مجازر ضد الشيعة على مر التاريخ الاسلامي

٣ س ·
أحلفكم بكل شرائع السماء والأرض؛ هل هناك نظام مجرم في العالم يقنن تمزيق المجتمع وتشتيت الأسرة كما فعل نظام صدام؟
في أغرب قرار إجرامي تمييزي عنصري، لم يعرف العالم مثيلاً له، يعمل على تمزيق المجتمع العراقي وتشتيت الأسرة العراقية، وحرمان الأم من أولادها؛ أصدر صدام حسين في 15 نيسان 1981 قراره المرقم 474، والقاضي بتطليق الزوج العراقي زوجته العراقية من أصل إيراني، وإن كانت هذه الزوجة تحمل الجنسية العراقية.
ومقابل تطليق زوجته؛ يمنح الزوج مكافأة قدرها 2500 ديناراً إذا كان الزوج مدنياً، و4000 ديناراً إذا كان عسكرياً، و ذلك وفق ثلاثة شروط:
1- أن يتم الطلاق رسمياً
2- أن يسلم الزوج زوجته المطلقة الى السلطات لتسفيرها الى إيران
3- أن يتزوج الزوج العراقي الطليق من زوجة عراقية جديدة رسمياً.
وبعد طلاق الزوجة وتسفيرها الى ايران قسراً؛ يبقى الأطفال مع أبيهم في العراق.
ورغم أن عشرات آلاف العراقيين المتزوجين من عراقيات من أصل إيراني، لم يذعنوا للقرار، وأخفوا عقود زواجهم، بالرغم من خطورة ذلك على حياتهم وحياة أسرهم؛ إلّا أن الحالات القليلة التي رضخ فيها بعض العراقيين للقرار، اضطراراً أو طمعاً في مبلغ المكافأة، وسلموا زوجاتهم الى السلطات لتسفيرهن الى إيران، بعد تطليقهن؛ تسببت في تمزيق هذه العوائل وحرمان الأطفال من أمهم، و انتحار بعض الأمهات او إصابتهن بأمراض عقلية. وهذه الحالات موثقة توثيقاً رسمياً في منظمات حقوق الإنسان الدولية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة "كتابات علي المؤمن" الجديدة وارشيف مقالاته ومؤلفاته بنسخة Pdf)) على تلغرام :
https://t.me/alialmomen64

علي المؤمن
‏٨‏ ساعات  · 
في ذكرى تأسيس الحشد الشعبي المظفر:
عنصر القوة الذي يراد ضربه
د. علي المؤمن
   ظهرت الفصائل الإسلامية الشيعية الثورية المسلحة في التاريخ الحديث والمعاصر، بالتزامن مع موجات الاحتلال الغربي للبلدان الإسلامية، وانطلاق الحركات التحررية المضادة له، وكانت بداياتها في الهند خلال القرن التاسع عشر الميلادي ضد الاحتلال البريطاني، ثم في إيران ضد النفوذ البريطاني والروسي وضد الاستبداد الشاهنشاهي في مطلع القرن العشرين الميلادي، وكان الفصيلان الأبرز «نهضة الغابات» بقيادة الشيخ ميرزا كوجك خان في شمال إيران، وحركة رئيس علي دلواري في جنوب إيران، فضلاً عن الجماعات المسلحة التي ظهرت خلال ثورة المشروطة وما بعدها.
   وفي الفترة ذاتها كانت هناك حركات مسلحة تستهدف الاحتلال التركي العثماني في العراق، ثم الاحتلال البريطاني، وأهمها الفصيل الذي قاده السيد محمدسعيد الحبوبي في العام 1914، وأعقبه تأسيس حزب النجف السري، والجمعية الإسلامية في كربلاء، وحركة النهضة الإسلامية في النجف، التي مهدت لثورة النجف ثم ثورة العشرين الجماهيرية المسلحة. وكانت عشائر العراق الشيعية ـ هي الأُخرى ـ عبارة عن فصائل مسلحة تأتمر بفتاوى المرجعية الدينية وتوجيهاتها في التحرك الثوري المسلح ضد الاحتلال التركي ثم البريطاني.
   كما ظهرت في العقود الثلاثة الأُولى من القرن الماضي فصائل شيعية مسلحة ضد الاحتلال الروسي ثم السوفيتي في آذربيجان وبعض مناطق القوقاز. وكذلك ضد الاحتلال الفرنسي في لبنان وسورية في أربعينات القرن العشرين.
