرقه بطريقة هندسيه تشكل معينات متصله وشكل الزخرفه هذا

شائع ومعروف على كثير من العمائر البغداديه السابقه لبناء الجامع اما القباب الست الاخرى فأصغر حجماً ومبنيه بشكل مفلطح وهي تشكل صفين كل صف ثلاثة قباب تسقف البلاطتين المتجاورتين وتقع المأذنه في الركن الشمالي الغربي من المصلى الصيفي وهي مبنيه بالحجر وقاعدتها مربعه ترتفع بأرتفاع سطح المصلى

الصيفي وبدن المأدنه اسطواني رشيق يخترقه سلم حلزوني يبدأ من فوق سطح المصلى ويوءدي الى حوض المأدنه المرتكز على اربعة صفوف من المقرنصات الجميله تغطيها قطع القاشاني المزخرفه اما رقبة المأذنه فرشيقه أيضاً ومتوجه بقمة بصليه تبرز قاعدتها قليلاً ويسندها صف من التشكيلات المقرنصه الانيقه

والمتقنة الصنع وزخرفت مأذنة جامع المراديه بقطع القاشاني الذي يحمل زخارف من عناصر نباتيه جميله وبألوان زاهيه وقد قسم بدن المأدنه الى اقسام حددت بحواف او أفاريز مفتوله بارزت والجزء الاعظم من بدن المأذنه مزخرف بنطاق واسع تتكرر فيه التشكيلات الزخرفيه النباتيه الموءطره والمتكرره بشكل فني

رائع ويرى كثيرون ان مأذنة جامع المراديه من اجمل مآذن بغداد من حيث رشاقتها وتقنية تشكيلاتها الزخرفيه وجمال مقرنصاتها ووجود مقرنصات

تسند قاعدة قمتها وقد استوحى هذا الجامع في تخطيطه وعمارته حوامع القرن السادس الهجري اي العهد العباسي الاخير في بغداد والجوامع اللاحقه.

القره قوينلو وقضاة بغداد أحمد بن عبد الرحيم واحمد النعماني زمن السلطان الاول

وعبد الرحمن البغدادي وعبد العزيز البغدادي زمن السلطان الثاني

——————————————

القره قوينلو الذين تعلمنا تسميتهم بالخروف الاسود والأصوب ان نقول هم أصحاب الخراف أو أصحاب الشياه السود أو أصحاب الرايات السود لان معيشتهم كانت على خرافهم السود وقتالهم تحت رايات الخراف السود وكانوا الدوله الرابعه التي حكمت بغداد بعد حكم الدوله العباسيه والدوله الايلخانيه دولة هولاكو خان واولاده والدوله الجلائريه وفي فترة حكم دولة الخراف السود اي القره قوينلو كان هنالك أربعة قضاة من مشهوري قضاة بغداد في تلك في حكم هذه الدوله لبغداد الذي بدأ عام 814 هج 1411 م الى عام 874 هج سنة 1469 م وهوءلاء هم القاضي أحمد بن عبد الرحيم والقاضي تاج الدين أحمد النعماني والقاضي عبدالرحمن بن نصر البغدادي والقاضي عبد العزيز بن علي البغدادي والذي يمكن قوله ان القضاءفي بغداد في فترة حكم القره قوينلو التي بلغت ستين سنه تقريبا هو انحدار المستوى القضائي بشكل لا يمكن مقارنته بمستوى قضاة بغداد في العهود الاخرى سواء في العهد العباسي او العهد الايلخاني او العهد الجلائري وهي العهود التي سبقت عهد القره قوينلو وان كانت الامور قد تدهورت في زمن حكم الجلائريين لبغداد خاصة في فترة هجمات تيمورلنگ على بغداد والتي كانت الاسوأ في تاريخ بغدا د.

ان قضاة بغداد الاربعه اثنان منهما عاصرا السلطان الاول في دولة القره قوينلو وهما القاضي أحمد بن عبد الرحيم والقاضي تاج الدين أحمد النعماني حيث عاصر هوءلاء القضاة السلطان محمد بن قره يوسف السلطان الاول من سلاطين القره قوينلو الذي حكم بغداد من بداية دخول قوات القره قوينلو بغداد سنك 1411م حتى سنة 1432م أي انه حكم بغداد أكثر من عشرين سنه والقضاة الاثنان الآخران القاضي عبد الرحمن بن نصر البغدادي والقاضي عبد العزيز بن علي البغدادي عاصرا السلطان الثاني في دولة القره قوينلو وهو السلطان أسبان بن قره يوسف الذي حكم بغداد من سنة 1432م الى سنة 1444 م وبذلك فأن

هوءلاء القضاة الاربعه تولوا القضاء في بغدادضمن الفترة الزمنيه للسلطانين المذكورين اي في الفترة الاولى لحكم القره قوينلو لبغداد ذلك ان القاضي أحمد بن عبد الرحيم قاضي بغداد توفي عام 826 هج 1422م والقاضي تاج الدين أحمد النعماني توفي عام 834 هج 4130 م وهذه التواريخ التي توفي بها القاضيان تدخل ضمن فترة حكم السلطان القره قيونلو الاول محمد بن قره يوسف الذي حكم بغداد من عام 814 هج سنة 1411 م وحتى عام 836 هج سنة 1432 م والقاضيان الاخران القاضس عبد الرحمن بن نصر البغداذي توفي عام 840 هج سنة 1436 م والقاضي عبد العزيز بن علي البغدادي توفي عام 846 هج سنة 1442 م أي زمن حكم السلطان القره قوينلو الثاني أسبان بن قره يوسف الذي حكم بغداد من عام 836 هج سنة 1432 م الى عاام 848 هج سنة

1444 والقاضي الاول هو أحمد بن عبد الرحيم الشهير بالعراقي وكان علامة في الحديث النبوي الشريف وله في ذلك تصانيف وله النكته أي اللطيفه والفريده على المختصرات المهمه وكانت وفاته ببغداد والقاضي الثاني هو تاج الدين أحمد النعماني بن محمد بن عمر من ذرية الامام أبي حنيفه وكان محمود السيره توفي بدمشق والقاضي عبد الرحمن بن نصر البغدادي الذي تولى القضاء في عدة بلاد منها مدينة صفد وتولى القضاء بالقاهره التي توفي فيها والقاضي الرابع هو عبد العزيز بن علي بن عبد المحمود البغدادي الذي كان أفقه أهل زمانه تنقل بالقضاء في امكنة حتى ولي القضاء في مدينة القدس وبعدها ولي القضاء في بغداد ثم دمشق حيث توفي هناك.

واذا رغبنا في قول شيء عن هذه الفترة أي الفتره التي حكم بها القره قوينلو بغداد نقول انها على قصر مدتها أقل من ستين سنه فقد حكم بغداد ثمانيه سلاطين او حكام اثنان ذكرناهما وهما الاخوان محمد واسبان ابناء قره يوسف وكان الحاكم الثالث فولاذ بن اسبان ثم جهان شاه وخسن علي وبير محمد الطواشي ابن زينل وبعده اخوه حسين علي وأخوه الثاني شاه منصور ومن ملاحظة مدد حكمهم لبغداد فأننا نلاحظ ان السلطانيين الاولين الاخوان محمد واسبان حكما بغداد مدة تزيد على نصف جميع مدة حكم القره قوينلو لبغداد والستة حكام الاخرين حكموا بغداد أقل من نصف مدة حكم القره قوينلو لبغداد ومما يميز حكم السلطان الاول بالاضافه الى طول مدة الحكم فأنه قضى غالب أيامه ببغداد باللهو والتسيب واخوه اطاح بحكمه وانهاه.

أما السلطان الثاني القره قوينلو أسبان بن قره يوسف الذي ثار على اخيه الشاه محمد بن قره يوسف ودخل ظافراً وانهزم شاه محمد الى الموصل حيث ارسل اليه من يقتله وقد بلغ في جوره وظلمه لأهل بغداد الشيء الفضيع.
التعليقات
اكتب تعليقًا...

طارق حرب خبير قانوني ومحام
12 سبتمبر الساعة 8:57 ص ·
في عهد المماليك العثمانيين الطاعون يضرب بغداد أربع مرات في واحده منها قضى على 95% من سكانها
———————————

