رجال من تاريخ العراق الحديث

=

مجيد خدوري

(ولد في 27 سبتمبر 1909 وتوفي في 25 يناير 2007) ولد

في العراق وكان المؤسس لمدرسة بول هنري نتز للدراسات

الدولية المتقدمة وبرنامج دراسات الشرق الأوسط. دولياً، عرف

مجيد بأنه صاحب نفوذ واسع وقيادي في العلوم الإسلامية

والتاريخ الحديث وسياسة الشرق الأوسط. ألف مجيد خدوري

أكثر من 35 كتاباً باللغتين العربية والإنجليزية إضافة إلى مئات المقالات.

ولد خدوري في الموصل، العراق، عام ١٩٠٩ وعاش هناك حتى

١٩٢٨، عندما تخرج من الثانوية. انتقل بعدها إلى لبنان ودرس

في الجامعة الأمريكية في ...بيروت، واستلم شهادة

البكالوريوس في الفنون. في ١٩٣٢. ألحقها بشهادة دكتوراه

في القانون الدولي والعلوم السياسية في عام 1938 عمل

منذ 1939 حتى 1947 للعراق في وزارة التعليم كبروفيسور

قانون في جامعة المعلمين العليا في ١٩٤٦ كان عضواً في

الوفد العراقي الأول للأمم المتحدة وشارك في كتابة عقد

المنظمة. كان له أخوان (خالد ودليل) وأختان (مثيله وخيرية)

تزوج من السيدة مادجي ضواف (غير متأكد من الإسم) والتي

توفيت عام 1972 بعد أن رزقت بطفلين هما ( فريد وشرين)

واللذان بدورهمها أعطوه ثلاثة أحفاد. توفي في ٢٥ يناير عام

٢٠٠٧ في منشأة للرعاية في قرية بوتوماك الواقعة في ولاية

ماريلاند...
بعد تجربته في الأمم المتحدة، عاد إلى الولايات المتحدة حيث عمل كبروفيسور في جامعة إنديانا وفي الجامعة التي درس فيها (جامعة شيكاغو)، واستقر بعد ذلك في جامعة جون هوبكنز وأنشأ برنامج دراسة الشرق الأوسط وعمل فيها حتى ١٩٧٠. عمل كرئيس لمركز دراسات الشرق الأوسط من عام 1960 إلى عام 1980 في هذا الوقت بدأ بتقديم بعض أوائل الدورات في القانون الإسلامي على مستوى الأمة تخرج على يديه كل من: إيلي سالم وزير الخارجية اللبناني السابق، وسليمان السليم وزير التجارة السعودي السابق، وصامويل لويس السفير الأمريكي السابق في مصر، وهيرمان إيلتس السفير الأمريكي في إسرائيل، ومالكوم كير الرئيس المغتال للجامعة الأمريكية في بيروت. وخلال فترة عمله كان أيضا أستاذا زائرا لعدد من المؤسسات التعليمية مثل جامعة كولومبيا وجامعة هارفرد وجامعة فيرجينيا وجامعة جورج تاون. ولقد أنشأ أيضا مجتمع الشيباني للقانون الدولي وأنشأ أيضا الجمعية الدولية لدراسات الشرق الأوسط كما أنشأ جامعة ليبيا وعمل عميدا لها في عام 1957.

الجوائز والتكريمات.....
جائزة الجمعية الفلسفية
الزمالة من مؤسسة فورد
جائزة برنامج فولبرايت
جائزة مؤسسة روكفلر (ثلاث مرات)
جائزة LHDs الفخرية من جون هوبكنز وجامعة ولاية نيويورك
وسام الاستحقاق (مصر) الدرجة الأولى
ترتيب [[الرافدين

زميل فخري في جمعية دراسات الشرق الأوسط
عضو في مجمع اللغة العربية

عضو في الأكاديمية العراقية
‫#‏آلاء‬
مشاهدة المزيد

\

إعجاب · تعليق · مشاركة · 1331029

=

‏‎Ali Ameen‎‏ مع ‏خالد زيدان‏ و‏باقر جبر الزبيدي‏ في ‏الفاو - البصره‏

( تعال اشبع قهر ويانه )! واترك سالفة إقليم البصرة !
,,,
يقول جوزيف حنا الشيخ "تركت العراق في 1968، بعد شهرين من انقلاب البكر وصدام. واخبرت من ودعني باني لن اعو...د للعراق الا بهدية تليق به، وبعد 2003 اخبرت الجميع بان ميناء الفاو هو هديتي !

ويتابع الشيخ ان حلم بناء ميناء الفاو الكبير، الذي فاوضت بغداد بشأنه منذ (6 )سنوات دون جدوى. جوزيف الذي يبلغ من العمر ثمانين عاما وتخرج من الولايات

المتحدة في اربعينات القرن الماضي, يقول"وفق مخططي الذي لم يوافقوا عليه!، لن يدفع العراق (فلسا)واحدا، وسأبني مدينة صناعية مساحتها 350 كيلومترا مربعا،

تمتد داخل البحر بنحو 250 كيلومترا مربعا، انجزها خلال 3 اعوام بنحو 12 مليار دولار". ويمكن ان تخفظ الى (8) مليار دولار فقط بسبب الازمة المالية العالمية . اما الايطاليون "فسينشئون شيئا يشبه الرصيف مساحته 35 كيلومترا مربعا فقط، وسيتضرر من ميناء مبارك الكويتي بالتأكيد لانه لا يستفيد من العمق البحري، بينما مخطط حنا الشيخ يتقدم داخل البحر عبر عمليات طمر وصناعة سواحل طويلة".

ويقول ان المخطط الذي يحلم به، يتضمن منشآت صناعية وسياحية على مساحة تقدر بـ 350 كم2 ومجمعات سكنية تتسع لنصف مليون نسمة هم الخبراء والعاملون في الميناء ومنشآته الباقية.

ويوضح حنا الشيخ، رجال الاعمال العراقي الشهير، "مفاوضاتنا مع الحكومة العراقية استمرت حتى 2008، ورئيس الوزراء نوري المالكي عين لجنة لكنا لم نفهم لماذا توقف عمل اللجنة".؟

ويتابع بالقول "مخططنا سيكون بطول 35 كم وعرض 10 كم على ان يكون 15كم من منشآت الميناء مشيدة بامتداد صخري كبير بل مدينة صناعية داخل البحر وبغاطس وفق معايير دولية تسمح بدخول السفن العملاقة"، ويضيف "وسيتضمن عمليات طمر مليار متر مكعب داخل البحر بـ 25 مليون طن من الحجر"، مشددا بالقول "مخططنا لا يتأثر بميناء مبارك ، وهو سيناريو الحل العملي الوحيد، لن تتمكن لا الكويت ولا ايران من خنقه".