   وشهد عقد الخمسينات والستينات من القرن العشرين ظهور عدد من الجماعات الشيعية المسلحة في كشمير ضد الاحتلال الهندي، وكذا في إيران ضد الاستبداد الشاهنشاهي، وكان أهمها «منظمة فدائيان إسلام»، والجناح العسكري في «حزب ملل إسلامي»، وأعقبها بعد عقدين تقريباً ظهور «أفواج المقاومة اللبنانية» (أمل) في العام 1975. وكان خلالها حزب الدعوة الإسلامية يعمل على إنشاء وتنمية أجنحته العسكرية في لبنان والعراق. ثم ظهرت مجموعات مسلحة كثيرة في إيران بالتزامن مع اندلاع الثورة الإسلامية، كان أهمها المجموعات السبع التي توحدت فيما بعد تحت اسم «منظمة مجاهدي الثورة الإسلامية».
   وشهدت مرحلة ما بعد العام 1979 منعطفاً تاريخياً في مسار العمل الإسلامي الشيعي المسلح، بالتزامن مع سبعة أحداث كبيرة، هي: 
   1- تأسيس الجمهورية الإسلامية في إيران وإجراءات حمايتها.
   2- القمع الشديد الذي تصاعد ضد الحالة الدينية في العراق من قبل النظام البعثي.
   3- الاجتياح العسكري السوفيتي لأفغانستان.
   4- الحرب العراقية الإيرانية.
   5- الاعتداءات الإسرائيلية على لبنان وصولاً إلى اجتياحه.
   6- نشاط الجماعات الوهابية التكفيرية ضد شيعة باكستان والهند.
   7- الحراك الجماهيري والمسلح الجديد ضد الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين.
   هذه الانعطافات السبع عجّلت في ظهور المزيد من الفصائل المسلحة التي تهدف إلى الدفاع عن بلدان الحضور الشيعي وحماية شيعة هذه البلدان من حملات القمع والاجتثاث. وكان أبرز هذه الفصائل التي ظهرت في هذه الفترة: «حرس الثورة الإسلامية» في إيران في العام 1979، وعدد من الفصائل العراقية في العام نفسه، أهمها: «قوات الشهيد الصدر» التابعة لحزب الدعوة والجناح العسكري لمنظمة العمل الإسلامي، و«حركة المجاهدين العراقيين»، ثم «قوات بدر» في العام 1985.
   كما تأسس عدد من المنظمات المسلحة في أفغانستان في العام 1980، أبرزها: «منظمة نصر» و«حراس الجهاد الإسلامي» والجناحان العسكريان للحركة الإسلامية (آصف محسني) وحزب الدعوة، ثم توحدت جميعها في الجناح العسكري لحزب الوحدة الإسلامية في العام 1989.
وكذلك لعبت «قوات الإمام علي» في باكستان في ثمانينات القرن الميلادي الماضي دوراً في حماية الشيعة من الهجمات الإرهابية المتكررة للجماعات الوهابية المسلحة.
   وفي لبنان تأسست «قوات الصف» التابعة لحزب الدعوة في لبنان في العام 1976 والجناح العسكري لحزب الله في لبنان في العام 1982، وقد حلّت «قوات الصف» نفسها بعد حل تنظيم حزب الدعوة اللبناني نفسه، واندمجت في الجناح العسكري لحزب الله، وبات هذا الجناح مع الجناح العسكري لحركة أمل القوتان العسكريتان الإيديولوجيتان الشيعيتان الوحيدتان في لبنان.
كما ظهرت في فلسطين «حركة الجهاد الإسلامي»، وهي تنظيم إيديولوجي مسلح يضم خليطاً مذهبياً سنياً شيعياً، وقد أسسها الدكتور فتحي الشقاقي في العام 1981.
   وفي آذربيجان أيضاً ظهرت فصائل شيعية مسلحة حاربت إلى جانب الجيش الآذربيجاني في العام 1992 لانتزاع المناطق الآذربيجانية المحتلة من أرمينيا، أبرزها الجناح العسكري للحزب الإسلامي.
