لمانوية ديانة أهل بابل والعراق قبل الإسلام

"عيّن التمر.. أسرع هزائم الفُرس وأعوانهم في العِراق"


وقعت تلك المعركة في #العراق ما بين قوات المسلمين بقيادة خالد بن الوليد والقوات الساسانية ومعها جموع من قبائل العرب النصارى.


وتقع عين التمر غربي الأنبار وهي منطقة أسسها الفرس لحماية حدودهم.


فبعد سقوط الحيرة على يد خالد بن الوليد عام 633 ميلادي توجه إلى الحامية الفارسية الكبيرة التي كانت في عين التمر الواقعة على الطريق إلى دومة الجندل، وكان يقطنها العرب النصارى الموالين للفرس.


وكانت الحامية مؤلفة من قسمين الأول فارسي تحت قيادة القائد الفارسي مهران بن بهرام والثاني عربي من قبائل النمر وتغلب وإياد بقيادة عقة بن أبي عقة.


تميزت هذه المعركة الغريبة بسرعة انتهائها، حيث لاذ الفرس ومواليهم من العرب بالفرار قبل أن تبدأ المعركة فعلياً، بعد أن تمكن خالد بن الوليد من أسر قائدهم عقة بعملية خاطفة أشبه بعمليات قوات الصاعقة اليوم.


وعِند وصول الخبر للقائد الفارسي مهران ترك الحامية الفارسية في عين التمر وهرب وبذلك تُعتبر معركة عين التمر أسرع المعارك التي انتصر فيها المسلمون على الفرس خِلال فترة الفتح الإسلامي.

#تاريخ_العراق

كعبة زرادشت؛ وهي نصب تذكاري يعود الى القرن الخامس قبل الميلاد
تقع في شمال غرب برسبوليس في إيران :

#_الزرادشتية_الاسلام_واوجه_التشابه
- أول من آمن بزرادشت زوجته هافويه و ابن عمه ميتوماه.
- من يريد الدخول الى الزرادشتيه يجب أن


ينطق الشهادتين ويتغتسل ويتطهر ويقول :




"أشهد بأني مؤمن بالله الخير الغني, و أتبع زرداشت رسولة الكريم".




- في الزرداشتية ملائكة تسجل أعمال الإنسان منذ بلوغة حتى مماته.




- بعد إعتناق الزرداشتيه يحرم على الزرادشتي الإرتداد وإلا يقتل ويعاقب بالإعدام.




- في الزرادشتيه تُقطع يد السارق كما أنها
تحرم الربا وشرب الخمور واللواط والكذب والانتحار.




- قبيل خروج زرادشت من بطن أمه بلحظات إنبثق نور إلهي شديد اللمعان
من بيت بوراشاسب، فرحت له الطبيعة، ومن حولها السماء سمع صوت
يُبشر بميلاده وفي هذا الوقت وفي داخل غرفة الولادة المضاءة بالنور الإلهي
خرج الطفل زرادشت للحياة وهو يضحك بملئ فِيْه.