ويشير رئيس مجموعة حنا الشيخ الى ان "ميناء الفاو الكبير سيتضمن منشآت صناعية وبتروكيماوية، ومكاتب للوكالات الاستثمارات الاجنبية، بالاضافة الى منطقة

صناعية ضخمة للصناعات الثقيلة والخفيفة، كما ستتضمن منطقة سياحية على البحر تشمل فنادق 5 نجوم و 4 نجوم على كورنيش سياحي، ومدينة سكنية تتسع لـ 500 ألف نسمة، كما يتضمن المخطط بناء محطة كهرباء بطاقة 2000 ميغاواط بالاضافة الى محطة لتحلية مياه البحر".وأنجزنا مخططا اضافيا لانشاء جزيرة نفطية الى جوار الميناء، بطاقة تصديرية تبلغ 10 مليون برميل يوميا".

لم توافق الحكومة العراقية على هذا المشروع الذي لا يكلفها فلسا ويشغل اكثر من نصف مليون خريج وعاطل عن العمل من كل الصنوف والاختصاصات
في حين تخطط لزيادة تبادلها التجاري مع ( الصديقة ) تركيا الى 20 مليار دولار ( جبس وكاكاو وشربت) !!!
( الغباء نعمة لا يفهمها الا سياسيو الصدفه وحكومة ال 365 حزب )

علي الرفاعي

ظل البيت لمطيرة وطارت بيه فرد طيرة !!

هل تعرفوا قصة هذا المثل واصله اكيد لا والكيم الجواب
...

أول من أبتكر شخصية مطرة أو مطيرة هو المرحوم عبد الساده كصّاد حتى ذهبت مثلا" يتداوله العراقيون وقال أهزوجتة في نقد الأنكَليز :

مطره البيت واهل البيت وحـﮔـها من تصاوغ بيه
اشـﭽم مره تجي للبيت مطره وخالي اهو تلـﮔيه

من عشرين لثلاثين للخمسين مطره تبوﮒ وتضم بيه
الرايد يحفظ هذا البيت .. يطلـﮒ مطره

وهذا الحايف ما يدناه ...
وقال في السخرية من الأنكليز :
يمنادي الشعب لباك من لبيت
ذبحت أهل الفرات أعليك ماخليت
سويتك حكومة وسلميتك بيت
أشلون أتسلم البيت ألمطره أو مطره تصاوغ بيه
وفي نقد الحكومة محذّرا" من غضب الشعب :
تلعب دوملة وكاغد حكومة شلون مرتاحه
من ملهى لعد ملهى ومن ساحة لعد ساحه
ما تدري الشعب مالوم ساعه وكبّر صياحه
كل يوم وصاوغ نوري بهاي الناس .. دخيلك يالله دخيلك
(دوملة : لعبة الدومينو ) ( كاغد : لعبة الورق ) (نوري : نوري سعيد ) ..
وله أهازيج لا أنساها يقول فيها :
لاني بحال الراح ولاني بحال الجاي
بحال البير الشربوا منّه وبزّوا بيه
وأحفظ له :
أتصوّر بلّه تصوّر .... هاي الخمرة الخلّت نوري ويا النسوان

والشاعر عبد السادة كصّاد من شعراء ورجال ثورة العشرين المعروفين وهو رئيس عشيرة البومعن في الرميثة المشهوره بشعراء الحسجة والبلاغة الشعبية كان أقرب الى ( المهوال) الذي يرفع من عزيمة رفاقه حين يكونون في خطر أو يتعرضون الى ظلم

قال على لسان المؤرخ عباس العزاوي حين ألتقاه في العام 1934 :

كان عمري في 30 حزيران عام 1920ـ 26 عاما فقط.. وقد شاركت فيها ورافقت

الثوار ولي الفخر والاعتزاز انني قاتلت ضمن صفوفهم.. وكان واجبي ايصال الارزاق

من طعام ومال الى الثوار وشد عزيمتهم ورباطة جأشهم بالقاء القصائد بينهم لرفع معنوياتهم

القتالية وقد عشت معركة (ابو صخير) المعروفة ففي 10 تموز 1920 وصلت الباخرة

الانكليزية (فاير فلاي) لتحاصر (ابو صخير) وتضرب الثوار ولم يكن الثوار يعرفون ان الانكليز كانوا قد حفروا ساقية سرية تحت الارض لتوصل الماء من النهر الى الحفر..

وعندما علموا اجتمعوا في بيت احد الثوار هو السيد هادي زوين الذي وزع المهمات على عشائر آل فتلة وآل ابراهيم والغزالات وآل شبل وهي عشائر معروفة "يسترسل السيد عبد السادة في حديثه ويتحدث عن الثوار يتناسى انه احدهم وهو شاعرهم" يقول: ذهبنا لنلتقي بالجيش الانكليزي القادم الى (ابو صخير) حيث تلاقينا فصار اهل الشامية قوة اخرى

من الجهة اليمنى واهل المشخاب.. وفي الساعة السابعة مساءا داهمنا الجيش الانكليزي فقتلنا المدفعي بالمكوار وقتلنا حوالي ثمانين جنديا انكليزيا واسرنا 120 اخرين بينما لاذ الباقون بالفرار.. وفي اليوم التالي بعثنا الاسرى الى الحيرة وتوجهنا الى الافواج الانكليزية التي كانت مهمتها المرابطة بين الحلة ومنطقة النبي ايوب فهاجمنا الانكليز وسقط منا خلال الهجوم خمسون ثائرا بينما قتلنا من الجيش الانكليزي 120 جنديا ولاذ الجيش امامنا

بالفرار وواصلنا السير حتى حررنا الحلة والرارنجية والرستمية وجناجة وطويريج وسدة الهندية، وحاصرنا الوند ثم دخلناهم في 30 كانون الاول عام 1920.