   وشهدت الموجة الثالثة التي تزامنت مع الاحتلال الأمريكي للعراق وسقوط النظام البعثي في العام 2003، وتصاعد حدة استهداف الشيعة في العراق من الجماعات الوهابية التكفيرية، وخاصة تنظيم القاعدة وتنظيم داعش، ثم الحرب الداخلية والإقليمية ضد النظام السوري؛ ظهور عدد كبير من الفصائل الشيعية المسلحة، أهمها في العراق: «جيش المهدي» و«سرايا السلام» التابعين للتيار الصدري و«عصائب أهل الحق» و«كتائب حزب الله» و«حركة النجباء» و«سرايا عاشوراء» و«كتائب جند الإمام» و«فرقة العباس» و«فرقة الإمام علي»، والتي توحّد أغلبها في هيئة الحشد الشعبي، وهي هيئة حكومية رسمية، لعبت دوراً رئيساً في مواجهة تنظيم داعش الوهابي، وتحرير الأراضي العراقية التي احتلها بعد العام 2013.
   أما في اليمن، فقد نهض الشيعة الزيدية والاثنا عشرية منذ العام 2004 بعمل جماهيري مسلح كبير، دفاعاً عن وجودهم واسترجاعاً لحقوقهم، وقد حمل هذه العمل اسم «حركة الشباب المؤمن» ثم «حركة أنصار الله» فيما بعد، وتمکن جيش الحركة بعد العام 2014 من القيام بثورة أطاحت بالنظام والسيطرة على العاصمة وإقامة نظام تشاركي جديد.
   وفي سورية؛ تأسست «قوات الدفاع الوطني» السورية خلال الحرب الداخلية والإقليمية ضد نظامها في العام 2011، وهي قوات رسمية وطنية مكونة من الشيعة السوريين. وقاتلت إلى جانبها قوات «زينبيون» الباكستانية وقوات «فاطميون» الأفغانستانية، فضلاً عن بعض الفصائل العراقية واللبنانية، وقد حققت ـ إلى جانب بعضهاـ انجازات عسكرية كبيرة على الأرض ضد الجماعات الطائفية والتكفيرية، وكانت أحد أهم الأسباب التي حالت دون سقوط العاصمة دمشق بيدها.
   كما ظهرت في فلسطين «حركة الصابرين» بوصفها فصيلاً شيعياً إيديولوجياً مقاوماً في العام 2014 بعد انشقاقها من حركة الجهاد الإسلامي، وبات لها وجود ثقافي وعسكري ملحوظ.
   ويمكن القول: إنّ أهم خمس قوات مسلحة منتمية إلى الواقع الإسلامي الشيعي في الحال الحاضر، وتمثل الحماية الميدانية لهذا الواقع، هي: 
   1- «قوات حرس الثورة الإسلامية» في إيران، وهي قوات مسلحة حكومية رسمية، يصل عديدها إلى حوالي (550) ألف عسكري، إضافة إلى قوات المتطوعين (البسيج) البالغ عددهم (15) مليون شخص. وتشكل «قوات القدس» المعنية بالشأن الخارجي جزءاً أساسياً من تشكيلات قوات حرس الثورة.
   2- قوات «الحشد الشعبي» في العراق، وهو جزء رسمي من القوات المسلحة العراقية، ويبلغ عديدها الرسمي حوالي (130) ألف عسكري، إضافة إلى قوات الاحتياط والمتطوعين الذين يقارب عددهم (500) ألف شخص. ورغم وجود فصائل سنية ومسيحية عاملة في إطار الحشد الشعبي؛ إلّا أنّ البنية العقدية للحشد وكتلته البشرية الأساسية تنتميان إلى الاجتماع الديني الشيعي.
   3- «قوات الدفاع الوطني» في سورية، وتتكون من متطوعين شيعة سوريين، يقارب عددهم (25) ألف عسكري، وتعمل بشكل رسمي إلى جانب القوات المسلحة الحكومية.
   4- الجناح العسكري لحزب الله في لبنان، وهو حزب مشارك في الحكومة، ويبلغ عدد قواته حوالي (30) ألف مسلح، إضافة إلى (50) ألف احتياط.
   5- الجناح العسكري لحزب الوحدة في أفغانستان، وهو حزب مشارك في الحكومة، ويبلغ عدد قواته الرسمية والاحتياط حوالي (50) ألف مسلح.
   6- القوات المسلحة لأنصار الله في اليمن، وهي خليط مذهبي شيعي (زيدي ـ اثنا عشري)، يقدر عدده (400) ألف مسلح.
   وتحظى أغلب الفصائل التي ظهرت خلال الموجتين الثانية والثالثة، بدعم «قوات القدس» التي كان يقودها الجنرال الإيراني قاس م س ليماني، قبل اغتياله على يد القوات الأمريكية في مطلع العام 2020، وهي قوات تابعة لحرس الثورة الإسلامية في إيران.