- حسب الزرادشتية في القبر الروح التقية تقابلها فتاة في غاية الحسن،
وتسرد كل الأمور الخيريه التي فعلتها بحياتها،
ويسألها الميت من أنتِ؟
، فتجيب أنا عملك الصالح وبعد هذا يسمح لمرور الروح الى الجسر
(الصراط المستقيم) أما الروح الشريرة فيستقبلها عجوز شمطاء بشعة المنظر،
فيسألها الميت من انتِ؟
فتجيب عليه أنا عملك السيئ, ثم تأخذه الى الجسر (الصراط)
فيضيق أمامها حتّى يصبح أدق من الشعره فتخاف الروح
وتُصاب بالفزع والهلع، وتترنح يمين وشمال حتى تسقط أخيراً
بالهاوية وتتعذب الى يوم القيامة .
- انطلق زرادشت الى جبل سابلان، وعزم ألا يعود لبيته حتى
يكتسب الحكمة، وظل هناك وحيداً يفكر لشهور لعله يجد تفسيراً
للخير والشر، وذات مرة وهو واقف على الجبل رأى نوراً يسطع فوقه،
وإذا به “فاهومانا” كبير الملائكة ، قد جاء ليقود زرادشت إلى السماء
ليحظى بشرف لقاء الرب، ويستمع إلى تكليفه بأمر النبوة، فصدع بالأمر،
ثم قال بعدها:
سأنزل الى الناس، وأقود شعبي باسم أهورامزدا من الظلام الى النور،
ومن الشقاء الى السعادة، ومن الشر الى الخير.
- زرادشت خطفته الملائكة وشقت صدره عندما كان صغيراً
وستأصلت من صدره النقطة السوداء.
- زرادشت قال:
"أيها الناس، إنني رسول الله إليكم.. لهدايتكم،
بعثني الإله في آخر الزمان.. أراد أن يختتم بي هذه الحياة الدنيا،
فجئت إلى الحق هادياً ولأزيل ما قد علق بالدين من أوشاب..
بشيراً ونذيراً بهذه النهاية المقتربة جئت، ولهذا يدفعني الله في حماسة
إلى تأدية الرسالة بأسرع ما يستطاع ويأمرني بالصدوع لأمره".
- الصلاة في الديانة الزرداشتيه تقام خمس مرات في اليوم
الاولى قبل الفجر
والثانيه عند انتصاف النهار
والثالثه قبل غروب الشمس
والرابعه عند الغروب
والخامسه في الليل،
والصلاة المهمه جدا في الزرادشتيه ولها قداستها ومكانها
هي - صلاة الفجر - ويجب على كل مؤمن أن يبدأ يومه،
كما أن قبل الصلاة الواجب على الزرادشتي أن يتوضأ
ويتطهر بغسل وجه ورجليه ويديه, للدرزادشتي ايضاً
ادعيه يرددها قبل خروجه وقبل أكله وشربه نومة.
- الزكاة في الزرادشتية من المقتدرين تؤخذ منهم الثلث.
- في الزرادشتيه يحق للزرادشتي الزواج بأكثر من زوجة
وألزمت الزرادشتيه مكوث الزوجة في بيتها ولا تخرج الا للضرورة
والزمها لبس الحجاب ولا يحق لها الاختلاط بغير محارمها.
- قال زرادشت: "أيها الناس إنني رسول الله إليكم لهدايتكم،
بعثني الإله في آخر الزمان، أراد أن يختتم بي هذه الحياة الدنيا
فجئت إلى الحق هاديا ولأزيل ما علق بالدين من أوشاب،
بشيرا ونذيرا بهذه النهاية المقتربة جئت.
- دعا زرادشت إلى التوحيد ونبذ كل الآلهة الأخرى
"فلا إله سوى أهورا مزدا".
- في سيرة زرادشت: "ثم أخذ الملاك بيد زرادشت وعرج به إلى السماء
حيث مَثُل في حضرة أهورا مزدا والكائنات الروحانية المدعوة بالأميشا سبنتا؛
وهناك تلقَّى من الله الرسالة التي وجب عليه إبلاغها لقومه ولجميع بني البشر".
.
* الصورة لـ: كعبة زرادشت؛ وهي نصب تذكاري يعود
الى القرن الخامس قبل الميلاد تقع في شمال غرب برسبوليس في إيران
.
المراجع:
- الترجمة الانجليزية للكتاب الزرادشتي avesta
- الترجمة الانجليزية لكتاب "القديس" الزرادشتي فيراف Book of Arda Viraf
- الدين في الهند والصين وإيران، تأليف: أبكار السقاف، سلسلة نحو آفاق أوسع
- مصر القديمة: من العهد الفارسي إلى دخول الإسكندر الأكبر مصر، تأليف: سليم حسن، الهيئة المصرية العامة للكتاب
- قصة الديانات، تأليف: سليمان مظهر
- المعتقدات الدينية لدى الشعوب، تحرير: جفري بارندر، ترجمة: إمام عبد الفتاح إمام، مراجعة: عبد الغفار مكاوي سلسلة عالم المعرفة
- موسوعة الأديان
- الأديان الحية: نشوؤها وتطورها، أديب صعب
- زرادشت الحكيم، حامد عبد القادر
- أبحاث Professeur Jean Kellens

.

عد الإيزيدية أو اليزدانية واحدة من أقدم الديانات الشرقية القديمة، إذ ظهرت في وادي الرافدين قبل آلاف السنين، وهي من الديانات التي تدرجت من العبادات الطبيعية إلى الوحدانية ولها معتقدات وطقوس خاصة بها.