اشترك الشاعر في مهرجانات شعرية كثيرة كان آخرها في العام 1980 حتى أقعدته الشيخوخة وامتد العمر به طويلا حتىتوفي عام 1999عن عمر ناهز 105 أعوام

ساسون افندي حزقيل

عراقي من الطائفة اليهودية اول وزير للمالية في تاريخ الحومة العراقية

يعد ساسون أشهر وأنزه وزير عراقي في تأريخ الحكومات العراقية المتعاقبة، فكان أول وزير مالية عراقي أسهم بشكل كبير في وضع الأسس الصحيحة لقيام الاقتصاد العراقي وبناء ماليته على وفق نظام دقيق، وخير دليل على ما نقول هو سجلات مفاوضات النفط مع الإنكليز، حينما اشار على المفاوض العراقي إضافة كلمة (ذهب) على جملة (اربعة شلنات) عند احتساب عوائد النفط، لكي يضمن استقرار نسبة العوائد.

ينقل الباحث ضياء كاظم ...زبالة العرادي هذه الحادثة لقد اراد الملك فيصل الاول منه مبلغ 20 دينار عراقي من اجل بناء مدرسة في الديوانية بعد مطالبة الملك من اهلها لبناء تلك المدرسة إلى ان ساسون قد قال للملك لقد اقرة الميزانية في البرلمان وليس هناك مجال للتلاعب في اي رقم مما اقره البرلمان فيالها من مصداقية ويالها من مهنية سياسية لايرقا لها إلى الشعوب المتطورة.

وينتمي ساسون إلى عائلة يهودية بغدادية برزت واشتهرت بالتجارة، كان والده من رجال الدين المتفقهين في الشريعة الموسوية.. ولد ساسون في بغداد عام 1860 ولم يزل بيته على ضفاف دجله قائم في منطقة شارع النهر قرب جسر مود سابقاالاحرار حاليا

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

=

=
منير جميل حبيب روفا (1934م - 2000م)، عراقي تمكن في عام 1966م من الهروب بطائرة ميغ 21 تابعة للقوات الجوية العراقية إلى مطار إسرائيلي في عملية منظمة

بعد هبوط الطائرة عقد مؤتمر صحفي سمح لمنير روفا بالتحدث لفترة وجيزة تحدث فيها عن دوافعه لخيانة بلده وسلاحه مدعيا بأنه كان يعاني من التفرقة الدينية وأنه يشعر بأن العراق ليس بلده لذلك طلب اللجوء والهجرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية. وبعد فترة وجيزة التحقت عائلته به في إسرائيل ولم يسمح له مغادرة الأراضي الإسرائيلية والتوجه إلى أمريكا.... بل منح الجنسية الإسرائيلية وكوفئ بمنحة مالية.

منير روفا كان ضابط طيار مسيحي عراقي برتبة نقيب من مواليد بغداد عام 1934م من عائلة ينحدر أصلها من الموصل قرية تل الكيف، لأسرة كلدانية كاثوليكية فقيرة، وهو ابن خالة طارق عزيز وشقيق زوجته, وكان ترتيبه الثاني ضمن تسعة أبناء لموظف بسيط، عوقب بالطرد من وظيفته في وزارة الزراعة، والحبس لعدة أشهر بسبب تلقيه الرشاوى. متزوج وله بنت وولد، أصول عائلته جاءت لاجئة للعراق مع الكثير من العوائل المسيحية التي كانت تقطن جنوب شرق تركيا وجبال شمال غرب إيران بقرار من عصبة الأمم بسبب الأذى الذي عانت منه تلك العوائل أثناء العمليات العسكرية للحرب العالمية الأولى فتم توطينهم في القرى المسيحية المحيطة بالموصل، ويعتقد بعض المحللين إن هذا الأمر جعله يعاني من عقد المواطنة ورغبته الجامحة للهجرة لوطن الاستيطان الافتراضي "أمريكا".

تم تجنيده عام 1965 كونه أحد طياري الميغ 21 المتقدمة في ذلك الحين فيما يعرف بالمهمة 007 للتشابه الغريب مع أحد افلام جيمس بوند لاختطاف طائرة قاصفة متطورة.لقد دخلت طائرة الميغ 21 المنطقة على اثر اتفاق دول الاتحاد الثلاثي كل من العراق ومصر وسوريا مع الاتحاد السوفيتي، فتمخض ذلك دخول طائرة الميغ 21 لاول مرة للمنطقة الشرق الأوسط عام 1965.
‫#‏آلاء‬
مشاهدة المزيد

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

Widad Fakhir عادل عبد المهدي المنتفجي :

امه سورية ووالده احد اقطاعيي الناصرية جئ به لارضاء الشيعة وزيرا للمعارف في العهد الملكي ومن ضمن حصص شيوخ العشائر .

بدأ عادل حياتة بعثيا ووصل بعد ثورة تموز 1858 لمركز قيادي بحزب البعث وعند قيام ردة 8 شباط السوداء 1963 ضد حكومة الشهيد الزعيم عبد الكريم قاسم وبقيادة شيعية بعثية انذاك القصد منها الحط من قدر الشيعة ومكانتهم وبفتوى محسن الحكيم التي مهدت للانقلاب هي واجتماعه بمكة ومن ثم الكويت بشخوص المؤامرة قام الانقلاب وصادف شهر رمضان . وقال طالب شبيب وزير خارجية البعث يومها في كتابة 8 شباط عراق الدم " كنا ننتظر الافراج عن قادة الحزب المعتقلين انذاك في سجن رقم واحد لكي ينجح الانقلاب وهم صالح مهدي عماش وعلي صالح السعدي وعادل عبد المهدي وبالافراج عنهم تيقنا من نجاح ثورتنا كما قال " . شارك في تعذيب الشيوعيين والقوى الوطنية وخاصة محبي الزعيم والضباط الاحرار مع زمرة البعث في معظم معتقلات البعث او بعث 8 شباط في قصر النهاية وملعب الادارة المحلية ببغداد . بعد ذلك تخلص البعث من الجناح الشيعي وتمت تصفيتهم ليحل التكارتة والسنة في قيادة البعث بعد التخلص من راس البعث انذاك فؤاد الركابي ومن قبله علي صالح السعدي الفيلي الشيعي . ترك عادل البعث وتحول الى ماركسي وصال وجال ثم التحق بالثورة الفلسطينية بلبنان وتزوج لبنانية . وبعد ذلك وبقدرة قادر تحول الى قيادي في المجلس الاعلى بقيادة محمد باقر الحكيم ... يقول لنا اخوة من فرنسا على علم بكل شئ عنه انه لم يكمل اي شهادة دكتوراه في فرنسا ... نتمنى عمن لديه معلومات عنه الاضافة . جريدة السيمر الاخبارية