   ويظهر من خلال دوافع تأسيس الفصائل المسلحة الإسلامية الشيعية المذكورة، ومسارات حراكها وأدائها؛ أنّها حركات دفاعية تقاوم محتلاً خارجياً أو مستبداً قمعياً داخلياً، وليست جماعات طائفية مهاجمة، تحمل السلاح لتصفية حسابات داخلية أو لحسم خصومات سياسية. وبما أنّ سلاح هذه الفصائل يلعب دوراً أساسياً في حماية بلدان الحضور الشيعي والمجتمعات الشيعية، من التهديدات المتواصلة للخصوم، سواء كانوا دول احتلال أو أنظمة قمعية أو جماعات سياسية طائفية، ويحافظ على منجزات الشيعة السياسية التاريخية التي حققوها خلال العقود الأربعة الأخيرة؛ فإنّ الدعوات من هؤلاء الخصوم ظلت تتصاعد باطراد، لضرب هذه الفصائل وحلها ونزع سلاحها، تحت مختلف الذرائع، وفي مقدمتها الإرهاب، من أجل القضاء على أحد أهم عناصر قوة الردع والدفاع عن النظام الاجتماعي الديني الشيعي وحماية قواعده البشرية، وإعادة الشيعة إلى عصور الاجتثاث والقمع والتشريد والمقابر الجماعية. والحال، أنّ هذه الفصائل وحواضنها الاجتماعية هي خط المواجهة الأول ضد مصادر الإرهاب، سواء المتمثل بإرهاب الاحتلال والاستكبار أو إرهاب الدولة أو إرهاب الجماعات العنصرية والتكفيرية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مقال مستل من كتاب ((الاجتماع الديني الشيعي))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لمتابعة "كتابات علي المؤمن" الجديدة وارشيف مقالاته ومؤلفاته بنسخة Pdf)) على تلغرام: https://t.me/alialmomen64

العراقيون الفرس
٧ س  · 
الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق
تقرير يبحث عن اتباع مكون عراقي مفقود 
تقرير يسلط الأضواء على جرائم تسفير العراقيين من اصول فارسية
عُرِفَ العراق منذ القدم بكونه وطن متعدد الحضارات والثقافات والأديان والمذاهب ، حيث سكنته أقوام وشعوب مختلفة، كان من بينهم المواطن والمهاجر والوافد له وطلاب العلم والأدب والعمال والباحثين عن الرزق وغيرهم. وبمرور الزمن أكتسب هؤلاء مقومات المواطنة وتبنوا خصوصيات البلد الجديد فأنصهرت هوياتهم فيه حتى باتوا مواطنين عراقيين عبر الأجيال. وكثيرا ما كان يطلق على هذا التنوع المجتمعي الذي أمتاز به العراق بكونه بلد الفسيفساء على الرغم من أن قسماً من مواطنيه لايعترفون بهذه التعددية المتميزة التي تفترض أن جميع المواطنين من أتباع القوميات والأديان المختلفة هم متساوون في حقوقهم وفي الواجبات المترتبة على مواطنيتهم وبكونهم جميعاً مواطنين من الدرجة الأولى دون أن يتم تصنيفهم إلى درجات نسبة إلى أنتماءآتهم وجذورهم الأصلية أو تصنيفهم حسب نوعية المستندات الثبوتية التي تمنح لهم مثل ، حملة شهادة الجنسية العراقية أو الذين لايحملونها. 
وقد يجهل الكثيرون أن في العراق أقليات كثيرة مثل الهندية والمغولية والبلوشية والأفريقية، كذلك هنالك أقلية فارسية سكنت العراق منذ قرون عديدة فتعايشت وأنصهرت في المجتمع العراقي، حتى باتت معظم أجيالها الجديدة تجهل أصول أجدادها. مما لاشك فيه أن أتباع تلك الأقلية الفارسية قد ساهموا في خدمة البلد أقتصادياً وثقافياً وعلمياً كما أنهم يفتخرون بإنتماءهم العراقي، ولنا في العلماء والأدباء من أصول فارسية ممن رفدوا بنتاجاتهم العلمية والمعرفية كل مناحي الحياة التي ساهمت بالتطور الإنساني، ومنهم أبن سينا، والرازي وأبو الفرج الأصفهاني.  