وكان عدد الإيزيديين في العراق أكثر 600 ألف نسمة، لكن عددهم الحالي غير معروف على وجه الدقة، فهجرتهم مستمرة من العراق بسبب حملات الإبادة التي يتعرضون لها على يد الجماعات المتشددة. أما في العالم فيبلغ عدد الإيزيديين نحو مليون وربع مليون شخص.
يقول الباحث الإيزيدي، خضر دوملي، لـ«الشرق الأوسط» عن الإيزيديين وأصلهم وديانتهم: «الإيزيدية واحدة من الديانات الكردية 


القديمة التي تتمركز في بلاد وادي الرافدين منذ آلاف السنين، لغتهم كردية ونصوصهم الدينية كردية ومعبدهم الرئيس هو لالش في كردستان، ويوجدون في كردستان منذ الأزل، ومرت الإيزيدية بعدة مراحل متعددة إلى أن وصلت الوحدانية فهي من الديانات التي تدرجت من الطبيعة».
«الملك طاووس» والشمس، هما من أهم مقدسات الإيزيديين، إذ يقدسون الملك طاووس لأنه بالنسبة لهم، كما يقول دوملي «رئيس 




الملائكة وهو الذي حفظ سر المحفوظ للإله الكبير عند الخليقة (وهذا ما تفسره الديانات الأخرى بتفسير آخر ونحن ليس لدينا أي علاقة بتفسير الديانات الأخرى) الخاص بتدرج الآلهة الكبار أو الملائكة في الديانات الإبراهيمية واليهودية والمسيحية، فللإيزيديين معتقدات خاصة بهم تختلف عن معتقدات الديانات التي لها كتب سماوية».






وتابع دوملي: «إن هذه الديانة تتدرج من الطبيعة، إلى التنظيم المجدد الذي حدث على يد الشيخ عدي بن مسافر، ويوجد أصول للديانة في الحضارة الساسانية باسم الديانة اليزدانية، ويجب على الإيزيدي أن يعرف الله مباشرة من خلال عبادته لله، ومعرفته الرب بالطريقة العرفانية والروحانية وليس من خلال وسيط».
وعندما تسأل الإيزيدي عن كلمة «الله» بالكردية، سيقول لك «خودا» أي من خلق نفسه، ويشير دوملي إلى أن اسم «الإيزيدي»، جاء من كلمتي «أز» و«داي» الكرديتين، أي «من خلقني»، ثم تدرج إلى «إيزيدي» و«يزيدي» و«يزدا»، وقد وردت هذه الكلمة في الحضارات القديمة كما في الحضارة الساسانية، عندما كانت الديانة اليزادنية يومها من الديانات الرسمية إلى جانب الديانات الكردية القديمة الأخرى كاليارسانية والزرادشتية ومن ثم الديانة الميترايية.
طقوس الإيزيديين تتمثل في دعاء الصباح والمساء ودعاء الليل، وصيام ثلاثة أيام، وهناك طقوس أخرى كزيارة معبد لالش في «عين سفني» ومراسم العيد وخصوصا عيد رأس السنة، إضافة إلى طقوس تقديم النذور والخيرات وطقوس أخرى تمتد إلى آلاف السنين.
وهناك نصوص تتحدث عن الممارسات الحياتية اليومية، وحول جمع هذه النصوص، قال دوملي، إن «المجلس الروحاني الإيزيدي العالي شكل لجنة خاصة لجمعها وتدوينها وتوثيقها في كتاب».
ويعد «لالش» من أقدس معابد الإيزيديين ففيه قبر الشيخ آدي المقدس لدى أتباع الديانة كما أنها مقر المجلس الروحاني للديانة الإيزيدية في العالم. ويزور الإيزيديون مرة واحدة خلال حياتهم على الأقل لالش وتستمر الزيارة سبعة أيام. أما الإيزيديون القاطنون في المنطقة فيقومون بزيارة سنوية خلال فصل الخريف. وهناك معابد أخرى في مناطق سنجار وبعشيقة وتلكيف ومناطق أخرى من سهل نينوى.