حكم بغداد المماليك العثمانين من سنةُ أبتدأ سنة 1748 بداية حكم الجورجي والمملوك العثماني الوالي سليمان باشا ( أبو ليله) سنة 1748م وانتهى بنهاية حكم الجورجي والمملوك العثماني داود باشا سنة 1831م ولقد ضرب مرض الطاعون بغداد أربع مرات زمن حكم المماليك لبغداد في السنه 1772م زمن الوالي المملوك عمر باشا والسنه 1801م زمن الوالي العثماني المملوك سليمان باشا الكبير والسنه 1802 زمن الوالي علي باشا وزمن الوالي العثماني المملوك داود باشا سنة 1830م.
أما الطاعون الذي أصاب بغداد في بداية حكم الولاة المماليك واسمه ( أبو خنجر) فأبتدأ سنة 1771 وأمتدأ الى السنه اللاحقه أي سنة 1772 اذ استولى الطاعون على بغداد فلم ينج منه أحد من اهل بغداد رجلاً ولا امرأه فتك فيهم فتكاً عظيماً فهدم معالم وقضى على بيوت فأصبحت بغداد يباباً ونالها الخراب واستمر الطاعون الى نهاية سنة 1773 وقد دهش أهل بغداد من ألم هذه الواقعه وذهلوا ففروا بلا اختيار ولا رويه الى جهات اخرى وتولى والي بغداد نصب الخيام مقابل قصبة الامام الاعظم ( الاعظميه) وبالقرب من المدينه والشاعر البغدادي في تلك الفتره العشاري الشاعر البغدادي المعروف كتب قصيده يرثي بها أوضاع بغداد لما أصابها من هذا المرض الفتاك فبدل احوالها وهذا المرض جاء من استنبول وأنتشر في أنحاء العراق هلك فيه خلق لا يحصي عددهم الا الله وقد أوصل بعض الموءرخين عدد الموتى في اليوم الاول سبعون ألفاً ببغداد وفي اليوم الثاني والثالث لم يكن بالامكان احصاء عدد المصابين وذهب أفاضل علماء بغداد ضحية هذا المرض الا نفراً معدوداً هربوا إتقاء منه وكان في أجلهم تأخير كما يقول صاحب كتاب( تحفة عالم) وممن توفي الموءرخ السيد محمد سيد زينا الذي هو من ادباء ذلك العصر الذي أطلق على المرض وما سببه بالطاعون العظيم وبعد انتهاء الطاعون رجع اهل بغداد كل الى مكانه واذا كانت المدينه قد أنتظمت في أمورها لكنها بقت في حالة تشوش لأن الذين كان يعول عليهم في الاداره وتطبيق النظام ماتوا ولم يبقى من يقوم بشووءن ادارة بغداد من أهل الكفاءه حتى تم تولية الاداره الى الذي لم يكن اهلاً للقيام بذلك فأنحلت بذلك الامور في الاداره فأضطر الوالي الى ترغيب الكورد والعرب في مناصب الاداره ولقدة خبرتهم تشوشت الامور وانحلت. وفي سنة 1801 زمن الوالي العثماني المملوك سليمان باشا ظهر وباء الطاعون في بغداد اذ في شهر ذي القعده ظهرت آثار الطاعون ببغداد فعزم والي بغداد أن يقضي الربيع في مدينة الخالص شمال بغداد فذهب بأهله وأتباعه وحشمه ونصب خيامه في أحد الوديان لا سيما وانه اي الوالي كان من أمداً بعيداً معتلاً بوجع المفاصل وفي هذه الايام اشتد مرضه واختلت راحته والطاعون تحقق أثره ببغداد اذ كان يتوفى كل يوم في بغداد بحدود سبعين من المصابين بالمرض لابل ان الوالي قد توفي في تلك الايام ويمكن ان يكون الطاعون بالاضافة الى ألم المفاصل سبباً في وفاته سنة 1802 ذلك ان الطاعون استمر الى السنه التاليه زمن الوالي العثماني المملوك عمر باشا في سنة 1802.
وفي سنة 1831وفي اواخر فترة حكم الجورجي المملوك الوالي داود باشا فتك الطاعون ببغداد وقد استفاد من هذا الوباء الذي اصاب بغداد والي حلب داود باشا الذب طلبت منه الدولة العثمانيه انهاء حكم والي بغداد داود باشا فقد قتل الطاعون أكثر عساكر والي بغداد داود باشا وقتل رجال دائرته وحواشيه وسائر اعوانه ومماليكه ما عدا الاربعين والخمسين نفراً كانوا في الخارج وتوفي اكبر قادة داود باشا مطعوناً في خانقين حتى ان الطاعون أصاب الوالي داود باشا وتعطل عن ادارة الامور في بغداد اذ انه لم تكن له القدره على القيام والقعود ومع هذا كان في كل اربعة أيام يأتي الى دائرة العرض محتضناً بالايدي فيجلس في محله ثم يرفع الستار فيدخل عليه البعض ولكنه نجا من مخالب الطاعون وكان هذا الداء من المصائب العظيمه على بغداد محا البيوت الكثيره وقضى على الآثار بل كان هذا المرض البلاء على مماليك بغداد وسبب في انقراض حكمهم ولولا هذا المرض لما تمكن والي حلب على رضا باشا من السيطره على بغداد والقضاء على حكم الوالي داود باشا وقد وصفه صاحب كتاب حديقة الورود بأن المرض ابتدأ في بغداد في العشر الاواخر من رمضان وأوضح عن المصاب وما كان يهلك كل يوم حتى ضاع الحساب زاد شدة في شهر شوال فهرب الناس ومات الغالب ومن ثم صار ينقل الموتى ويطرحون في نهر دجله وأنقطع بعد أن أضر بما لا مزيد عليه وهرب أيام الوباء كثيرون من بغداد وختاماً فأن أحد الموءرخين يذكر ان بغداد فقدت 95% من سكانها بسبب الطاعون.

ساعة 8:53 م ·
(القره قوينلو )؛ أميرهم الثاني اسبان حاكم بغداد يأمر بخنق زوجته لبكاءها عند قتل والدها واخوتها أمامها من قبل زوجها الامير
اسبان
———————————————-

هذا ما حصل سنة 1437 م عندما أمر الامير الثاني من أمراء القره قوينلو أي اصحاب الخراف او الشياه السود والشائع هو دولة الخروف الاسود وحصل ذلك عندما كان الامير اسبان في مدينة الحله حيث أمر بقتل الميرزا علي وهو ابن عمه واولاده جميعاً حتى الذي في المهد بسبب تآمره مع آخرين على قتل الامير اسبان بعد خروجه من بغداد الى الرستميه ثم الى الحله بسبب الوباء العام الذي أصاب بغداد في تلك السنه فلما شاهدت زوجة الامير اسبان بلقيس باشا قتل زوجها لوالدها واخوتها حتى الذي كان في المهد وكان القتل امام اعينها وبحضرتها بكت بغير اختيار وصاحت فأمر اسبان بخنق زوجته بلقيس باشا فتم خنقها وبعد معافاته من مرضه عاد الى بغداد من غير زوجته التي خنقها.
وتعد علاقة أمير القره قوينلو اسبان بن قره يوسف الذي تولى الحكم سنةً 1432 م بعد وفاة والده قره يوسف الذي اسس دولة القره قوينلو وهي الدوله الرابعه التي حكمت بغداد سنة 1411 م بعد الدوله العباسيه والدوله الايلخانيه دولة هولاكو خان والدوله الجلائريه واستمر حكمها الى سنة 1469 م اذ بعد مضي سنتين على حكم الامير اسبان لبغداد ذهب الى اربيل ( اربل) التي كان حاكمها الميرزا علي و الذي ما أن علم بقدوم الامير اسبان الى اربيل حتى نهب المدينه وخربها وجمع بعض سكان المدينه والاموال في قلعة اربيل الشهيره وتحصن بها وبعد وصول الامير اسبان وجد الخراب في البلد فأشتغل بحصار القلعه وجرت بين الامير اسبان حاكم بغداد من جهه والميرزا علي حاكم اربيل وأهل اربيل في قلعتهم معارك كثيره فلم ينل اسبان مأرباً فأتخذ بعد خمسة اشهر طريقه اخرى للاستيلاء على قلعة اربيل حيث قام جنوده بألقاء السم في الابار فأضر السم كثيراً بالاهلين الا ان اسبان وجنوده لم يتيسر لهم القاء السم في بئر حاكم اربيل الميرزا علي لذلك اعطى اسبان الامان للميرزا وحلف له انه لن يقتله فنزل الميرزا واولاده من القلعه الى اسبان الذي تزوج من بلقيس باشا ابنة الميرزا علي وعين حاكماً على اربيل آخر غير الميرزا علي وفي طريقه الى بغداد أمر الأمير اسبان أن يدس السم الى حاكم الموصل ليقضي عليه فتم له ذلك الامر وعين حاكماً جديداً على الوصل بدلاً من حاكمها الذي قتله بالسم وعاد الى بغداد ومعه زوجته الجديده بلقيس باشا ووالدها الميرزا علي وفي سنة 1437 وقع وباء عام في بغداد وجميع المناطق المجاوره لها مما أوجب اخلاء بغداد من ساكنيها فخرج حاكمها الامير اسبان بعساكره من بغداد وذهب الى منطقة بند قريش التي تقع جنوب بغداد والتي تكونت من التقاء نهر ديالى بنهر دجله وهي منطقة الزعفرانيه والرستميه الحالي لكثرة المزارع والاشجار والخضره فيها في ذلك الوقت ثم تركها اسبان الى منطقة اخرى ومنطقة اخرى وبقى على هذا الحال يتجول الى ان انقطع الوباء حيث رجع الى بندقريش وترك القائد مزيد چوره نائباً عنه على بغداد ولم بمت أحد من عساكره على الرغم من ان الوباء كاد يقضي على أهل بغداد والانحاء المجاوره ففي مدينة حديثه لم يبقى غير سبعة اشخاص فأرتاع من ذلك حاكمها واسمه حارث فتوجه في سفينة الى الامير اسبان في الفرات فمات في السفينه وقطع رأسه وجيء به الى اسبان فأغتاظ من ذلك وانكر الفعله وبعد ذلك توجه الامير اسبان الى مدينة الحلهز فمرض فيها مرضاً شديداً وعندها تحالف الميرزا علي حاكم اربيل سابقاً ووالد بلقيس باشا زوجة الامير اسبان حاكم بغداد مع اثنان من وجوه دولة القره قوينلو وهم زاهد وقطلوا بيگ الملقب بالعراقي تحالفوا على قتل الامير اسبان عندما يقومون بعيادته ويقتلوا احد قادته واتفقوا على ان يتولى السلطه بعد القتل الميرزا علي لكن هذه الموءامره علم بها القائد الذي قرروا قتله مع الامير اسبان فأوصل هذا الخبر الى الامير اسبان فقبض عليهم جنود اسبان في تلك الليله وأحضروهم امامه وأمر الامير اسبان بقتل الميرزا علي والد بلقيس باشا زوجة الامير اسبان بحضور بلقيس باشا عملية القتل وأمر كذلك بقتل جميع اولاد الميرزا علي بما فيهم الاطفال الموجودون في المهد وكان هذا القتل بحضور بلقيس باشا زوجة الامير اسبان فلما شاهدت قتل والدها واخوتها حتى من كان في المهر بكت بغير اختيار وصاحت على ابيها واخوانها فأمر الامير اسبان بخنقها فتم خنقها فلحقت بلقيس باشا بأبيها واخوتها وبعد فترة تعافي الامير اسبان من المرض وعاد الى بغداد.