اعترفت الحكومة العراقية بوجود أقلية فارسية رسميا كجزء من التكوين السكاني الديني او الأثني العرقي ضمن التعداد السكاني للعراق عامي 1947 و1957،  وقدرعددهم حسب إحصائية 1947 بـ 52000 شخص ينتمون للمذهب الشيعي، يتمركزون في مناطق متفرقة من النجف وكربلاء والكاظمية ببغداد وديالى، إلا أن السلطة البعثية وخلال الأحصاء السكاني في العام  1977 قررت إلغاء فئة القومية الفارسية كخطوة أولى للقيام بحملة  تطهير عرقي ضد كل من له جذور واصول فارسية خلال فترة السبعينات والثمانينات من القرن الماضي، حيث جرت مطاردات وأعتقالات للشباب ممن لم تتجاوز أعمارهم الأربعين عاماً حيث أعتقلوا بعدها تم تغييبهم ولم يعثر على آثارهم أو مصيرهم حتى يومنا هذا، كما لم يسلم من تلك الممارسات حتى اولئك الذين كانوا يخدمون في الحكومة العراقية أو من هم  في الخدمة العسكرية او ضمن صفوف الجيش العراقي وعلى الخطوط الامامية من جبهات القتال ضد أيران إبان الحرب العراقية – الايرانية عام 1980 حيث تم تنفيذ الاعدام بهم على الرغم من أنهم لم يشكلوا أي تهديد للوضع العام، أما باقي أفراد العوائل من الشيوخ والنساء والأطفال فقد أستدعوا ليلا الى دوائر الامن العراقية بحجة إجراء أستفسار لن يستغرق سوى بضعة دقائق، لكنهم وجدوا انفسهم في باصات وشاحنات متجهة إلى الحدود الإيرانية ليتم تسفيرهم بصورة قسرية حيث تركوا على الحدود الايرانية العراقية المزروعة بالالغام  وقد تعرض أغلبهم للقصف من قبل الجيشين المتحاربين وكذلك لعمليات سلب ونهب وأغتصاب النساء والفتيات الأمر الذي تسبب في أنتحار آبائهم. 
تمت عمليات التهجير بموجب القرار رقم 666 الصادر في شهر أيار/ مايو عام 1980 ، وشمل إسقاط الجنسية العراقية عنهم وتجريدهم من الهوية العراقية وباقي الهويات التي تثبت عراقيتهم ولقبوا " الفرس المجوس " ، وتمت مصادرة أملاكهم واموالهم المنقولة وغير المنقولة، وأجبر الزوج أو الزوجة على تطليق زوجته أو زوجها أن كانا من التبعية الايرانية مقابل مكافآت مالية تشجيعية من الدولة على الرغم من تعارض ذلك مع قواعد الدين الإسلامي الذي تدين به الدولة ، كما تم تفريق الاولاد والأطفال عن أولياء أمورهم ، هجروا قسرا ولم يسمح لهم بحمل اي شيء حتى وأن  كانت حفاضة طفل أو قنينة حليب للأطفال، ليتركوا في العراء بين حدود العراق وايران. وقد قدر عدد الذين تم تسفيرهم في حينها بـ  حوالي 70 ألف فرد عراقي من أصول فارسية مات الكثير منهم من كبار العمر والمرضى والشيوخ والنساء الحوامل بسبب وعورة الطريق والحيوانات البرية المفترسة وعصابات السلب والنهب. طلبوا منهم السير على الأقدام  باتجاه إيران وعدم العودة حيث أن ذلك سيعرضهم لنيران أسلحة الجيش العراقي من الخلف. وقد سكن المهجرون العراقيون  في مخيمات مختلفة داخل ايران، مثل بهشتي، أنصاره، إبراهيم آباد وجهرم، بعد أن حصلوا على إقامة من السلطات الإيرانية لمدة ستة أشهر، وقد عاشوا ظروفاً معيشية واقتصادية وأجتماعية صعبة للغاية خاصة وأن وضع ايران الاقتصادي والعسكري آنذاك كان صعباً وضعيفاً بسبب الحرب الدامية مع العراق وكون الحكم الإسلامي فيها كان فتياً. 
ان ما تعرض له العراقيون من أصول فارسية كان متزامنا مع ما حصل للكورد الفيليين  و(بعض من العرب الاثرياء) من تهجير وعملية إبادة عرقية حيث تم ترحيل أكثر من 450 ألف كوردي فيلي إلى إيران عن طريق حملات التسفير القسري كما أختفى  ما لا يقل عن 15 ألف كوردي فيلي وربما تم تغييبهم حيث لم يعثر على رفاتهم حتى يومنا هذا. أن تزامن حدوث جريمتي التسفير بنفس الوقت أدى إلى إلتباس بين القضيتين لكن بعض وثائق المخابرات العراقية التي نشرت بعد سقوط نظام صدام حسين في 2003 كشفت عن إعدام عدد من العراقيين من أصول فارسية تم تسجيلهم ضمن قوائم إعدامات الكورد الفيليين.   