كيف سترد يا عماد العبادي

كثيرة هي النكرات التي طرأت على الساحه العراقية بوجوه عديده تخفي قباحتها باساليب واوجه مستعارة حسب المرحلة

,ومن هؤلاء عماد العبادي ( صاحب السحور السياسي في قناة البغدادية ) والذي يعرفه اهالي الناصريه معرفه لالبس فيها ولا غموض فهو كان عبارة عن نائب عريف مطوع في الحرس الجمهوري ,وراسب في الثالث المتوسط حيث كان يسكن اهوار

عباده في ناحية الفهود وبعد زيارة قام بها صدام كامل الى مضيف شيخ عشيرة عبادة عبد الحسين شريف الذي كان يفتخر

بعلاقته بالنظام وتجسس ابناء ...عائلته على المعارضة العراقية في الاهوار ولكون الشيخ المذكور قد قدم خدمات جليلة الى النظام ,طلب صدام كامل بايجاد صيغة اكبر للتعاون الامني بينهم ,حيث عرض فكرة فتح مكتب بحمل اسم مكتب صدام كامل للمعلومات في محافظة ذي قار, ولكون عماد العبادي من المتمرسين في كتابة التقارير والتبرع بايصالها الى الجهات الامنية , فقد تم اقتراح سحبه من الحرس الجمهوري وتسليمه مهمة المكتب الجديد الخاص بصدام كامل . وفعلا تم فتح مكتب له في مبنى محافظة ذي قار وكانت مهمته في البداية تجنيد المتواجدين في الاهوار لايصال المعلومات عن حركة المعارضة العراقية والقبض عليهم عند تسللهم الى المدن والقصبات ,حيث بلغ عدد من جندهم العبادي بما يقارب الخمسمائة شخص يتقاضون رواتب شهرية ,وتسبب ذللك باعدام العديد من الشباب من ابناء العراق الشرفاء ,وكان يتباها

امام الملأ بانه يعرف حتى حركة السمك في الاهوار . ثم تطورت مهمة مكتب عماد من ايصال المعلومات فقط الى الاغتيالات وكانت اشهر الطرق التي يستخدمها هي السم البطئ حيث يقوم عملائه بدعوة المعارضين الى وجبة غداء او عشاء ويتم دس السم لهم بحيث لايظهر اثره الى بعد ايام عديده لكي لاينكشف الامر . ثم تطور الامر الى اعطاء مبالغ خيالية لمن يقتل منهم معارضا ويقوم بقطع راسة ويسلمه الى عماد الذي كان قد حجز له جناح في فندق بغداد ليذهب حاملا البشرى ليطلب ان تملأ جيوبه فضة وذهبا .. وهكذا تلطخت ايدي عماد العبادي بدماء مئات الابطال ان لم يكن الالاف بهذه الطرق البشعه , ثم بعد ان عظمت خدماته الى اسيادة كوفئ بنقله الى القصر الجمهوري ليعمل مدير مكتب مستشار صدام حسين للعشائر ,وهنا بدات مرحله جديدة في حياة العبادي الذي يجيد الخضوع والتذلل والمسح على الاكتاف
الاعلامية نبراس الياسري
مشاهدة المزيد

الأمير الذي مات مفلساً !!!!!

الأمير حمدي بك بابان ابن محمد باشا بابان سليل الامراء

البابانيين وحامل لقب الخديوي وهو أعلى لقب يمنحه السلطان

العثماني لاحد رعاياه عضو في المجلس البلدي لمدينة بغداد في العهد العثماني واختير وزيراً للدولة وممثلاً للأكراد في أول حكومة عراقية هي حكومة السيد عبدالرحمن النقيب لكنه

رفض تسلم منصبه لأنه اعتبره منصباً ثانوياً يعرف عن حمدي

بابان بأنه اول من ادخل وامتلك سيارة في العراق وهو ايضاً

صاحب املاك واراضي واسعة تم مصادرتها من قبل الحكومة مما اثار

سخطه ورفع عدة قضايا في المحاكم وحصل على تعويض

ولكن اقل بكثير من قيمة الاراضي الاصلية مما حدا بهِ الى

مغادرة العراق نهائياً توفي الامير حمدي بك في لندن سنة

1954 م معدما غريبا عن بلاده ووطنه وقد تكفلت بلدية لندن

بدفنه وقد وصفه احد الذين شاهدوه في اواخر ايامه بأنه هيكل

عظمي ليس عليه إلاّ بطن

مكورة ويعاني من عدة امراض وهو (ابن نعمة) عاش عيشة

مترفة ومرفهة في بلاده !!!
‫#‏علي‬

خضير الخزاعي "الكنة الزعلانة" في كندا.. يكسر "عين العراق" باستجداء طائرة سعودية

متابعة المركز الخبري لجريدة السيمر الاخبارية --

إنه خضير موسى جعفر كان معلما لمدرسة ابتدائية في قضاء المجر الكبير التابع لمحافظة ميسان ( العمارة )

، ابتدأت قصته عام 1980 حينما ألقى الأمن العراقي القبض عليه لانتمائه لحزب الدعوة، وقد تم اعتقاله مع زميله ورفيقه المعلم ( حميد الدريبي ) الذي تم إعدامه فيما بعد.