الرحاله ابن جبير: انه فتى من الاحابيش الخصيان قائد العسكر ببعداد عام 580 هج خلفه الامراء وحوله خمسين سيفاً مسلوله وله القصور على دجله ( امراء بغداد في القرن الاخير من عمر الدوله العباسيه)
———————————-الرحاله ابن جبير الذي زار بغداد في عهد الخليفه العباسي الناصر لدين الله يصور مكانة أحد المماليك الخصيان ببغداد زمن هذا الخليفه الذي حكم بغداد من عام 575هج الى عام 622هج سنة 1225 م اي في القرن الاخير من عمر الدولة العباسيه الذي استمر لخمسة قرون فلقد كان للمماليك الامراء في بغداد النفوذ الاعلى بعد انتهاء النفوذ السلجوقي واستمر نفوذ الامراء المماليك ومنهم الدويدار والشحنكيه حتى سقوط الدوله العباسيه فلقد كان لهذا الدويدار الامير دوراً كبيراً في المفاوضات مع هولاكو خان وقد استمر نفوذ الامراء المماليك طيلة عهد خلفاء بغداد العباسيين المستنجد والمستضيء والناصر والطاهر والمستنصر والمستعصم وحتى انتهاء حكم الدوله العباسيه لبغداد وبدء حكم الدوله الايلخانيه دولة هولاكو خان.
يقول الرحاله ابن جبير عند زيارته لبغداد عام 580هج من هوءلاء القاده الخصي خالص الحبشي الذي رآه ابن جبير عند زيارته بغداد العام المذكور فوصفه لنا؛- بأنه فتى من الأحابيش الخصيان اسمه خالص وانه قائد العسكريه كلها (في بغداد) وقد أبصره ذات يوم وبين يديه ومن خلفه الأمراء والأجناد الاتراك والديلم وسواهم وحوله نحو خمسين سيفاً مسلوله في أيدي رجال قد أحتفوا به أي بالقائد الخصي وان له القصور والمناظر على دجله.
وكان هوءلاء الامراء على نوعين قسم منهم مماليك اشتراهم الخلفاء العباسيين وقسم الذين يأتون الى بغداد من الشام او مصر او فارس وبعدها يستخدمهم خلفاء بغداد والقسم الاول هم من الاتراك الذين كونوا في أواخر الدولة العباسيه طبقه عسكريه حيث كان لكل من هوءلاء الامراء مماليك خاصين به وهكذا كان التدرج في رتب هوءلاء المماليك فهم ما بين غلام او مجرد جندي بسيط وأمير وهو عادة من كبار المماليك وكان هوءلاء الامراء يقومون بأعمال مختلفه تدل عليهم القابهم فبعضهم اشبه بالحرس الخاص للخليفه ويكونون من المقربين للخلفاء ومختصين بخدمتهم منهم الامير علاء الدين ابو الفوارس تتامش الناصري الذي كان في خدمة خليفة بغداد الناصر لدين الله وقد منحه الخليفه منطقة داقوق وزاد في عدد فرسانه مائة فارس والذي دخل داقوق مع الخلع والهدايا والطبول وان مات بعد ذلك مسموماً بعد مدة قليله ومن هوءلاء الامراء من أختص بملازمة الخليفه والركوب معه مثاله الأمير مجاهد الدين شكر الناصري الذي الحقه الخليفه الناصر عام 614 بالزعماء حيث كان ملازماً لدار الخلافه ليل نهار ومن هوءلاء الامراء من يتميزون بلبس العمائم وحمل الكوسات( الصنوج النحاسيه التي تدق كالطبول ) والغواشي وهي قطع الاديم المخروزه بالذهب ومن الامراء على هذا الوصف منظر الدين محمد الناصري اذ انه من أرباب العمائم والكوسات عام 652 هج اي زمن آخر خليفه عباسي وهو المستعصم ويروى ان الاميران سيف الدين عبد الله وعلاء الدين علي كانا من أرباب الدرباشات والغواشي وكذلك الامير الناصري والامير ميران الطاهري كانا من كبار الامراء ببغداد وجلة الزعماء ويطلق عليهم الموءرخ ابن الفوطي( من ذوي المشاد) وأرباب العمائم والكوسات اللذان توفيا عام 645 هج اي زمن الخليفه المستعصم وكان الامير الطاهري من أعيان الامراء وأكابر الزعماء كما وصفوه ومن الامراء شمس الدين ميران البغدادي وكانت معيشته الف دينار وعدته خمسون فارساً وأعطي الدرباشات والحراب وجعلت معيشته أربعة الاف ورفعت له الغاشيه اي الاديم المذهب وكان الامير فخر الدين أبو الفوارس التركي الناصري المتوفي عام 626 زمن الخليفه المستنصر يسمى( البقچه دار) وتعني القطعه من القماش التي تلف بها الملابس و( دار) يعني المسووءل عنها او صاحبها ومن امراء بغداد المماليك في تلك الفتره ايضاً الأمير عماد الدين الفوارس طغرل بن عبد الله المستعصمي الذي قتل عند دخول جيش هولاكو الى بغداد ومن هوءلاء الامراء الدويدار الذي كان عمله حمل الدواة في دار الخلافه أو حملها عند خروج الخليفه في موكب مع ما يترتب على ذلك من تنفيذ الاوامر التي يصدرها الخليفه ومن امراء بغداد الذي تولى هذه الوظيفه الامير علاء الدين الطبرسي الظاهري المعروف بالدويدار الكبير وكان الخليفه الظاهر قد اشتراه من أحد المماليك وقام الخليفه المستنصر بتقريبه حتى انه زوجه ابنة بدر الدين لوءلوء حاكم الموصل واعطاه ليلة دخوله مائة الف دينار واقطعه منطقة قوسان ومن امراء بغداد ايضاً مجاهد الدين ابي الميامن أبيك خاص المستنصري المعروف بالدويدار الصغير الذي ملك الرقيق والدواب والعقار والبساتين والضياع وفي ليلة زفافه أرسل الى داره من أواني الذهب والفضه والثياب والحواهر ما يزيد على ثلاثمائة الف دينار وانعم عليه الخليفه صباح ليلة الدخول بزوجته بقدر المبلغ السابق وبلغ من الجاه انه يترفع على وزير الدوله وعلى مقدم العساكر شرف الدين اقبال الشرابي ولم يركب الى أحد سوى الخليفه وكان الزعماء في بغداد والامراء يقصدونه تقرباً اليه وكان يصل اليه من اقطاعه واملاكه أكثر من نصف مليون دينار شهرياً. ومن امراء بغداد في تلك الفتره ايضاً من كانت وظيفته حمل الماء وحفظه صالحاً للشرب وكا يسمى( الكوزدار) والكوز قارورة الماء ومنهم العائله البغداديه بيت الكواز وتولى هذه الوظيفه الامير فخر الدين أبي منصور بن عبد الله المستنصري الذي عين أميراً عام 651 زمن الخليفه المستعصم وكانت عدته خمسون فارساً وهو ممن قتل عند دخول هولاكو الى بغداد ومن وظائف امراء بغداد ايضاً الشرابي وعمله تقديم انواع الاشربه المعموله من السكر أو الفواكه والاهتمام بها وتقديمها بألوان خاصه من البلور والذهب وللشرابي عدد من الغلمان يقومون بمساعدته وممن تولى هذه الوظيفه الامير عز الدين نجاح الناصري الشرابي ويسمى( سلمان دار الخلافه) ويلقب بالملك الرخيم وقد جعلها الخليفه الناصر لدين الله أميراً لجيوشه وكان ملازماً للخليفه لا يفارقه وكانت في داره خزانة كتب( مكتبه) وقد وصفوه بأنه من أقرب الناس الى الخليفه وانه عادل في الناس محسن اليهم وكان مضرب المثل بحسن التدبير ومنهم الامير شرف الدين أبو الفضائل اقبال الشرابي المستنصري الذي كان شرابياً عند الخليفه المستنصر الذي ولاه قيادة الجيوش وكان في بغداد ايضاً وظيفة أمير الاسطبل وعمله الاهتمام بأصطبل الخليفه وكان يسمى( أميرآخور) ومن عمل في هذه الوظيفه فخر الدين ابي المظفر التركي الناصري وكان عمله ايام الخليفه المستتصر ومن الوظائف ايضاً حراسة الطرق كما جاء عن الامير فخر الدين ابي منصور التركي المسترشدي نسبة الى الخليفه المسترشد وامرة السلاح من وظائف امراء بغداد ومن تولاها الامير نور الدين كمسنقر التركي المعروف بالحلقي ومن الوطائف الاخرى لأمراء بغداد ( الشحنكيه) والولايه على الاقاليم ناهيك عن ان بعض الامراء ببغداد قد خصوا بالقياده والرياسه كالامير فلك الدين منكوبرس والامير الخصي خالص الحبشي الذي ذكرناه وختاماً فقد تولى بعض امراء بغداد امارة الحج ايضاً.

(المماليك )خطاطوا بغداد في عهد حكم المماليك لبغداد من سنة 1748 الوالي سليمان باشا ( أبو ليله) الى نهاية حكم الوالي داود باشا سنة 1831م

—————————————

اذا كان الوالي حسن باشا والي بغداد سنة 1704-1723

والمعروف ب جديد حسن باشا قد أسس نظام المماليك بجلبهم

صغاراً واعدادهم للوظائف في الادارة العثمانيه لبغداد فأن أول مملوك تولى منصب والي بغداد هو سليمان باشا ( أبو ليله) سنة 1748 واستمر حكم المماليك لبغداد حتى سنة 1831م عند عزل المملوك الوالي داود باشا وقد ظهر عدد كبير من الخطاطيين في فترة حكم المماليك لبغداد كون المماليك ولاة عثمانيين لبغداد ومن خطاطي تلك الفتره الشيخ يعقوب الهندي والشيخ حسين البغدادي والشيخ عبد الله السويدي والشيخ درويش بن ياسين البغدادي والشيخ محمد جميل البغدادي والشيخ محمد أمين الأُنسي والسيد عبد الله الفخري

والسيد اسماعيل الأنوري والشيخ عبد الغياث البغدادي والشيخ حسين العشاري وابن زباله البغدادي والشيخ أحمد المدرس والشيخ عبد القادر عربي زاده والسيد علي البغدادي والسيد أحمد الطبقچلي والسيد حسين البغدادي والشيخ مصطفى عارف والشيخ مصطفى

البغدادي والشيخ اسماعيل البصري والملا سليمان الكاشفي والسيد عبد الرحمن الگيلاني والخطاط نعمان الذكائي والسيد اسماعيل مكي والحافظ محمود البغدادي والشيخ عبد الرزاق البغدادي والخطاط

درويش الفضلي والملا صالح الأندروني والخطاط غالب الفوزي والحاج لطف الله الخزندار والخطاط محمود الثنائي والسيد بكرجبه چي باشيً والخطاطه حافظه خاتون والخطاط عاطف البغدادي والخطاط فضل الله الكر كولي والحاج صالح بيگ بن سليمان باشا والقاضي عبد الرحمن الرحبي وهذه هي الاسماء المشهوره للخطاطين ببغداد في فترة

حكم المماليك. ولو ألقينا نظرة بسيطه على الخط والخطاطين في بغداد في تلك الفتره لوجدنا ان الخطاط يعقوب الهندي خط مجموعة نفيسه في تعليم قواعد الخط العربي والخطاط الشيخ حسين البغدادي الذي كان من آثاره نسخ كتاب( الدر المنتقى في شرح

الملتقي) ومن خطاطي فترة حكم المماليك لبغداد العلامه الشيخ أبو البركات عبد الله السويدي الذي درس فنون الخط على الشيخ عبدالرحمن العمري فلقد كان له خط في غاية الجوده ثلثاً ونسخاً وكان يحرص على اتقان الخط على قواعده المعروفه وأختاره والي