للأسف كان هناك تعتيم أعلامي دولي على عمليات التسفير لإعتبارات سياسية أبان الحرب العراقية الايرانية دعماً للنظام العراقي آنذاك وضد حكم الإمام الخميني، ولم يتم توثيق تلك الجرائم أو تسليط الضوء عليها بشكل دقيق إلا لعدد قليل منها، لكن وثائق الأمم المتحدة والصليب الأحمر والمنظمات الدولية الأخرى أكدت على  أن الضحايا كانوا من الكورد الفيليين ومن العراقيين من أصول فارسية من أتباع المذهب الشيعي وكذلك بعض العوائل العربية. لقد بلغت حصيلة جرائم نظام صدام حسين جراء عمليات تهجير العراقيين الى ايران في نيسان 1980 اكثر من  نصف مليون مواطن عراقي أسقطت عنهم الجنسية العراقية وتمت مصادرة أموالهم المنقولة وغير المنقولة وتم أحتجاز أكثر من عشرة الآف من أبنائهم في سجون النظام الديكتاتوري حيث نفذ حكم الاعدام الجماعي بحقهم لاحقاً ومن ثم تغييب جثثهم كي لايتم العثور على رفاتهم. وما زال عدد كبير من العراقيين المسفرين يقطنون في مخيمات غير صالحة للمعيشة. مما يذكر أنه قد تم أغلاق ثلاثة مخيمات حتى العام 2003 وبقي مخيم أزنا الذي هو في مرحلة الإغلاق حالياً. 
بعد سقوط النظام الفاشي في العراق عام 2003 أستبشر العراقيون المسفرون إلى إيران خيرا وتوقعوا إستعادة حقوقهم ومواطنيتهم العراقية أسوة بكافة المهجرين العراقيين قسراً في كافة بقاع العالم، وبدأت أحلام العودة الى الديار واسترجاع هويتهم المسلوبة تراودهم، خاصة وأن من تولى الحكم في العراق بعد الإحتلال هم المعارضة الشيعة التي ناضلت ضد نظام صدام حسين من داخل إيران في حينه وهم فئة  تعرضت الى ملاحقات وتعذيب على يد جلاوزة الحكم الصدامي ، لكن المتضررين المسفرين تفاجئوا بإهمال كامل لقضيتهم رغم المناشدات الكثيرة التي لم تلقى أية إستجابة، خاصة وان الكثير من المسؤولين والمهتمين العراقيين بشؤون المهجرين يعتقدون خطاً بأن من تعرض لعمليات التسفير هم فقط الكورد الفيليين كما أسلفنا. 
  مما يذكر أن مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان قد قدرت في 2003 عدد العراقيين المهجرين قسراً والمسجلين رسمياً المتبقين في إيران يبلغ حوالي 20 ألف لاجئ عراقي، 65% منهم ما زالوا يسكنون في مخيمات إيران هم من الكورد الفيليين الذين تم ترحيلهم بالقوة أثناء الإبادة الجماعية ، كما أكدت المفوضية وجود الآف منهم  لم يسجلوا رسمياً في سجلات المفوضية وعدد كبير آخر تمكنوا من الحصول على الجنسية الإيرانية بشكل أو بآخر. في نفس الوقت يذكر البعض ان عدد العراقيين من أصول فارسية في الخارج يقدر بحوالي 80000 مواطن. وعلى الرغم من ان الاعداد او الارقام لم ولن تكون دقيقة خاصة في غياب وجود إحصائيات رسمية ، إلا أننا نؤمن بأن هذه القضية هي أكبر من أن تقاس برقم أو عدد ، بل هي قضية إنسانية تتعلق بحرمان مجموعة كبيرة من البشر من حقوقهم المشروعة وتجريدهم من هويتهم الوطنية، وإقتلاعهم من أوطانهم وأراضيهم ومصادرة ممتلكاتهم ونفيهم وتسفيرهم إلى بلد غريب لاعلاقة لهم به. 