بينما تمكن الحاج موسى جعفر والد الملا خضير من رشوة شرطي في أمن المنطقة الذي لم يكن يضم وقتها مبنى خاص لمديرية الأمن وكان أسم الشرطي ( جبار كبيان ) الذي سهل مهمة تهريب الملا خضير من خلال فتحة مبردة الهواء الموجودة في مركز الشرطة! فهرب خضير لإيران فيما تم إعدام رفيقه الدريبي، وهنا حدثت واقعة ستكون مثالا لوفاء الملا خضير!! فيما بعد مع رفيق دربه وولي نعمته نائب رئيس الوزراء الجمهورية الحالي ورئيس الوزراء السابق نوري المالكي؟
نكمل قصة الخزاعي، فقد صادرت الحكومة العراقية وقتذاك منزله في قضاء المجر و باعته لآخرين فأشترى المنزل أحد المواطنين الذي سرعان ما باعه للسيد ( يوسف أبن المعلم حميد المعدوم ) رفيق خضير الذي هدف من شراء المنزل السكن فيه كحارس له حتى عودة خضير بعد سقوط المقبور صدام، لكي لا يتم السيطرة عليه من المخابرات العراقية وتحويله إلى (وكر للأمن) كما جرت العادة مع المنازل المصادرة.
وكانت أول خطوة فعلها الملا خضير العائد من الديار الكندية، هو قيادته لجماعة مسلحة قامت بطرد السيد يوسف شر طردة من المنزل الذي تكفل هو بحمايته طيلة 23 عاما ولم يمهله الملا خضير حتى أيام لترتيب وضعه ووضع عائلته وحيث يقيم السيد يوسف اليوم في (خرابة) يندب حظه ويلعن الزمان الغادر الذي جعل الملا خضير يتنكر لتضحيات رفيق له لم يجد ما يقدمه رشوى للشرطة من أجل إنقاذ رقبته من مقصلة نظام صدام و مفرمته التي لا ترحم أحدا!
الخزاعي "زعلان" على حزبه بسبب منصب وزارة الخارجية
صفة الوفاء ونكران الذات لهذا الرجل تفوق النسب الاعتيادية لأقرانه من السياسيين، سيما بعدما هدد وتوعد بـ"قطع" يد أي شخص يحاول التحايل على نتائج الانتخابات البرلمانية الأخيرة والحديث عن ضرورة ترشيح شخصية أخرى غير المالكي لتسنم منصب رئيس الوزراء، كنا نرى بياناته النارية ضد ما أسماهم بـ"ناكري" جميل المالكي من أعضاء التحالف الوطني سيما ائتلاف دولة القانون الذين انضموا إلى صف معارضة أبو أسراء في الحصول على ولاية ثالثة.
كنا نظن أن هذا الرجل قمة في الوفاء "العذري" الذي لا يبغى من ورائه إلا إحقاق الحق وتسمية الأسماء بمسمياتها ولكننا كبشر فأن أحدى صفاتنا النسيان لم نتذكر قصة الملا الخزاعي مع صديق عمره ورفيق دربه وأبن منطقته المعلم ( حميد الدريبي ) الذي أعدمه نظام صدام وهو حي وإعدامه خضير مرة أخرى وهو ميت برد جميل الصداقة والوفاء لأبنه الذي قام بطرده من المنزل.
الخزاعي وبعد أن رأى أنه لا مفر من تغير المالكي نزع قناع الوفاء... ليبدأ رحلة اللهث وراء المناصب ليس لحزب الدعوة تنظيم العراق كونه رئيسيه وإنما لمصلحته الشخصية.. وبعد أن أعلن عدم تمسكه بمنصب نائب رئيس الجمهورية ومطالبته بمقاعد وزارية تعويضية، كان يحلم في الحصول على مقعد وزارة الخارجية لأنه يظن بأنه خير من يمثل الدبلوماسية العراقية!!؟ قرر التنازل عن منصب وزارة الصحة الممنوح لحزبه ومنصب وزاري آخر مقابل حصوله على منصب وزارة الخارجية الذي ذهب للجعفري تيار الإصلاح.

الأمر الذي أثار حفيظة قيادات حزبه الذين رفضوا الأمر جملة وتفصيلا وطالبوه بالكف عن مثل كهذا طالبات مقابل مكاسبه الشخصية والنظر بعين واحدة بعد أن حرمهم على مدى أربع سنوات من الحصول على مقاعد وزارية أرضاء لغروره بالحصول على منصب نائب رئيس الجمهورية.