بغداد للأشراف على موءتمر النجف الذي حضره نادر شاه للتقريب بين المذاهب الاسلاميه والخطاط السيد درويش بن ياسين البغدادي الذي من الاثار التي تركها خطه البديع لأحدى رسائل ابن زيدون والشيخ جميل البغدادي جد آل جميل العائله البغداديه المعروفه الذي كان له اطلاع واسع على فنون الخط العربي وضبط رسومه وقواعده وقد أخذ

عنه فنون الخط طلاب كثيرون ومن آثاره الخطيه كتاب( الرتبه في نظم النخبه) والخطاط الأنسي الذي كان من أشهر الخطاطين ببغداد والذي تعلم الخط على الخطاط التركي محمد حلمي ونال الاجازه منه ومن اشهر تلاميذه الخطاط نعمان الذكائي والخطاط عبد الله الفخري من خطاطي فترة المماليك الذي أخذ الخط عن الخطاط سليمان الكبير

وهذا كان أديباً في اللغات العربيه والتركيه والفارسيه وكان له شعر حسن أما الخطاط الأنوري فقد أخذ الخط أيضاً عن الخطاط الشهير محمد حلمي وصفوه فقالوا( أعظى الخطاطين في بغداد وأوسعهم دراية وأجملهم خطوطاً

ومن خطه الرائع كتاب( دلائل الخيرات) المحفوظ في المتحف العراقي وذهب الى استانبول وتتلمذ على يد الخواجه محمد راسم ونال منه الاجازه والخطاط عبد الغياث من آثاره خط كتاب ( منية المصلي) للحلبي في الفقه والخطاط العشاري الذي كان يكتب بخطه الجميل البديع دوواوين الشعر وكان ينسخ الكتب بالاجره وهذا جد العلامه المفسر أبي الثناء الآلوسي والخطاط ابن زباله اتصف بكثرة النسخ وتولى خط كتاب( المقصود في الصرف) والخطاط أحمد المدرس من

خطاطي بغداد في فترة المماليك أيضاً الذي خط كتاب( مجمع البحرين) والخطاط عبد القادر زاده الذي كان مدرساً في المدرسه المرجانيه وكان مشهوراً في خطي الثلث والنسخ والخطاط علي البغدادي الذي أشتهر بخط الآيات القرآنيه على الكاشاني في المساجد والخطاط أحمد الطبقچلي الذي أنتهت اليه الرياسه في كل

فن وقد اسند اليه منصب الافتاء ببغداد والخطاط حسين البغدادي الذي يضرب المثل بحسن خطه. ومن خطاطي تلك الفتره ايضاً الخطاط مصطفى عارف الذي من خطه كتاب ( شمائل المصطفى) والخطاط مصطفى البغدادي الذي خط الكثير من الكتب والحواشي ومن خطه كتاب ملتقى الأبحر للشيخ الحلبي والخطاط اسماعيل البصري الذي

كان من أئمة خطاطي بغداد والمجودين فيها وكان يحسن التزويق بالذهب والمينا واللازورد وله خبره ودرايه بالرخرفه يتنافس العلماء بخطه لحسنه وضبطه واتقانه ومن آثاره الخطيه كتاب ( الدر المختار شرح تنوير الأبصار) وكتاب( التلويح في كشف حقائق التنقيح والخطاط الكاشفي الذي خط بعض الآيا القرآنيه الكريمه في جامع الشيخ عبد القادر الگيلاني والخطاط عبد الرحمن الگيلاني الذي كان له ابداع في خط التعليق ومن خطاطي فترة المماليك الخطاط الذكائي الذي لا زالت ابيات شعره على باب مصلى جامع مرجان قائمه التي بدأها بقول الشاعر:
تبارك من أنشأ الآنام وأوجدا
وقيض منهم من يقام به الهدى
ففي كل قرن منه يبدو مجدد
حديث أتى عن سيد الرسل مسندا
ومن آثاره التي خطها كتاب(شرح العينيه) ومن أشهر تلاميذه الخطاط الشهير سفيان الوهبي الذي أصبح شيخاً للمدرسه البغداديه للخط وعلم الخط لعشرات الخطاطين ومنهم الخطاط اسماعيل مكي الذي كان رئيس ديوان الانشاء في بغداد ايام الوالي المملوك عمر باشا ومنهم الخطاط محمود البغدادي خط كتاب( حاشية على القاموس) ومنهم الخطاط عبد الرزاق البغدادي إمام جامع القمريه بكرخ بغداد الذي كان له ابداع في خط التعليق( الفارسي) ومن خطه( الغرر في شرح الدرر) ومن خطاطي فترة حكم المماليك ببغداد ايضاً الخطاط درويش الفيضي الذي وصل الى منصب ( كتخدا او كهيه) وهو المنصب الثاني ببغداد بعد الوالي وكان ختمه يحتوي عبارة( يرتجى الغفران درويش محمد) ومنهم الخطاط الخزنه دار الذي أشغل هذه الوظيفه زمن الوالي المملوك سعيد باشا ومنهم الخطاط الثنائي الذي برع في خط الثلث وخط بيده في جامع الآصفيه وجامع الحيدر خانه وجامع المصرف ومن خطاطي تلك الفتره الخطاطه حافظه خاتون التي درست الحديث على ابيها واخذت فنون الخط على الخطاط الشهير سفيان الوهبي الذي كان من مشاهير خطاطي بغداد وتعلم منه الخط عشرات الخطاطين البغداديين في القرن التاسع عشر بحيث أصبح شيخ الخط واستاذه ومدرسته في فترة حكم المماليك لبغداد والمرحله التي تليها.

القره قوينلو لم يتركوا ببغداد سوى حانوتين وثلاثة أفران بلا اسواق وخلا الكرخ من السكان واصبحت خراباً يبابا وتوارت رسوم التمدن وتغلبت البداوه وقال احدهم لقد قامت القيامه في بغداد

————————————————-

هذا ما قاله الموءرخون في حال بغداد زمن حكم دولة القره قيونلو اصحاب الخراف السود او اصحاب الشياه السود او دولة الخروف الاسود كما فشى وشاع هذا ما شاهده ابن بطوطه عند رحلته للعراق وما اورده المقريزي في كتابه السلوك لمعرفة دول الملوك وابن تغري بردي في كتابه النجوم الزاهره والغياث البغدادي في كتابه التاريخ الغياثي وغيرهم ممن عاصروز تلك الفتره او بعدها بقليل حيث ذكر الموءرخون ما حصل ببغداد في فترة حكم القره قوينلو وهي الدوله الرابعه التي تحكم بغداد مند بنائها فلقد حكمت بغداد بعد حكم الدوله العباسيه والدوله الايلخانيه هولاكو

واولاده والدوله الجلائريه ثم هذه الدوله القره قوينلو ونحمد الله ان هذه الدوله حكمت بغداد لفترة قليله ليس كفترة حكم الدوله العباسيه او الدوله العثمانيه فقد حكم القره قوينلو بغداد مدة تقل عن سبعين سنه ابتدأت عام 814 هج وانتهت عام 874 هج سنة 1411م الى سنة 1469 م وكان اول حكام هذه الدولة ببغداد محمد بن قره يوسف وآخرهم شاه منصور بن زينل. فالذي ساد في فترة حكم هذه الدوله لبغداد هو استمرار تقليص الحياة المدنيه وارتفاع شأن البداوه في مدينة متحضرة من قرون فقد مرت بغداد بظروف لم تشتهدها طيلة حياتها ومنذ بنائها وكأن هذه الظروف المشابهه لاحتلال ( تيمورلنگ) لبغداد الذي جرى زمن

الدولة الجلائريه السابقه لكن هنالك فرق ان احتلال تيمورلنگ وتخريبه بغداد كان لفترة قليله لا تقاس بالفترة التي حكم بها القره قيونلو لبغداد فقد تعرضت بغداد في فترة حكم القره قوينلو الى التدمير والخراب والنهب والحرق الامر الذي كان سبباً في قلة عدد سكانها بسبب هجرة الكثيرين وتقليص مساحة بغداد وخراب اكثرها ولاحظ الرحاله ابن بطوطه ما سقطت اليه الامور ليس في بغداد فقط وانما في مدن العراق كافه واذا كان التاريخ قد ذكر لنا انه في فترة حكم الدوله الايلخانيه والدوله الجلائريه قد شهد اجراآت لتعمير بغداد لايمكن عدم ذكرها كفضيلة للدولتين خاصة بعد ان دخل كثير من الحكام الدين الاسلامي وارادوا ان تكون لهم عند أهل بغداد رضا وقبول بالاضافه الى ان الاثرياء من أهل بغداد والاعيان وأهل الخير أنشأوا في بغداد الكثير من المدارس والجوامع وخزانات

الكتب اي المكتبات والمستشفيات والربط الصوفيه والاسواق فعلى النقيض من ذلك في دولة القره قوينلو ببغداد فلم تسجل حالة مماثله من حالات البناء والتعمير ورعاية للعلم واهله بل كان العكس حيث استحوذ هوءلاء على بيوت البغداديين ومحلاتهم واسواقهم وجوامعهم ومدارسهم وقد فاضت كتب من تولى كتابة تاريخ تلك الفتره بالمآسي التي تعرض لها البغداديون والدمار والخراب الذي شهدته بغداد رمن القره قوينلوا فقالو: ان بغداد تم تخريبها ايام الحاكم لدولة القره قوينلو

ببغداد السلطان( أسبان) ومات معظم نخلها وجفت معظم أنهارها حتى لم يعد يطلق على بغداد أسم مدينه بل صارت دون أهل القرى بعد أن كانت سوق العالم وبرزت في العماره غلى جميع مدن الدنيا ويضيف الى ذلك صاحب كتاب السلوك ان هذا الحاكم سلب من البغداديين جميع ما بأبديهم بحيث لم يبقى ببغداد من الاسواق سوى حانوتيين. ويقول بن حجر العسقلاني المعاصر لتلك الفتره في كتابه أنباء الغمر بأبناء العمر عن فترة القره قوينلو انه في ايام اول حكامها لبغداد السلطان قره يوسف وايام حكم اولاده خربت مملكة العراق وان السلطان ( اسبان) أخرب بغداد وشتت اهلها وقبل ذلك كان أخرب الموصل واكثر الموءرخ ابن( تغري بردي)ً من تصوير ووصف الخراب الحاصل فقال( خربت بغداد والعراق بأجمعه من كثرة الفتن التي كانت ايام اول سلاطينهم قره يوسف ثم تبعه في