على الرغم من إعلان الحكومات العراقية التي تولت الحكم بعد الإحتلال في 2003 من كون عمليات التهجير والتسفير التي تعرض لها العراقيون من أصول فارسية والكورد الفيلية هي بمثابة جريمة إبادة جماعية حيث أطلقوا عليها أسم " جريمة القرن " وعلى الرغم من أن اغلبية رجالات السلطة الحاكمة الآن في العراق عاشوا في إيران عندما كانوا معارضين لنظام البعث الديكتاتوري الشوفيني وربما أن قسماً منهم متهم بكونه من أصول فارسية ، إلا أنهم لم ينصفوا أبناء جلدتهم في إسترداد حقوقهم المسلوبة من قبل النظام السابق. لقد أهملت السلطتين التشريعية والتنفيذية ملف المهجرين العراقيين من أصول فارسية ولم تعاملهم بإنصاف وتكافؤ كما تعاملت مع ملف المهاجرين العراقيين أبان الإنتفاضة الشعبانية 1990 أو مايعرف بمهاجري مخيم رفحاء في المملكة العربية السعودية الذين أسترجعوا أغلب حقوقهم ومستحقاتهم بكرم واضح. السلطة القضائية العراقية تتحمل مسؤولية تغييب هذه الاقلية المؤثرة في تكوين نسيج المجتمع العراقي دون منحها الإهتمام اللازم أسوة بباقي المتضررين. 
لقد واجه معظم المسفرين العراقيين من أصول فارسية الذين عادوا إلى العراق بعد 2003 صعوبات جمة في إستعادت الجنسية العراقية وباقي الوثائق الرسمية وذلك بسبب عدم أمتلاكهم لوثائق ثبوتية شخصية حيث صودرت وثائقهم وأتلفت عند التسفير. كما لم يعد من السهل إستعادة الإملاك التي أستولت عليها الحكومة السابقة وأصبحت معقدة بسبب من تداول وتحويل ملكية تلك العقارات والأموال بين عدة أشخاص بعضهم لم يعودوا على قيد الحياة. أيضاً، ليس من السهل أقناع ساكني أو مالكي تلك الممتلكات بإعادتها لأصحابها الأصليين. مما يذكر أيضاً ان الكثير من الممتلكات التي تم مصادرتها تم الإستيلاء عليها من قبل جماعات مسلحة وأحزاب متنفذة وعشائر وقبائل وغيرها هذا عدا تهديدات العصابات والمتنفذين بسبب الفساد العام المستشري في الدولة للمالكين الأصليين عند مطالبتهم بها. 
كما كان للإعلام العراقي دوراً ضعيفاً في تسليط الضوء على جوانب هذه الجريمة النكراء وإبراز المظلومية التي تعرضت لها هذه الشريحة. لقد حاولت بعض منظمات المجتمع المدني والمنظمات الحقوقية في المهاجر تبني هذه القضية وتعريف العالم الخارجي والأوربي بقضايا وجرائم التسفير القسري وجرائم الإبادة الجماعية وفعلاً تمكن بعضها من رفع مذكرة إلى المحكمة العراقية الخاصة بجرائم الحرب لمحاكمة صدام حسين وبارزان التكريتي وباقي اركان النظام البعثي السابق عن الجرائم التالية:
1 - التسفيرات اللا قانونية لعشرات آلالاف من الكورد الفيلية والعراقيين من أصول فارسية الى ايران خلال الفترة من 4 نيسان 1980 الى 9 أيار 1990.
2 - حجز الشباب دون صدور قرار قضائي او حكم،تهمة جنائية او اي ورقة رسمية بإعتقالهم 
3 - اختفاء الالاف منهم وبدون أثر وعدم معرفة مصيرهم لحد الان ولم يعثر على جثامينهم أو رفاتهم لحد الآن.