هذه الخطوة ساهمت بتعرية مآرب الخزاعي الحقيقة، وليس مثلما كان يصور لنا بأنه الوفي المخلص لرفقاء الدرب.. الأمر الذي جعله يغادر العراق إلى منفاها الاختياري في كندا هو وعائلته وراتب تقاعدي بالملايين يحلم أمثاله بالحصول عليه وليعلب الآن دور "الكنة الزعلانة" على أهلها كما في المسلسلات العربية وينتظر أن يأتي أحد لمرضاته والطبطبة على كتفه المثقل بأموال الشعب العراقي التي حصل عليها بطرق قانونية ولينسى كما الكثيرين القضية الرئيسية والشعارات الرنانة التي أطلقها على مدى سنوات، سيما والبلد يمر بأخطر مرحلة وهي تكالب الأعداء عليه من كل مكان وتنظيمات إرهابية تريد النيل منه ومنه.
ولكن الخزاعي (أبو فليس) كما كان يطلق عليه في مسقط رأسه محافظة ميسان يصر على "زعله" وينتظر قدوم "العكيد" أبو شهاب ربما في الجزء العاشر من مسلسل باب الحارة لينتقم له ويعيد له حق المسلوب كما يدعي في وزارة الخارجية لمارسة هوايته المفضلة التي كان يمارسها عندما كان يشغل منصب نائب رئيس الجمهورية "النوم والشخير" بصوت يسمعه من هم خارج غرفته.. والكلام بكلمات ربما فاقت معانيها كلمات الجعفري في المحافل الدولية.
اليد التي تتوضأ تسرق
خضير الخزاعي كانت له جملة مشهورة ( اليد التي تتوضأ لا تسرق ) وكما عبر عنها غالب الشابندر في مذكراته الأخيرة (خسرت حياتي) التي كشفت أسرار هذه المقولة العكسية التعسة، والظاهر أن الصحيح هي (اليد التي تسرق تتوضأ) وهذا ما فعله الخزاعي عندما كان وزيرا للتربية... ولو أن هذا المنصب أتاه على مضض... فخضير المتوضأ (والريزخون) قام بشراء قطعة ارض من الدولة مساحتها أكثر من 600متر مربع بـ31مليون دينار ، مع العلم بان المتر يتجاوز المليون دينار في حي متوسط من أحياء العاصمة نعم لقد وصلت قطع الأراضي الأقل مساحة من هذه في أقضية ونواحي مدن الجنوب إلى أرقام خيالية ناهيك عن مراكز المدن، فما بالك في العاصمة بغداد ؟؟ لقد سرق على نهج حرامي النهار.
والمفارقة الجميلة في هذا الرجل أو الشخصية المتداخلة فيها جميع اتجاهات الطمع البشري، لا يزال يصر على البخل وبقوة حتى في ممارسة الفساد لأن البقية بالجيب، فالخزاعي معروف لدى أهالي مدينته في ميسان بالبخيل و(أبو أفليس) الذي لا يتوانى عن أي شيء سيما أمام نقطة ضعفه وهي المال.
لكنّ الواقع أن قطعة الأرض قيمتها وفي اضعف الأحوال تصل إلى 750 مليون دينار، ولكن (لأبو فليس) تباع له بثمن بخس.
ملفات فساده
ومازالت فضائح مدارس الهياكل الحديدية التي أبى إلا أن يحيلها لشركات إيرانية؟!!! فقد قدر حجم الفساد فيها أكثر من 300 مليون دينار عراقي، حيث أن عقد هذه المدارس قد وقع في السفارة الإيرانية ولم يوقع في وزارة التربية، مع العلم أن أي شركة تتشرف بأن توقع العقد مع الجهة المعنية في مقرها وتحت علمها الوطني.
كلفة مشروع مدارس الهياكل الحديدية بحدود 240مليون دولار مما يعني أن كلفة المدرسة الواحدة بحدود مليون ومائتان دولار, تحتاج المدرسة الى حديد من نوع خاص بحدود 165 طن حديد سعر الطن مع ملحقاته مع الجدران بحدود 1400 دولار مما يعني أن كلفة حديد المدرسة بحدود 230000 دولار وهذا يشكل 60% من كلفة المدرسة أضف لها 250000دولارالكلفة الأخرى والتي تشمل متطلبات البناء الأخرى زائد الأثاث, ذلك يعني أن الكلفة الإجمالية للمدرسة لا تتجاوز500000 دولار يطرح هذا المبلغ من الكلفة المحالة يؤكد وجود ربح بحدود 700000 دولار عن كل مدرسة .. هذا ما أكدته بعض المصادر المقربة.
التحالف الوطني للخزاعي "شبيك ما شايف مجلب بالقصر"
رفض خضير الخزاعي النائب السابق لرئيس الجمهورية تسليم القصر الرئاسي إلى نائب رئيس الجمهورية الجديد إياد علاوي، بعد أحالته على التقاعد ولا يمتلك صفة رسمية في الدولة العراقية حالياً, فلا يجوز له شغل القصر الرئاسي في الوقت الحاضر.
ذهب أليه وفد من التحالف الوطني لثنيه عن تمسكه بالقصر الرئاسي وتسليمه بطريقة سلمية وحضارية إلى نائب رئيس الجمهورية الجديد, لكنه رفض وتعنت ولم يَعر اهتمام لوفد التحالف الوطني.
قال له الوفد بعد أن "قدم السيد عادل عبد المهدي استقالته من منصب نائب رئيس الجمهورية في الدورة البرلمانية الماضية, خرج من القصر دون أن يطلب منه ذلك أي شخص, وسلمه لكَ وقد تفاجئت أنت بنفسك من هذا الفعل، على الرغم من أنك تملكت بيت في المنطقة الخضراء مساحته 1000مربع"، وهذا البيت يعود لعبد التواب الملا حويش رئيس هيئة التصنيع العسكري في زمن النظام البائد, مَلَكَهُ له المالكي عندما كان وزير للتربية.
ولكنه أصر على رفضه وقال لهم "إياد علاوي صار عزيز عندكم"، فأجابه الوفد لماذا "تُحرف الموضوع أنت متجاوز على أملاك الدولة هو نائب رئيس الجمهورية الآن وأنت ليس لكَ صفة رسمية في الدولة العراقية في الوقت الحاضر".
ليقول له أحد أعضاء الوفد "باجر أتروح للنجف بقطعة أقماش بيضة وكلشي متحصل، شبيك ما شيف"، وفي نهاية المطاف خرج وفد التحالف الوطني من "قصر الخزاعي" دون أن يحصل على نتيجة.
أحكام الإعدام التي لم يوقعها الخزاعي من أجل "استجداء طائرة سعودية"
آثار انتباهي تصريح الناطق الرسمي لرئيس الجمهورية خالد شواني مؤخرا، بأنه منذ2006 صدرت أحكام إعدام بحق بضعة الآلف من الإرهابيين و لكنها لم تُنفذ، و هذا يعني بأنه بعدما مرض رئيس الجمهورية السابق جلال الطالباني و نُقله إلى الخارج، وكذلك بعدما فرّ طارق الهاشمي إلى خارج البلاد بعد صدور أحكام بإعدامه على خلفية تورطه بإعمال إرهابية.
ففي النهاية بقي خضير الخزاعي النائب الثاني السابق وقتها لرئيس الجمهورية بمثابة رئيس الجمهورية بعدما أُخلي الجو له نهائيا، وهو يصول و يجول كنائب للجمهورية ممارسا صلاحيات رئيس الجمهورية وحده ، الأمر الذي كان يعني أن ضمن تلك الصلاحيات إمكانية التوقيع أو التصديق على تلك الأحكام لتكون سارية المفعول قانونيا و دستوريا و تنفيذها رسميا و إلزاميا في نهاية المطاف ..
و يبدو من تصريح الشواني إن السيد خضير الخزاعي لم يقم بواجبه بصورة صحيحة على هذا الصعيد، أو بالأحرى لم يفعل ما هو مطلوب منه أو منتظر تنفيذه من قبل أهالي الضحايا المغدورين نتيجة الأعمال الإرهابية ارتكبها هؤلاء المُدانون المحكمون بالإعدام، وإذا حدث أن وقّع أو صدّق على حكم إعدام بحق بضع قليل من الإرهابيين ، و في حالات نادرة على قائمة إعدام ، فما كان ذلك إلا بشكل متردد جدا وفي حالات استثنائية ، كأنما لذر الرماد في عيون أبناء "الخايبة".
فيا ترى لماذا تردد وهو "الشيعي" المسؤول الأول في سلم الدولة وصاحب الأمر و النهي من هذه الناحية ، و حيث أبناء جلدته و غالبية مناطق سكناهم وأسواقهم وأماكن أعمالهم تُعد من المستهدفين الأوائل و الأواخر لتفجيرات الإرهابيين فلماذا تردد في التوقيع والتصديق على مزيد من قوائم المحكومين بالإعدام لتخليص الشعب العراقي من شرهم المستطير؟ أتمنى أن يجيبنا الخزاعي بنفسه على هذا السؤال ولو أنني متأكد أنه لن يجرأ على ذلك.
أو ربما لأنه لا ينسى الطائرة التي استجداها الخزاعي من السعودية لنقله وزوجته وشقيقه لأداء مراسم العمرة، على هامش القمة الاقتصادية التي عقدت في الرياض مؤخراً.
وأثار طلب الخزاعي طائرة من السلطات السعودية التي كشفتها أحدى وثائق موقع "ويكيليكس" تهكم وسخرية هامسة مرة وصريحة أخرى من وفود القمة الاقتصادية في الرياض، وأن ما يؤسف له أن خضير الخزاعي قوبل طلبه بالاستهجان من قبل ضيوف عرب وأعضاء في الوفد العراقي في حين انتقل الرئيس مرسي بطائرة مصرية من الرياض حيث القمة الاقتصادية الى مكة لأداء العمرة.
وكتب مصريون وقتها على مواقع التواصل الاجتماعي على هامش هذه المفارقة، التي (كسرت عين العراق) (المصريون) "نعاني اقتصادياً لكن كرامتنا بالدنيا"، في حين يضع نائب الرئيس (كرامة العراقيين) بالوحل!.
وبالرغم من عودة أعضاء الوفد العراقي من الرياض إلا إن نائب الرئيس لم يعد مع بقية أفراد الأسرة، بل انه شوهد (الخزاعي) مرات عدة وهو يسارع الخطى من الفندق الذي يقيم فيه هو وزوجته وأخوه، الذي جاء مع الوفد العراقي في القمة الاقتصادية (ولا احد يعرف ما هي علاقة شقيق الخزاعي بالقمة الاقتصادية وزوجته حتى يأتيا إلى الرياض) ويذهب إلى المولات للتسوق.
فاصل ونواصل.....