التخريب ابناءه وذريته الذي كانوا سبباً في خراب بغداد وقال الموءرخ عن السلطان شاه محمد انه خرب البلاد وأباد العباد وعن السلطان اسبان يقول انه لم يبق في عهده ببغداد سوى ثلاثة أفران تجهز الخبز ولم يبقى ببغداد سكان ولا بيعه ولا اسواق وكان هدف السلطان في فعله هذا ان يترتب عليه كف يد أخيه وانهاء طمعه في بغداد وبقصد بقاء السلطان اسبان في منصبه اذ لا يحصل ما تقدم دون ازاحة السلطان اسبان من حكم بغداد حتى صارت بغداد خراباً يباباً وقد زاد موءرخو فترة حكم القره قوينلو لبغداد صورة بغداد عتمة وسواداً اذ يقولوا ان حكم هذه الدوله لبغداد ادى الى تقلص مساحتها وانكماشها داخل اسوارها واندثار معالمها الحضاريه وتراجع الحياة فيها مما سبب هجرة الكثير من سكانها الى الخارج سواء للبلدان المجاوره او الى البوادي وأخدت سلطة العشائر تحل محل

السلطه المركزيه وازدادت سطوتها وتنامى دورها السياسي وتغلبت البداوه على حياة التحضر في بغداد وتراجعت مساحات الارض المزروعه وزاد التخلف واستمر تناقص عدد سكان بغداد بسب القتل والهجره مما أدى الى خلو الجزء الغربي من بغداد وهو الكرخ من السكان و زال عن بغداد صفتها المدنيه واعتزلها رسم التمدن وكثر قطاع الطرق ففسدت السابله ورحل الناس عنها وقام السلطان اسبان باخراج جميع من في بغداد بعد ان سلبهم كل مايملكون وصارت بغداد ليس لها سوى ألف رجل من جند السلطان اسبان لا غير ولم يبقى بها سكان ولا اسواق ولما دخل السلطان ( جيهان شاه) بغداد قتل من السكان عدداً كبيراً ورمى على كل خيمه من عسكره عشرة رووءس فقتل جنوده عشرة الاف بما فيهم جنود ولده حاكم بغداد السلطان (بير بوداق) وخربوا بغداد حتى ان الغياثً البغدادي قال ؛

ان هذه المجزره لا تقل عن مجررة تيمورلنگ في اهل بغداد قبل ذلك بعشرات السنين وان جهان شاه لم يستبقي في بغداد أثراً من آثار العماره فعندما علم حاكم بغداد بير بوداق بسير جهان شاه لمحاصرة بغداد سنة 1464م أمر بخرابها فخرج العسكر من بغداد بعد ان نهبوا واحرقوا وساقوا الدواب والمواد الغذائيه وعندمت طال الحصار امر بير بوداق بالخروج من بغداد فخرج كثيرون من النساء والاطفال وبدل الخلاص فأن جهان شاه الذي يحاصر بغداد امر بقتل كثيرون منهم وارسل بعضهم الى تبريز وادريبيجان حتى لم يبقى في بغداد الا القليل من الناس ببغداد وبعد دخول جهان شاه الى بغداد عمل مذبحة عظيمه حتى قال عنها احد الموءرخين بأنه قامت القيامه في بغداد وجعلوا عليه سافلها وخربوا ما شاءًوا وقال موءرخ آخر ان المدينه اصبحت مباحه وغدا الذبح والنهب ديدن القوم وسط عويل النساء وقتل السلطان شاه منصور كثيرون من قادة عسكر بغداد بل وصل الامر الى تسميم مياه الشرب لقتل اهل بغداد.

پشمقچي زاده ومدرس زاده ومحمد أمين أفندي ومحمد سعيد أفندي قضاة بغداد في عهد الوالي العثماني محمد نجيب باشاُ 1842-1848م

—————

والي بغداد العثماني محمد نجيب باشا الذي عين سنةُ1842 لغاية سنة 1848 الذي في زمانه استخدمت في بعداد الاوراق الرسميه( الطمغه) وصدرت الطوابع وابطل بيع الرقيق والاسير ومن آثاره حديقة النجيبيه مكانها مدينة الطب الحاليه وشريعة النجيبيه في الاعظميه وممن تولى القضاء في بغداد

رمن حكمه القاضي محمد أمين أفندي بن السيد أحمد افندي والحاج محمد أمين أفندي بن محمد سعيد المشهور بمدرس زاده وقاضي زاده والقاضي محمد سعيد افندي ابن علي رضا افندي والقاضي پشمقچي زاده حفيد السيد عبد الله رشدي قاضي بغداد ومحمد الجابي ومن أشهر ما جرى في مجلس قضاء السيد محمد أمين افندي بن السيد أحمد أفندي النائب قاضي بغداد الذي عين سنة 1842 والذي وصفوه فقالوا كان عالماً فاضلاً أشتهر بالعدل والنزاهه وحسن المعامله وحضر

مجلسه الشرعي الشيخ سليمان الغنام شيخ مشايخ ( إعگيل) صاحب الجامع المعروف باسمه والاملاك وصاحب الخيرات والذي كان بمثابة حاكم للجزء الغربي من بغداد الكرخ حتى ان الكرخ بأجمعه كان يسمى ( صوب اعگيل) الذي حضر في مجلس قضاء هذا القاضي لكتابة وقفيه تتاضمن وقف كثير من اموال الشيخ وهي السبع دكاكين الواقعه في سوق بزازه بن نفيسه والثمانية دكاكين المخرجه منها والنصف علوه التي تلقاها بالشراء من آل مصطفى الخليل وقطعة الارض بين هذه وبين العلوه الكبيره وصارت كل هذه الموقوفات ساحه واحده وقد اوقف الشيخ هذه الاملاك على جامعه المشهور الواقع في الجانب الغربي من بغداد وشرط التوليه لولده شيخ عبيد الله ثم من بعده على أخيه ابراهيم الغنام ثم من بعدها للأرشد فالارشد وكتب القاضي بخط يده ( حكمت بصحة الوقف ولزومه) والقاضي الحاج محمد أمين أفندي بن محمد سعيد المشهور بمدرس زاده وقاضي زاده الذي عين للقضاء سنة 1843م وكان هذا القاضي فقيهاً مشهوراً بعلم الفرائض

وتنظيم الصكوك واستخراج النصوص من مظانها وتطبيقها على الدعاوى وقد حضر مجلسه الشرعي السيد علي افندي نقيب الاشراف بن السيد سلمان الگيلاني وطلب من القاضي رفع يد الغاصب للأوقاف القادريه فأصدر القاضي اعلاماً شرعياً ( لما فرضت ايالة- ولاية - العراق الى حضرة الوزير الحاج محمد نجيب باشا وحيث قد نصب السيد علي افندي من حيث انه أقرب اولاد الشيخ عبد القادر الگيلاني فقد تضمن الحكم ارجاع اراضي كثيره شمال بعقوبه بما فيها

المنصوريه والمخيسه لصالح مسجد الشيخ الگيلاني وزاويته الخاصه بالصوفيه وكان الشهود على هذا الحكم محمود الالوسي وعبد الغني آل جميل وصبغة الله الحيدري
وسجل هذا القاضي
وقف مريم خاتون وعائشه خاتون وعبد الرحمن چلبي ابناء ابوبكر الباچه چي على معتقهم سليم بن عبد الله.

ومن قضاة بغداد زمن واليها محمد نجيب باشا السيد محمد سعيد أفندي ابن علي رضا أفندي قاضي بغداد الذي تم تعيينه سنة 1847 والذي عينه عصمت بيگ زاده مير السيد أحمد عارف حكمت الحسيني شيخ الاسلام أي من الشخصيه الثانيه في الدوله العثمانيه شيخ الاسلام الذي منصبه بعد منصب السلطان وقد سجل وقف نازنده خاتون بنت مصطفى اغا زوجة حافظ علي باشا وسجلت وقفها على مسجدها الجامع الذي كان في الشارع العام بين محاة الحيدرخانه ومحلة الميدان وفيه مدرسه وهي زوجة والي بغداد سنة 1803 حافظ علي باشا الذي أغتيل وهو يوءدي صلاة الفجر سنة 1807 م ومن قضاة هذه الفتره ببغداد بشمقچي زارده حفيد السيد عبد الله رشدي الذي عين لقضاء بغداد سنة 1845 وكان عالماً فاضلاً والذي حضر لمجلسه السيد علي النقيب لأشراف بغداد وطلب ان يقصر يد الغاصب عن اراضي تعود للوقف القادري في بعقوبه وحكم بأن يقصر الغاصب يده عن هذه الاراضي ورفع ذلك الى والي بغداد محمد نجيب باشا
ومن قضاة بغداد زمن حكم محمد نجيب باشا القاضي السيد محمد الجابي الذي عين لقضاء بغداد سنة 1848م واصله من الشام وكان حسن الاخلاق وقد اشتهر بيت الجابي بالعلم والفضل والتقوى والتجاره ويوم وصل بغداد مدحه الشاعر عبد الغفار الاخرس:

دعاه الى الهوى داعي التصابي
فراح يذكر ايام الشباب
فقد سر العراق ومن عليها
بقاضً لايروع ولا يحابي

وقد رفعت اليه دعوى تدعي انه توفي عنها زوجها وان لها في تركته الثمن وطلبت الزام ابنه الكبير احد الورثه بأداء حصته الارثيه فادعى المدعى عليه ان والده طلقها قبل عشرة ايام من وفاته طلاقاً ثلاثاً وطلب رد الدعوى فحكم القاضي ان الطلاق في مرض موت لا يمنع الزوجه من الحصول على حصتها في الارث لذلك حكم لصالحها.