4 - حجز اموال المسفرين المنقولة وغير المنقولة والتصرف بها دون وجه حق ودون قرار قضائي وعدم تعويضهم من قبل النظام العراقي الجديد 
الغريب أن البرلمان العراقي كان قد صوت في العام 2011 معترفاً بالمجزرة التي ارتكبها النظام البعثي في العام 1980 بحق الكورد الفيليين كونها جريمة إبادة جماعية ، إلا أن ذلك القرار بقي حبراً على ورق ولم يتم أتخاذ أية خطوات تنفيذية بصدد إعادة منح المتضررين جنسياتهم العراقية أو إعادة أملاكهم المغتصبة . . ومما يذكر أن القرار المذكور لم يشمل العراقيين من أصول فارسية كما أن الحكومات المتعاقبة على السلطة منذ 2005 ولغاية تأريخه لم يصدر عنها أي قرار ينصف ضحايا جرائم النظام السابق من العراقيين من أصول فارسية. أنه لمن الضروري أن ينصف النظام العراقي الحالي ضحايا جرائم النظام السابق ، وعلى سبيل المثال لا الحصر فإن ضحايا جريمة الأنفال قد بلغوا  مائة واثنين وثمانين الف مواطن عراقي كوردي في  حين أن عدد ضحايا جريمة تهجير العراقيين من أصول فارسية والكورد الفيليين قد تجاوز اكثر من نصف مليون عراقي لذلك فهي ليست بأقل أهمية من جريمة الأنفال سيئة الصيت. لقد حان الوقت ان ينصف العراق بناته وأبناءه دون تمييز فالجرائم المرتكبة بحق العراقيين من أصول فارسية لا تقل قسوة عن جرائم الانفال أو الانتفاضة الشعبانية ومحاولات الابادة والتطهير العرقي التي عانى منها الشعب العراقي ولا بد ان يتخذ القضاء العادل الخطوات اللازمة لتحقيق العدالة.
أننا في هيئة الدفاع عن أتباع الديانات والمذاهب في العراق نناشد وزارة الهجرة والمهجرين والحكومة العراقية على الاعتراف الكامل بالجرائم النكراء التي تعرض لها المواطنون العراقيون من أصول فارسية على يد النظام الشوفيني السابق ومنذ أكثر من أربعة عقود ورد الإعتبار لهم وإعادة ممتلكاتهم وأموالهم التي صودرت أو تعويضهم عنها. أنهم مازالوا يعانون البؤس والشقاء في مخيمات اللجوء الإيرانية. نتمنى ان يتفاعل المواطن العراقي الذي حصل على ملك مغتصب أُخـِذ عنوة من أخيه العراقي المُهـَجر في أعادته  الى أصحابه الاصليين من خلال تعاونه مع الجهات المسؤولة وفق تفاهمات تضمن حقوق الجميع كما  نطالب المؤسسات الرسمية في العراق على تبني مبادئ احترام المواطن العراقي بغض النظر عن أصوله وضرورة صيانة كرامته ، ولنقدس الحقوق الانسانية وحرية الانسان في العقيدة والرأي. ليكون هدفنا جميعا العيش المشترك بسلام وأمان لا يفرقنا المختلف والاختلاف. لنسعى الى البناء لا الهدم والدمار. 
الامانة العامة لهيئة الدفاع عن أتباع الديانات والمذاهب في العراق
اعد التقرير نهاد القاضي
2- 5-2021
مخيم جهرم في إيران
وثائق عن تهجير عائلة عبدالعباس مرشد من سكنة الكوت ومصادرة ممتلكاتهم
عائلة عبدالحسين شالجيان من سكنة مدية كربلاء تم تهجيرهم لانهم عراقيين من اصول فارسية
وثائق تسفير ومصادرة أموال وممتلكات عراقيين مسفرين من أصول فارسية 
المصادر:-
كتاب العراق / حنا بطاطو 
Faylee.org/2005/200507
https://www.youtube.com/watch?v=eYfXI9E8f78
youtu.be/JWMdDLV6cE4


https://www.facebook.com/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B3-656288931653999/

‏٢٧‏ دقيقة  · 
(ســــــبايكر )
– جريمة عظمى إرتكبتها الأقلية الطائفية السنية - بعد ١١ عاما من خسارتها الحكم المطلق 
– بحق الأغلبية الشيعية - الحاكمة !!
:heavy_minus_sign: عجائب لا تقع إلا في العراق !!
– ان تتجرأ أقليات عرقية ومذهبية بالاعتداء على الأغلبية .. ليس لأنها تفتقر الى القوة والرجال
– لكنها مكبلة بإرادة زعامات تخشى المواجهة ، وتراهن على استرضاء الأعداء.
– حقيقة أدركتها الأقلية المتغطرسة، وأحسنت استثمار رسائل التطمين التي حرص زعماء الشيعة على بثّها ،


 وهم يشعرون تارة بالذنب لانهم سلبوا الأقلية حقها التأريخي  
.. وتارة يغرقون في مثاليات حالمة 
.. ويطمحون أن يسجل التأريخ مواقفهم التسامحية ..... على حساب دماء شعبهم وأمنه ومستقبله.




#ايام_الارهاب_السني_البعثي_الاسود
٣ تعليقات