[url=http://www.alsaymar.org/all news/18072015akh1376.htm][وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

ماأشبه اليوم بالبارحه

كانت بغداد احدى ولايات الامبراطوريه العثمانيه وبالرغم من موقع بغداد وتاريخها ومكانتها الا انها لم تحظى بولاة امور بالمستوى الذي ينهض بها ...

ويصلح حالها ويعمر بيوتها وشوارعها ويشبع اهلها ويوفر لها الامن والامان لان هؤلاء الولاة كانوا يعتبرون تعينيهم في منصب الوالي في بغداد بمثابة ابعاد وعقوبه ومحطه سيكون التقاعد او الموت بعدها بقليل ولذلك لم يكن همهم سوى تأمين الاموال والاراضي لاولادهم واحفادهم واقربائهم ولم يكترثوا لامور الدوله والبلد حتى شاع الفساد الاداري والمالي والسياسي وانتشرت الرشوه والتزوير والكذب والسرقه والاحتيال وبات الفقير عاجز ان يفعل شيئا واصبحت الامور بيد الرعاع والحراميه والشقاوات وارباب السوابق والسجون وارتقى صهوة بغداد السماسره والزانيات والمأبونين وغيرهم من اراذل الناس ..
كان رأس السلطه في بغداد هو الوالي وكان للوالي طاقم حكومي يبدأ من ( الكتخدا ) او الكهيه ومن ثم باقي الطاقم من الخزندار ورئيس الشرطه والحكم دار والسلحدار والدفتردار وكان الدفتردار بمثابة عين الوالي وهو المراقب العام على تصرفات الافراد والاموال والبريد والسجلات والسلاح والتعينات وهو الذي يخط الرسائل ويقرا الوارد وغيرها وكان بمثابة اليد اليمنى للوالي ..
صادف ان عين احد الاشخاص واليا على بغداد وكان فيها دفتردار كبير بالسن يحتوي راسه كل البلاوي والاسماء والتنسيق بينه وبين الجماعه كان على قدم وساق والامور ماشيه والوالي راضي وشائت الاقدار ان يتوفى الدفتر دار وبعد ايام العزاء والفاتحه امر الوالي كهيته بترشيح شخص لمنصب الدفتردار ومن شروط الترشيح ان يكون المرشح يتحدث اللغات العربيه والتركيه وان يعرف جميع العوائل الكبيره والشخصيات المرموقه وذات التاثير ورؤساء العشائر لانه سيكلف بارسال الرسائل لهم والتحدث اليهم والتنسيق بينهم وبين الباشا الوالي ,,
اجتمعت الجماعه المؤلفه من الكهيه ومدير الشرطه وقائد الانكشاريه والخزندار لتداول الامر وايجاد شخص يلائم الجماعه ويسهل اعمالهم ويطمطم بلاويهم من الموظفين الوهميين والانكشاريه الفضائيين والضرائب الغير منظوره ..
وتسعيرة الاناره بالفوانيس وغرامات البلديه والعمولات والتلاعب بالاسعار وغيرها ولكنهم لم يجدوا وكلفوا مدير الشرطه بهذا الواجب ولكنه عجز ان يجد شخص مناسب وكان لدى مدير الشرطه ضابط شرطه ( يوزباشي) حرك ونشط وبهلوان وعندما يئس مدير الشرطه قال له الضابط انه يعرف شخص مناسب للوظيفه وعلى گد الايد وعندما سأله من هو قال له ( شلاكه )!!
فانتفض مدير الشرطه وقال ( انت جايب واحد ماكو جريمه وجنحه وبلوى الا موجوده بي )...
گاله بيك احنا شعلينه المهم يمشي امورنا ,, كلها چم شهر وينقلون الوالي .. صفن مدير الشرطه وگال زين انت دور عليه واحچي ويا وفهمه القضيه ..
بعد بحث كبير وجد شلاكه في احدى المقاهي خارج بغداد بالضواحي نائما على الارض وانتفض عندما ركله ضابط الشرطه وصاح شلاكه ( والله بيك كلشي ممسوي صار يومين مماكل ولامأذي احد ولا متحارش بمره ولا ولد ولابايك شي ) گله گوم عدنا شغل وياك ,, نهض وساقوه الشرطه الى مكان جلس مدير الشرطه قال الضابط له شلاكه انت راح تصير چبير والچبير الله وراح تصير ادمي وبيك وتلعب بالفلوس لعب ..
گال شلاكه عمي ناصبين علي ؟؟ گله لك انچب واسمع زين راح نسويك دفتر دار ,, ضحك شلاكه وگال بيك والله لوما مدير الشرطه گاعد الا اگول انته سكران ,, كله انچب حضر نفسك ..
ودوا للحلاق ورها للحمام وزبون جديد وصايه جديده وكشيده وعصايا وزوج كلاشات من سوك السراي ( الخفافين ) وطلع شلاكه بيك گالوله شلاكه كل مافي الامر تدخل على الباشا وچم كلمه تركي وعربي وانت گده وتنتهي القضيه كلهم عدد عيناكم اسهل منها ماكو ,,
دخل شلاكه على الوالي وبعد السلام والاحترام گال الكهيه باشا هذا مرشح لمنصب الدفتردار فنطق الباشا بالتركيه ورد عليه شلاكه بطلاقه وبعد حديث قصير ضحك الباشا وقال ( يله بابا روحي استلمي منصب مال انتي دفتردار) وخرج شلاكه وهو يبتسم وقالوا له ها بشر گال هاي هي صرنا دفتر دار ,,
اخذ شلاكه دوره مستفيدا من المنصب وكان يتجول بالاسواق وخلفه وامامه موكب من الجندرمه ويأمر وينهي ويعزل المحلات ويفتحها ويسد الجسر ويامر بفتحه وبعد ان يقضي يومه بالتجول يجلس على حافة نهر دجله اسفل القشله تغطي راسه شمسيه وخلفه حرس وخادم مع شيشه نرگيله معتبره وصحن فواكهه وكلاص چاي ..
في احدى الايام وهو جالس على النهر شاهد مجموعه من الزوارق وفيها جمهره من الناس ومعهم جنازه يرومون العبور بها الى مقبرة السهروردي في الباب المعظم ونهض وسار مع حافة النهر الى مكان مرسى الزوارق وهم ينزلون الجنازه على الارض ليتجمعوا ..
سال شلاكه ,, هاي شنو ؟؟
قالوا بيك هاي جنازه كال ادري جنازه شكو بيها گالوله بيك ميت كال افتحوها داشوف شنو بيها گالوله بيك حرام هذا ميت ومغسلي ومجفني ,گال افتحوا لااذبكم (كلكم بالقلغ (السجن) اضطروا فتحوا قبغ التابوت گلهم كشفوا وجهه كشفوا وجهه باوع شلاكه گلهم زين يله غطوا واخذوا !!
واحد من الجنازه دنج على الميت وشاوره ,, شلاكه گال ولك شگتله ؟
گله بيك هيج ماكو شي وصيته وصيه ,, گله شنو هي الوصيه ؟؟ گال بيك وصيه بيني وبينه ,, گال احجي لاضربك خمسين زوبه .. گال بيك الراي والامان ,, گال شلاكه اي الراي والامان ,,
گال شاورته گتله سلملي على الميتين كلهم وگلهم لاتتحسفون على الدنيا تره ضرطت شلاكه صار بيها دفتردار !!!!!!! (بقلم عبد الكريم الحسيني)