طارق حرب خبير قانوني ومحام
‏٢٩ أكتوبر‏، الساعة ‏٧:٤١ م‏ ·

زعيم الآق قوينلو حسن الطويل حاكم بغداد سنة ١٤٦٩م يزوج ابنته من الشيخ حيدر الصفوي فتلد الشاه اسماعيل الصفوي الذي أنهى حكم الآق لبغداد
—————————-

دولة الآق قوينلو اصحاب الخراف او الشياه البيض والتي تسمى دولة الخروف الابيض هي الدولة الرابعه التي حكمت بغداد بعد الدوله العباسيه والدوله الايلخانيه دولة هولاكو والدوله الجلائريه ولآق قوينلو الدوله ك التي اسسها الامير حسن اوزون ( الطويل) واستمرت في حكمها لبغداد لفترة قليلة جداً من سنة ١٤٦٩ الى سنة ١٥٠٨ م

حيث كانت نهاية حكم الآق قوينلو على يد حفيد الامير حسن الطويل موءسس هذه الدوله وهو الشاه اسماعيل الصفوي ابن الشيخ حيدر الصفوي وابن حليمه بيگم التي هي ابنة حسن الطويل موءسس دولة الآق قوينلو التي زوجها والدها الامير حسن الطويل من الشيخ حيدر الصفوي فولدت له الشاه اسماعيل الصفوي الذي أحتل بغداد

وانهى حكم دولة الآق اي انهى حكم الدولة التي أسسها جده لأمه الامير حسن الطويل والذي كان اول حكام بغداد من دولة الآق قوينلو حيث دخل الشاه اسماعيل الصفوي بجنوده( القزل باش) سنة ١٥٠٨.
والامير حسن الطويل لم يكتف بهذا الزوج فقد سبق وان زوج شقيقته من جد الشاه اسماعيل الصفوي الشيخ جنيد الصفوي فالامير حسن الطويل زوج شقيقته من الشيخ جنيد الصفوي ثم زوج ابنته من الشيخ حيدر الصفوي ابن الشيخ جنيد الصفوي حيث ولدت اسماعيل الصفوي اي ان هنالك رابطة قويه بين الآق وبين الصفويين التي يعود نسبها الى الشيخ صفي الدين اسحق الاردبيلي موءسس الطريقه الصفويه في الفكر الصفوي وهذه الطريقه الصوفيه اصلها يعود للشيخ جنيد البغدادي والسري السقطي ومعروف الكرخي شيوخ الفكر الصوفي في بغداد في العهد العباسي وقد كان لصفي الدين مكانة عند آخر سلاطين الدوله الايلخانيه السلطان أبو سعيد واصبح لهذه الطريقه اتباع كثيرون حيث توسعت في القبلئل التركمانيه حيث بدأ بتشكيل قوات النخبه الصفويه وهم ( القزل باش) وبعد وفاة صفي الدين تولى ابنه صدر الدين المشيخه ثم ابنه خواجه علي الذي لقب ( سياه بوش) اي لابس السواد وحيث منح القائد المغولي تيمورلنك اعداد كبيره من الاسرى الذين اصبحوا من اتباع هذه العائله المخلصين وعرفوا باسم( القزل باش) ثم تولى ابنه ابراهيم ثم ابنه الشيخ جنيد الذي اتخذت فيه الحركه الصفويه طابعاً سياسياً الى جانب كونه المرشد الروحي واظهر اتباعه التقديس له الى حد العباده وفي سنة ١٤٥٦ دعاه حسن الطويل موءسس دولة الآق قوينلو الى بلاطه وزوجه من اخته خديجه بيگم في ديار بكر ولكن الشيخ جنيد تم قتله فتولى ابنه الشيخ حيدر قيادة الحركه الصوفيه الذي زوجه الامير حسن الطويل قائد الآق قوينلو حليمه بيكم التي ولدت عدة اولاد من بينهم الأصغر اسماعيل الصفوي الذي سينهي دولة جده في بغداد لا حقاً واستمر التحالف بين الصفويين والآق قوينلو وفي عهد الشيخ حيدر الصفوي أتخذ الصفويين غطاء رأس مميز لهم يسمى( تاج حيدري) وهو عمامه حمراء ذات (١٢) طيه ( لفه) ترمز الى الأئمه الاثني عشر اما عباس العزاوي في كتابه العراق بين احتلالين ان العمامه تتكون من اثني عشر لوناً وليس( لفه) ومن هنا كانت تسمية الصفويين ( القزل باشيه) وهي تسميه تركيه معناها الرووءس الحمراء دلالة على لبس العمامه الحمراء ومع ان مدلول القزل باش اختلف من وقت الى آخر ومن منطقة الى اخرى الا انها استخدمت عموماً للدلاله على القوه العسكريه الصفويه الموءلفه من القبائل التركمانيه وتشير الروايه الصفويه الى السبب في لبس العمانه الحمراء الى ان الشيخ حيدر والد الشاه اسماعيل الصفوي يذكر انه شاهد الامام علي ( ع) في المنام وقد صنع عمامه من الصوف الاحمر بها اثني عشر(لغه) وقد وهب الشيخ حيدر الصفوي كل واحد من اتباعه ومريديه عمامه وبهذا تميزت هذه الجماعه او الفرقه الصوفيه بهذا الزي المميز وقد اصبحت هذه الفرقه في عهد الشيخ حيدر جماعه مستقله ووافق الامير حسن اوزون حاكم الآق قوينلو على الانفراد بلبس عمامه مميزه لهم تميزهم عن سائر الناس. ولكن التحالف بين الآق قوينلو وبين الصفويين أخذ يضعف تدريجياً بعد نجاحات الآق قوينلو العسكريه وبعد وفاة الامير حسن الطويل قائد الآق قوينلو وقريب الصفويين الذين زوجهم اخته وابنته بسب تنامي التطلعات الصفويه ايضاً في دولة الآق التي تولت محاصرة الصفويين لذلك ان السلطان يعقوب ابن الامير حسن الطويل وسلطان الآق الثاني منع الناس من لبس العمائم الحمراء وتوعد من يلبسها بأشد العقوبات وعندما دخل الصفويين معركة مع حاكم شيروان الذي دعمه الآق وكان هذا الدعم سبباً في اندحار الصفويين كما قامت دولة الآق بالقاء القبض على اسماعيل الصفوي واخوته اكثر من مره وبعد وفاة الاخ تولى اسماعيل الصفوي القياده وكان لانحلال دولة الآق سبباً في انتقام الصفويين من حاكم مقاطعة شيروان والسيطره على مناطق كثيره حتى سنة ١٥٠١م دخل اسماعيل الصفوي مدينة تبريز وتوج ملكاً متخذاً لقب شاه ومن هنا بدأ الشاه اسماعيل الصفوي تطلعاته الى بغداد وحاول حاكم الآق التحالف مع غيره للوقوف امام الشاه اسماعيل الصفوي لكنه لم يفلح وهكذا استطاع الشاه اسماعيل التقدم الى بغداد وارسل قبله فرقة من القزل باش لكنه دخل بغداد سلماًً سنة ١٥٠٨ بدون قتال بعد ان رفض البغداديون وكرهوا حاكمهم من دولة الآق الذي هرب حيث عين اهل بغداد السيد محمد كمونه الذي كان حاكم بغداد من الآق قوينلو قد سجنه فكان دخول بغداد بدون قتال.

طارق حرب خبير قانوني ومحام
‏١٩ مارس‏، الساعة ‏١:١١ م‏ ·
سنة ١٤٦٩م بغداد تشهد انزال الا علام التي يتوسطها خروف اسود لترفع مكانها الاعلام التي يتوسطها خروف ابيض اذ انتهى حكم القره قوينلو وبدأ حكم الآق قوينلو لبغداد
———————————————-دولة الآق قوينلو دولة اصحاب الخراف البيض او الشياه البيض او ما جرى على تسميتها بدولة الخروف الابيض الدوله الخامسه التي حكمت بغداد بعد دولة القره قوينلو دولة الخراف السود او الشياه السود والتي جرى تسميتها بدولة الخروف الاسود والمشترك بين الدولتين ليس الاصل الواحد فقط باعتبارهما من الترك وانما الخروف مشترك بينهما في اعلامهما وان كان لون الخروف أسود لذلك كان العلم اسود عند دولة القره قوينلو وكان لون الخروف ابيض عند دولة الآق قوينلو واذا كانت دولة القره قوينلو قد بدأ حكمها لبغداد سنة ١٤١١م وانتهى سنة ١٤٦٩م اي ان حكمها كان لمدة تقل عن السبعين سنه فأن حكم دولة الآق قوينلو بدأ حكمها لبغداد سنة ١٤٦٩ م وانتهى سنة ١٥٠٨ اي ان حكمها لبغداد اقل من اربعين سنه حيث سقطت بغداد بيد القوات الصفويه بقيادة الشاه اسماعيل الصفوي
ودولة الآق قوينلو التي نشرت اعلامها المحلاة بالخروف الابيض سنة ١٤٦٩م كانت بقيادة الامير حسن بيگ الطويل وقصة سيطرة الآق قوينلو على بغداد طويله وجيزها ان دولة القره قوينلو قد آن اوان نهايتها وان علمهم ذا الخروف الاسود قد جاء اجل انراله من مباني بغداد وان دولة الآق قوينلو قد آن أوان نهضتها وان علمهم ذا الخروف الابيض جاء اجل رفعه ونشره على مباني بغداد اذ في سنة واحده وقليل من الاشهر هي الاخيره من عمر دولة القره قوينلو حكم بغداد أربعة من سلاطين القره قوينلو هم السلطان جهان شاه بن قره يوسف موءسس دولة القره قوينلو توفي سنة ١٤٦٧م بعد الحرب التي وقعت بينه وبين حسن الطويل موءسس دولة الآق فوينلو الجديده في معركة جنوب تركيا الحاليه وبعده تولى الحكم ابنه حسن علي بن جهان شاه الذي تولى الملك ببغداد وقد تقلص ملك دولة القره قوينلو ولم يبق لها الا العراق ولم يستمر حسن علي في الحكم الا عدة اشهر حيث تولى الحكم بعده ( بير محمد طواشي بن زينل) وهذا لم يكن من عائلة القره قوينلو وانما كان من خدم سلطان القره قوينلو والمقربين اليه الذين يسمون( الباوت) وفي حكمه لبغداد استطاع ان يقف امام حسن الطويل زعيم الآق قوينلو الذي حاصر بغداد لكنه لم يستطع دخولها وانسحب عتها ولكن هذا ( الباوت) توفي بعد اشهر فقط من حكمه حيث توفي في نفس سنة حكمه سنة ١٤٦٨ وتولى بعده حكم بغداد الامير حسين علي بن زينل الذي توفي بعد تسعة اشهر من حكمه وبعده تولى حكم بغداد أخ الحاكم السابق وهو شاه منصور بن زينل وهو آخر حكام القره قوينلو لبغداد الذي كان حكمه لشهرين اذ بعد ان علم بوصول جيش الآق قوينلو الى مدينة الخالص شمال بغداد بقيادة مقصود بيك ابن حسن الطويل زعيم الآق قوينلو ذهب اليه وسلم نفسه ومعداته فجاء الآق قوينلو الى بغداد ليحاكموه بعد شكوى النساءويقتلوه وهكذا انتهى حكم القره قوينلو وانزلت اعلامهم بخرافها السود ورفعت ببغداد ونشرت اعلام الآق قوينلو بخرافها البيض. سنة ١٤٦٩ م ليستمر حكم الخراف البيض الى سنة ١٥٠٨ م حيث ينتهي حكم الآق قوينلو لبغداد ويبدأ الحكم الصفوي.
كذلك يجب ان لا ننسى دور عشيرتي آل فضل الطائيين ومشيخة بني أسد واعنزه وبنو شيبان وآل اجود والمشعشعون والعشائر التي تتبعهم منها عشائر عباده وبني حطيط وبني سعد وبني ليث والتي كانت احياناً صاحبة السلطه الحقيقيه في البلاد وقد اضطلعت امارة آل فضل والمشعشعون بدور مهم في التصدي لحكم دولة القره قوينلو ففي المناطق الغربيه تولى آل فضل من اقامة امارة مركزها الرحبه وتضم مدن عانه وحديثه وهاجمت هذه الاماره مدينة الحله ووقفت في وجه القره قوينلو والاماره الثانيه التي اضعفت وجود القره قوينلو ببغداد وارهقتهم عسكرياً هي امارة المشعشعين التي اسيها محمد بن فلاح المشعشع الذي سيطر على الحويزه حتى ان هذه الاماره الى السيطره على ديالى وجنوب بغداد سنة ١٤٧٨م لكنهم لم يستطيعوا دخول بغداد. وقد وصف الموءرخون زعيم الآق قوينلو حسن الطويل او ( حسن اوزون) الذي تغلب على الامير جهان شاه زعيم القره قوينلو وقضى على ابنه حسن علي بن جهان شاه اتخذ من تبريز عاصمة له واصبحت دولته مترامية الاطراف بدأت بسيطرتها على بعض المدن في اذريبيجان ثم توسعت الى الاناضول اي تركيا وايران والعراق حيث فتح ابنه مقصود بغداد وقتل حاكمها من القره قوينلو كان محباً لرعاياه عالماً عادلاً يجالس العلماء والفضلاء وانشأ عدد من المدارس والمساجد والمستشفيات لم يكن لبغداد منها نصيب فقد كانت فترة الحكم الآق قوينلو لبغداد من الفترات القاسيه على البغدادين وشاهدو الأمرين من الطروف السيئه فقد تخلصت بغداد من سيء القره قوينلو لتدخل في حكم سيء آخر هو حكم الإق قوينلو.