وحول أهم الأعياد الدينية للإيزيديين قال دوملي: «الإيزيديون يملكون إرثا حضاريا كبيرا يبرز من خلال الأعياد الرئيسة للديانة وأهمها عيد جمايا أو جما، الذي يبدأ في 6 أكتوبر (تشرين الأول) إلى الـ12 منه ثم عيد الصوب في ثاني أسبوع من شهر يناير (كانون الثاني) حيث يصوم الإيزيديون ثلاثة أيام ثم يكون الجمعة عيدا، ثم عيد رأس السنة الإيزيدية أو «الأربعاء الأحمر» الذي يعتبر من الأعياد المهمة ويصادف أول أربعاء من السنة الجديدة حسب التقويم الشرقي، وهناك أعياد أخرى أهمها عيد «خضر إلياس» الذي يصادف الجمعة الثانية من شهر فبراير (شباط).
وحول أسباب لبس الإيزيدي للملابس العربية التقليدية والعقال بينما هم أكراد، قال دوملي: «الملابس الإيزيدية الأصيلة كانت ملابس كردية مع وجود التشابه بينها وبين الملابس الرومانية والتركية القديمة، لكن بسبب عمليات التعريب المستمرة التي استهدفت الإيزيديين في جنوب جبل سنجار وشماله وشرقه، أدت إلى تغيير هويتها التراثية والقومية، وارتدى الإيزيديون هذه الملابس للاحتماء بها والحفاظ على هويتهم ووجودهم والجيل الجديد من الإيزيديين لا يرتدون هذه الملابس».
وقد شهد أتباع هذه الديانة على مدار التاريخ في بلاد وادي الرافدين الكثير من الويلات والإبادة الجماعية، إذ يقول دوملي: «التاريخ لم يرحم الإيزيديين في هذا البلد، هذه الديانة تعرضت لكثير من الويلات، فكل القوة الكبيرة التي كانت تأتي إلى المنطقة كانت تكبر على حساب الإيزيدية، ولأن هذه الديانة لم تكن تبشيرية لذا كانت تتقلص وتتراجع باستمرار، فعندما جاء الرومان إلى المنطقة تعرض الإيزيديون إلى الويلات والكوارث على أيديهم، لذا نرى أن الإيزيديين يستخدمون كلمة رومي إشارة منهم إلى الشؤم، كذلك فعل بهم الفرس. أما الدولة العثمانية فإنها ارتكبت أبشع الجرائم ضد الإيزيدية وكانت أعدادهم في تلك الحقبة الزمنية مئات الآلاف، وكانت هناك مساحات شاسعة بيد الإيزيديين في كردستان الشمالية (جنوب شرق تركيا الحالية). ثم جاءت المرحلة الأخيرة من الفرمانات الكبيرة في نهاية العهد العثماني وخصوصا في القرن التاسع عشر على يد محمد باشا الراوندزي عام 1834، الذي شن حملة كبيرة أنهى بها وجود الإيزيديين في منطقة سوران ودمر وجودهم في سهل نينوى، وتلتها فرمانات أخرى من فريق باشا عام 1894 وتلاه فرمان آخر على يد الفريق وهبي باشا، وكل هذه الفرمانات كانت تصدر من الباب العالي. ومع نهاية الدولة العثمانية حلت كارثة أخرى بالإيزيديين وهي كارثة تشكيل الدولة العراقية، وحركت الدولة العراقية في أعوام 1931 و1933 الجيوش التي هاجمت المواطنين الإيزيديين العزل في سنجار بسبب رفضهم لأداء الخدمة العسكرية.
صور لمعبد لالش قرب دهوك ... العراق .
#صلاح