٠ تعليق
اكتب تعليقًا...

طارق حرب خبير قانوني ومحام
٥ س ·
سليمان باشا الكبير والي بغداد لأطول مدة حكم بها وال عثماني بغداد وإبنه يحكم بغداد لأيام قليله فقط وينتهي حكمه بقتلة شنيعه له ولأخوته سنة ١٨٣١م
————————————————-
والده سليمان باشا الكبير الذي كان والي بغداد من سنة ١٧٨٠م الى سنة ١٨٠٢ م صاحب اطول مدة حكم بها والي عثماني لبغداد طيلة مدة حكم العثمانيين لبغداد التي استمرت لقرون وهو المملوك الذي حصر حكم بغداد بالمماليك كونه كان منهم توفي سنة ١٨٠٢ صاحب المشاريع الكبيره في بغداد كبناء السراي وخندق الكرخ والمدرسه السليمانيه وغيرها و بعد وفاته ترك ثلاثة اولاد واربع بنات ومن هوءلاء الاولاد صالح بيگ المولود ببغداد ونشأ فيها ودرس اللغه العربيه والخط العربي على الخطاط البارع درويش نعمان الذكائي ونال اجازته وأشتهر في بغداد بخط النسخ والديواني كانت نهايته بشعه هو واخوته عندما جاء الوالي الجديد علي رضا باشا لينهي حكم المماليك في بغداد الذي يمثله اخر حاكم مملوك لبغداد وهو الوالي داود باشا الذي حكم بغداد من سنة ١٨١٦ الى سنة ١٨٣١ م حيث تولى صالح بيگ حكم بغداد لأيام بعد تنحي داود باشا عن حكم بغداد واثناء حصار بغداد من قبل الوالي الجديد الذي ارسلته الدوله العثمانيه لأنهاء حكم المماليك علي رضا باشا ولكي يكون والي بغداد الجديد بدلاً من واليها داود باشا الذي كان مملوكاً. ذلك ان السلطان العثماتي عمل جاهداً على اعادة حكمه المباشر على بغدادوالقضاء على الولاة المماليك بما فيهم والي بغداد داود باشا وتطبيق نظام الحكم المباشر خاصة وقد امتنع داود باشا من الدفع للدوله العثمانيه وارسلتً الدولة العثمانيه في البدايه الدفتر دار صادق الى بغدادلعزل داود باشا بالحسنى لكن بغداد لم تتبع التقاليد الرسميه في استقبال مبعوث السلطان وتمادى داود باشا في اهانته ووصل الامر بأعلان المبعوث عزل الوالي داود باشا مما دفع داود باشا الى الامر بقتل الدفتر دار مبعوث الدوله العثمانيه خنقاً وهنا أختار السلطان للقضاء على داود باشا علي رضا باشا الذي امتاز بالجرأه الذي كان والي حلب الذي عزم على انهاء حكم داود باشا واعادة بغداد لحكم السلطان العثماني المباشر فزحفت القوات الى بغداد لطرد داود باشا وانضم اليه قاسم باشا العمري والي الموصل والشيخ صفوق شيخ شمر الجربا والشيخ سليمان الغنام شيخ عشائر ( اعگيل) في كرخ بغداد وعندما شعر داود باشا بالخطر آثر ان يعيش مختفياً عن الانظار لكن وجوه بغداد واعيانها اخبروه ان ذلك يثير الشك وأبدوا استعدادهم لضمان سلامته وأتفقوا معه على ان يستقر في منزل صالح بيگ ابن الوالي الأسبق سليمان باشا الكبير وأخذوا سنداً من صالح بيگ بأن يحافظ على حياة داود باشا وطالب قاسم باشا العمري بتسليم داود باشا اليه غير ان صالح بيگ امتنع من ذلك ورفض اهل بغداددخول قوات على رضا باشا وكثرت الجيوش المتوجهه الى بغداد فقد وصلت القوات الى الاعظميه وكان قسماً منها وصل الى الكاظميه قبل ذلك وذهب داود باشا واختفى في دار صالح بيگ الكائنه على ساحل دجله واتجه رأي بعض البغداديين على ان يأتوا الى بيت صالح بيگ لتسليم داود باشا لكن كثير من البغداديين رفضوا هذه الفكره خاصة وان علي رضا باشا لم يصل الى بغداد بعد وقد فشل قاسم باشا في القبض على داود باشا الذي كان في دار صالح بيگ والذي نصبه كثير من اهل بغداد قائمقاماً بدلاً من داود باشا اي بمنصب والي بغداد وحاكماً على بغداد بالوكاله وطلب اهل بغداد من الدوله العثمانيه أما ابقاء داود باشا في منصبه والياً واذا لم يوافق الباب العالي في الاستانه على ذلك فلابد من موافقته على ان يكون صالح بيگ والياً على بغداد بدلاً من داود باشا ولكن تم محاصرة بغداد وتم جلب داود باشا الى علي رضا باشا الذي ارسله الى الاستانه وتم ارسال امراً من علي رضا باشا الى صالح بيگ يتصمن الرأي والامان له وعين قائمقاماً جديداً بدله وتم فتح ابواب بغداد ودخل علي رضا باشا بغداد وتم ارسال داود باشا الى استنبول وجمع علي رضا المماليك بحجة قراءة فرمانات اي المراسيم التوليه لعدد من المناصب فحصلت مذبحة المماليك حيث قتلهم جميعاً بعد ان اعطى اشارة القتل الجماعي لجنوده ولكن الحاج صالح بيگ لم يحضر الاجتماع الذي حصلت به المذبحه فنجا موءقتاً من القتل واختفى في دار احد معارفه وعند خروجه راكباً فرسه احاط به جنود الوالي الجديد علي رضا باشا قائد الجيوش التي هاجمت بغداد وقضت على واليها داود باشا وتم انزال صالح بيگ عن فرسه وانهالوا عليه بالسيوف حتى مات وقطعوا رأسه وتركوا جثته مكشوفة العوره مطروحه في قارعة الطريق وهكذا كان اصرار اعيان بغداد والمماليك فيها على الحاج صالح بيگ لتسلم ولاية بغداد بالوكاله وقيامه بالتسلم سبباً في مقتله وان كانت جذوره كمملوك سبباً آخر طالما ان المبدأ الذي عملت به الدوله العثمانيه هو القضاء على المماليك وفعلاً انتهى حكم المماليك في بغداد الذي استمر اكثر من ثمانين سنه.

بغداد والطوفان زمن المماليك
وصف ولستيد لآثار الوباء
( وحين اختفت كل آثار الوباء ،وانحسرت مياه الفيضان التي طغت على المدينة مرة أخرى أيضا ،. وعادت إلى مستواها السابق ،غادرت الخان ،ورحت أتجول وسط المدينة المتهدمة ، أبحث عن أصدقائي الذين نجوا من الطاعون ومن الفيضان .ياللاسف .
كم هو ضئيل عدد أولئك الذين كانوا يتلقون الآن تحياتي ..لقد خلت كل الشوارع من الناس بفعل الوباء ، وتعطل السير فيها بسبب الفيضان) .
(كان عدد الناس الذين يموتون كل يوم من الناس القلائل الباقين في بغداد ، يبلغ خمسمائة فرد .
وكانت دار المقيمية البريطانية ماتزال قائمة هنا ، غير أن شدة إجراءات الحجر الصحي قد حالت دون السماح لي بالدخول إليها ، وهكذا أرغمت على أن أمضي الليل في اصطبل قريب من دار المقيمية ذاتها ).
(
غادر الرحالة ولستد بغداد في المرة الأولى مع صديقه الشيخ عبدالله في قافلة مؤلفة من أربعة جمال ، كان يمتطي هو وصديقه الإنكليزي ( أليوت) اثنين منها ، في حين امتطى الشيخ عبدالله ، البعير الثالث ، وأوسق البعير الرابع بالاحمال ، وقد تحركت القافلة عند فجر اليوم الثالث من شهر نيسان سنة 1833 متجهة نحو الكاظمية شمالا ، ثم توقفت عند شاطئ النهر جنوبي الكاظمية ، وبعد أن أدى عبدالله صلاة الصبح .وملأوا قربهم من ماء دجلة استداروا نحو الشمال الغربي باتجاه الفلوجة ، حيث أخذوا طريقهم على الضفة اليمنى من نهر الفرات إلى سوريا ).
هذه مقتطفات من رحلة ولستد إلى العراق
أضيف بعض الشروحات والإضافات للتوضيح وللفائدة :
قام داود.باشا بإرسال عائلته إلى الآستانة .
كانت خطة علي رضا اللاز والي حلب والمرسل من قبل السلطان محمود الثاني كما أسلفنا للقضاء على المماليك تقوم على دعوة المماليك إلى حضور اجتماع بقصد قراره لأوامر صادرة من السلطان بتوزيع المناصب على الشخصيات وقد ملأ القصر بعدد كبير من جنده الذين اتفق معهم على إشارة معينة تصدر منه للانقضاض على المماليك وذبحهم وقد نفذت المؤامرة بدقة .وذبح المماليك ذبح الأغنام ولم يفلت منهم سوى عدد ضئيل .
ماأشبه مذبحة المماليك العراقية بمذبحة المماليك المصرية في قلعة محمد علي باشا قبل تسييره الجيش المصري لمحاربة الوهابيين .
عندما تحدث ولستد.عن المقيمية البريطانية فإنه كان يعني بذلك المقيم البريطاني في بغداد ( روبرت تايلور) وكان مابين 1830 1831
وهذا تايلور نقب كثيرا في آثار العراق ،
وفي المدن البابلية والسومرية القديمة هناك .
علي رضا باشا اللاز حكم العراق أحد عشر عاما خلال الفترة مابين 1831 1842
وفي عهده هاجم الأحواز والمحمرة
وهو من قومية اللاز إحدى قوميات الشعب التركي الآن وهم من مناطق البحر الأسود وحوالي روسيا .
الفيضان الكبير الذي حدث سنة 1831 كان مدمرا للدور والبساتين والممتلكات .
إضافة إلى الطوفان الكبير الذي أغرق كثيرا من معالم بغداد كان هناك الطاعون الذي فتك فتكا ذريعا بالبشر هناك .
كذلك تعاظم ذلك الخطر مع انتشار عصابات اللصوص والقتلة الذين كانوا ينهبون مافي البيوت من أموال ،ويقتلون من بقي فيها من الأحياء .
ذكر ولستد أن الطاعون ضرب بغداد كان قادما من سواحل بحر (اليوكسين)
واندفع الآن نحو بلاد الرافدين
يقصد بالبوكسين البحر الأسود .
سأفرد مقالا آخر للحديث عن بغداد زمن المماليك كما رآها ولستد