المنقب
‏٤‏ ساعات  · 






تقوم هذه الديانة على مبدأ ارتباط البشر بالكائنات الفضائية، أسسها الصحفي المتخصص في رياضة سباق السيارات




 كلود فوريلون في باريس بفرنسا عام 1974.




تعتبر أكبر ديانة كائنات فضائية في العالم. وفق ادعاءات فوريلون، فقد التقى بالمخلوقات الفضائية عام 1974،




 وكشفوا له عن سرهم، وفي العام 1975 عادوا مجدداً واصطحبو فوريلون معهم إلى كوكبهم،




 ثم عادوا به مجدداً إلى الأرض، طالبين منه نشر كلماتهم بين البشر.
السر وفق هذه الديانة أن المخلوقات الفضائية «الإلوهيم» هي من خلقت الأرض، 




وأن جميع البشرية تعرفها على شكل آلهة وملائكة، وأنها كانت السبب في وجود كل الأديان. 






أي ببساطة أن جميع الأنبياء والرسل من مختلف الديانات هم مخلوقات فضائية.

الصدوق الخاقاني
‏٧ مايو‏، الساعة ‏٩:٢٦ ص‏ ·
تعاليم بوذا ووصاياه
............................


قال تعلى مجده في القران المجيد

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ

وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بِـَٔايَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ فَإِذَا جَآءَ أَمْرُ ٱللَّهِ قُضِىَ بِٱلْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلْمُبْطِلُونَ)
.
الظاهر ان بوذا نبي حسب منطوق الاية ومفهومها حسب الروايات الدالة بذلك ان الله بعث ١٢٤ الف نبي مبشرين ومنذرين وهذا يصدق ان النبي بوذا الان يتبعه مليار من الطائفة البوذية وتعاليمه ووصاياه هي ماجاءت به الرسل والانبياء علما ان الرسل مستمرة في الانبعاث ديدنهم .
دعوة إلى المحبة والتسامح والتعامل بالحسنى والتصدق على الفقراء وترك الغنى والترف وحمل النفس على التقشف والخشونة، وفيها تحذير من النساء والمال وترغيب في البعد عن الزواج.
- يجب على البوذي التقيّد بثمانية أمور حتى يتمكن من الانتصار على نفسه وشهواته:
1 - الاتجاه الصحيح المستقيم الخالي من سلطان الشهوة واللذة، وذلك عند الإقدام على
أي عمل.
2 - التفكير الصحيح المستقيم الذي لا يتأثر بالأهواء.
3 - الإشراق الصحيح المستقيم.
4 - الاعتقاد المستقيم الذي يصحبه ارتياح واطمئنان إلى ما يقوم به.
5 - مطابقة اللسان لما في القلب.
6 - مطابقة السلوك للقلب واللسان.
7 - الحياة الصحيحة التي يكون قوامها هجر اللذات.
8 - الجهد الصحيح المتجه نحو استقامة الحياة على العلم والحق وترك الملاذ.
في تعاليم بوذا أن الرذائل ترجع إلى أصول ثلاثة: 1 - الاستسلام للملاذ والشهوات.
2 - سوء النية في طلب الأشياء.
3 - الغباء وعدم إدراك الأمور على وجهها الصحيح.
من وصايا بوذا: 1 - لا تقضِ على حياة حي.
2 - لا تسرق ولا تغتصب.
3 - لا تكذب.
4 - لا تتناول مسكرًا.
5 - لا تزْن.
6 - لا تأكل طعامًا نضج في غير أوانه.
7 - لا ترقص ولا تحضر مرقصًا ولا حفل غناء.
8 - لا تتخذ طيبًا.
9 - لا تقتنِ فراشًا وثيرًا.
10 - لا تأخذ ذهبًا ولا فضة.
ينقسم البوذيون إلى قسمين:
أ. البوذيون المتدينون: وهؤلاء يأخذون بكل تعاليم بوذا وتوصياته.
ب. البوذيون المدنيون: هؤلاء يقتصرون على بعض التعاليم والوصايا فقط.
الناس في نظر بوذا سواسية لا فضل لأحد إلا بالمعرفة والسيطرة على الشهوات.
........ اخترت لك ..... الصدوق الخاقاني .....


[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

Abdullah Murakami
‏١٢ يوليو‏، الساعة ‏١:٢٣ م‏  · 




الي هي بالأساس طريقة ظهرت بالقرن السابع للهجرة حوت بيها على الفلسفة الصوفية المحدثة والتصوف الشيعي الأثنا عشري و الفرقة الحروفية صاحبة فلسفة آسماعيلية تأسست على يد الشيخ فضل‌الله استرآبادی.
الأيمان عدهم ارتباط روحي مو مجرد طقوس تسويها اليوم وهذا الشهر وبقية الأيام تناقض نفسك
الصلاة عبارة عن رقصة صوفية أشبه بالمولوية على شكل حلقة مختلطة مابين الرجال والنساء
الحجاب مو فرض، نوبات ينلبس كتقليد بكم مناسبة ضمن الزي التراثي البكتاشي 
لا يوجد لديهم بالأساس مايسمى ب '' الفقه الإسلامي ''
عُشاق للموسيقى، لاتخلوا جلساتهم من آلة البزق التركية
ولا تخلوا ابداً من مديح علي بن أبي طالب والأئمة من نسله.
مراتب البكتاشية 
1- العاشق: وهو الذي يحب الطريق ويعتنق مبادئها وتسيطر عليه الروح البكتاشية، وله رغبة في الانضمام إلى الطريقة، ويكثر من الحضور إلى التكية ويسمع ما يدور بها. ويرشحه الشيخ ليكون في المنزلة التالية وهي درجة الطالب.
2- الطالب: وهو الذي يعلن رغبته في الانضمام ويرشحه الشيخ لذلك ليتقبل الإقرار، ويعطي العهد. وتقام له حفلة بذلك.
3- المحب: وهو الطالب الذي انتسب إلى هذه الطريقة بعد حفلة الإقرار والبيعة.
4- الدرويش: الذي يتبحر في آداب الطريقة وعلومها ويلم بأركانها ومبادئها. ويهب نفسه للخدمة العامة فيها.
5- البابا: وهي درجة المشيخة ولا يصل إليها الدرويش إلا بعد مدة طويلة حيث يكون قد عرف الرموز الصوفية وأحاط بها..
6- الددة: وهو الخليفة، ولا يمنح هذه المنزلة إلا شيخ المشايخ ويكون هذا رئيساً لفرع من فروع الطريقة في مصر.
7- الددة بابا: شيخ المشايخ وينتخب من بين الخلفاء وهو المدير العام لشئون الطريقة في العالم وهو الذي يعين البابوات وله حق عزل المشايخ..
اني واحد من المحبين لهاي الحركة الصوفية واعتنقتها فترة