https://www.facebook.com/profile.php?id=100008651532167

هل تعرف ‏‎Ibrahim‎‏؟

Ibrahim Alkadi
٤ يونيو ·

بغداد والطوفان زمن المماليك
وصف ولستيد لآثار الوباء
( وحين اختفت كل آثار الوباء ،وانحسرت مياه الفيضان التي طغت على المدينة مرة أخرى أيضا ،. وعادت إلى مستواها السابق ،غادرت الخان ،ورحت أتجول وسط المدينة المتهدمة ، أبحث عن أصدقائي الذين نجوا من الطاعون ومن الفيضان .ياللاسف .
كم هو ضئيل عدد أولئك الذين كانوا يتلقون الآن تحياتي ..لقد خلت كل الشوارع من الناس بفعل الوباء ، وتعطل السير فيها بسبب الفيضان) .
(كان عدد الناس الذين يموتون كل يوم من الناس القلائل الباقين في بغداد ، يبلغ خمسمائة فرد .
وكانت دار المقيمية البريطانية ماتزال قائمة هنا ، غير أن شدة إجراءات الحجر الصحي قد حالت دون السماح لي بالدخول إليها ، وهكذا أرغمت على أن أمضي الليل في اصطبل قريب من دار المقيمية ذاتها ).
(
غادر الرحالة ولستد بغداد في المرة الأولى مع صديقه الشيخ عبدالله في قافلة مؤلفة من أربعة جمال ، كان يمتطي هو وصديقه الإنكليزي ( أليوت) اثنين منها ، في حين امتطى الشيخ عبدالله ، البعير الثالث ، وأوسق البعير الرابع بالاحمال ، وقد تحركت القافلة عند فجر اليوم الثالث من شهر نيسان سنة 1833 متجهة نحو الكاظمية شمالا ، ثم توقفت عند شاطئ النهر جنوبي الكاظمية ، وبعد أن أدى عبدالله صلاة الصبح .وملأوا قربهم من ماء دجلة استداروا نحو الشمال الغربي باتجاه الفلوجة ، حيث أخذوا طريقهم على الضفة اليمنى من نهر الفرات إلى سوريا ).
هذه مقتطفات من رحلة ولستد إلى العراق
أضيف بعض الشروحات والإضافات للتوضيح وللفائدة :
قام داود.باشا بإرسال عائلته إلى الآستانة .
كانت خطة علي رضا اللاز والي حلب والمرسل من قبل السلطان محمود الثاني كما أسلفنا للقضاء على المماليك تقوم على دعوة المماليك إلى حضور اجتماع بقصد قراره لأوامر صادرة من السلطان بتوزيع المناصب على الشخصيات وقد ملأ القصر بعدد كبير من جنده الذين اتفق معهم على إشارة معينة تصدر منه للانقضاض على المماليك وذبحهم وقد نفذت المؤامرة بدقة .وذبح المماليك ذبح الأغنام ولم يفلت منهم سوى عدد ضئيل .
ماأشبه مذبحة المماليك العراقية بمذبحة المماليك المصرية في قلعة محمد علي باشا قبل تسييره الجيش المصري لمحاربة الوهابيين .
عندما تحدث ولستد.عن المقيمية البريطانية فإنه كان يعني بذلك المقيم البريطاني في بغداد ( روبرت تايلور) وكان مابين 1830 1831
وهذا تايلور نقب كثيرا في آثار العراق ،
وفي المدن البابلية والسومرية القديمة هناك .
علي رضا باشا اللاز حكم العراق أحد عشر عاما خلال الفترة مابين 1831 1842
وفي عهده هاجم الأحواز والمحمرة
وهو من قومية اللاز إحدى قوميات الشعب التركي الآن وهم من مناطق البحر الأسود وحوالي روسيا .
الفيضان الكبير الذي حدث سنة 1831 كان مدمرا للدور والبساتين والممتلكات .
إضافة إلى الطوفان الكبير الذي أغرق كثيرا من معالم بغداد كان هناك الطاعون الذي فتك فتكا ذريعا بالبشر هناك .
كذلك تعاظم ذلك الخطر مع انتشار عصابات اللصوص والقتلة الذين كانوا ينهبون مافي البيوت من أموال ،ويقتلون من بقي فيها من الأحياء .
ذكر ولستد أن الطاعون ضرب بغداد كان قادما من سواحل بحر (اليوكسين)
واندفع الآن نحو بلاد الرافدين
يقصد بالبوكسين البحر الأسود .
سأفرد مقالا آخر للحديث عن بغداد زمن المماليك كما رآها ولستد .
الصورة المرافقة هي صورة للحياة في زمن المماليك
١٥ تعليقًا
Nadia Alahmad
روعات
قد تكون صورة لـ ‏‏زهرة‏ و‏نص‏‏
· رد · 4 أ

Ibrahim Alkadi
٢ يونيو ·
بغداد زمن المماليك
(بعد أن غادرت المدينة في المناسبة السابقة، أخذت المياه تنخفض بالتدريج ،لكنها كانت قد خلفت وراءها الكثير من البرك الآسنة .وقد غدا من شدة مضايقة هذه البرك .أنها أصبحت تشترك مع الروائح الكريهة المتصاعدة من الأجساد المتفسخة الملقاة في خندق المدينة ،الأمر الذي نجم عنه انتشار الحمى التي غدت آثارها مميتة عندما ارتفعت حرارة الجو ،فأصبحت أشبه بالطاعون الذي كان زحفه قد توقف آنذاك .
وأعقب هذا كله حدوث مجاعة ،ولكن من دواعي السخط لم تتحرر منها هذه المدينة المقدسة .
كان جيش السلطان على الحدود الشمالية ،يراقب بهدوء تقدم الفوضى .
وماإن توقفت هذه الفوضى ، حتى بادر الجيش بعد ذلك بوقت قصير، إلى محاصرة المدينة .
بقي المماليك يدافعون ببسالة عن المدينة لعدة أيام، ومن ثم اضطروا وبسبب الموت جوعا إلى الاستسلام وهكذا تم قتل المماليك جميعا.
واستبيحت المدينة لأعمال النهب والسلب ،فأصبح الآن أكثر من ثلثيها خرابا ).
من كلام ولستد
- يتحدث المذكور آنفا عن حال مدينة بغداد الجميلة زمن حكم الوالي داود باشا والذي حكم في الفترة مابين سنة 1816- 1831
وقد تميز حكمه بالقوة والحنكة والهمة العالية والتي جعلت العراق قويا موحدا ونشطت في عهده الحركة العلمية والأدبية في البلاد .
سأفرد لهذا الموضوع حلقات متتابعة لما فيها من أهمية كبرى في فهم تاريخنا القريب وخصوصا مناطقنا .
أشرح ماورد في المتن أعلاه :
- أخذت المياه تنخفض بالتدريج :
- يتكلم هنا عن الفيضان العظيم الذي ضرب بغداد ووصل إلى مستويات قياسية في أيام الربيع
وكان قد ضربها أيضا طاعون عظيم تناقص عدد السكان فيها من مائة وخمسين الف نسمة إلى عشرين ألف نسمة.
كان يتكلم عن( السلطان):
وهو السلطان محمود الثاني وهو ابن السلطان عبد الحميد الأول
و جد السلطان عبد الحميد الثاني
استغل هذا السلطان حادث الطاعون في العراق فقرر القضاء على حكم المماليك فيه وإعادة إحتلاله مجددا .
وجه السلطان محمود الثاني جيشا كبيرا لمهاجمة بغداد وأسند قيادته لعلي رضا اللاز والي حلب آنذاك .
ساند علي رضا اللاز في حملته على بغداد قاسم العمري متسلم باشوية الموصل دون استشارة داود باشا في هذا الأمر .
وساند قاسم العمري في سيره وحربه ضد داود باشا أيضا ( صفوق ) شيخ شمر الجربا
و(سليمان الغنام) شيخ عشيرة العقيل .
(صفوق الفارس) هو صفوق المحزم
والد فارس وعبد الكريم أبو خوذة ووالد فرحان
وهو الذي رد العجم عن بغداد في معركة رهيبة جدا
كان دخول الجيش العثماني إلى بغداد في 14أيلول 1831
بعد حصار لأكثر من شهرين
وكان مخيما أي الجيش في الأعظمية .وكان الدخول من الباب الشرقي .
نكتفي بهذا القدر
وسنتحدث وبشكل مفصل عن تلك الأحداث التاريخية الهامة

https://www.facebook.com/profile.php?id=100008651532167

» المماليك في بغداد
» هل تصدق \ الشعوذه والسحر في العراق بهذه القوة
» نساء في تاريخ العراق
» لا تسيء الى العراق
» حكم البويهيون في العراق