موقف سجله التاريخ .....

النومي حامض

نوري السعيد .

كان في لبنان يحضر احد المؤتمرات السياسية و مر بأسواق بيروت فشاهد احد الباعة يبيعون النومي الحامض ، في موسم لم تنزل فيه الحمضيات بعد في العراق .

وعرف عن ابو صباح حبه لأكل الفواكه كسائر المواطنين العراقيين. فخطر له ان يشتري كمية من هذا النومي الحامض و يأخذها معه الى بغداد. وهو ما فعله بالضبط. ملأ له الفاكهاني سلة من الليمون حامض اللبناني. و دفع ثمنها و اصطحبها معه في الطيارة. نزلت به طائرة الخطوط الجوية العراقية في مطار بغداد ال...ذي كان يسمى في تلك الأيام بأسم مطار المثنى. انزلوا امتعته و نقلوها الى مأمور الكمرك ليفتشها كسائر امتعة المسافرين. ما أن بدأ بتفتيشها حتى لاحظ سلة الليمون الحامض. قال ما هذا ؟ هذه السلة ممنوع دخولها. ممنوع استيراد الحمضيات الى العراق. قالوا له هذه السلة لرئيس الوزراء.

قال و شنو يعني؟ ممنوع استيراد الحمضيات من الخارج. نادى على الفراش :

" تعال يا ولد. خذ هذا النومي الحامض و اتلفه حالا." اسرعوا الى نوري السعيد ليخبروه بما ينوي عليه مأمور الكمرك بليمونه الحامض. فهرع رئيس الوزراء بنفسه الى غرفة التفتيش لينقذ ما جاء به و تحمل كلفته و عناءه. سأل الموظف بكل أدب ، ابني ليش تريد تمنع دخول هذا النومي. فأخبره المأمور بأن لديه تعليمات صارمة بمنع أي فاكهة من الحمضيات من دخول العراق ، و يشمل ذلك النومي الحامض. ثم شرح مأمور الكمرك لرئيس الحكومة السبب في هذا المنع.

وهو ان الحمضيات في سوريا و لبنان و الأردن و غيرها من بلدان الشرق الوسط قد ابتليت بالحشرة المعروفة بالمن الدقيقي التي تؤدي الى تدمير الفواكه و موت اشجارها. و حرصا على مصلحة المزارعين و اصحاب البساتين في العراق قررت مديرية الزراعة العامة منع دخول أي فواكه حمضية من الخارج. قرار معقول طبعا. و لكن نوري السعيد اجاب على الموظف قائلا ان ما جاء به من النومي الحاض لا يتجاوز بضعة كيلوغرامات للأستعمال الشخصي. لن تذهب الى السوق ولا تختلط بالفواكه الحمضية العراقية. وعده نوري السعيد بأن يستهلك ما جاء به في بيته في خلال أيام قليلة ثم يحرق كل قشورها و نفاياتها. و لكن مأمور الكمرك لم يلن او يذعن لقول رئيس الوزراء .

اجابه قائلا:

" آسف باشا. التعليمات عندي صريحة . و المسألة مهمة يتوقف عليها مصير البرتقال و الليمون العراقي. لا استطيع ان اسثني أي احد."لم يستطع نوري السعيد غير ان يستسلم لقرار هذا الموظف الصغير الذي كان بأمكانه ان يطرده من وظيفته بشخطة قلم. و لكنه بدلا من ذلك، شكره على حرصه في التمسك بتعليماته و بأوامر الحكومة و خرج من غرفة التفتيش لا يلوي على شيء، آسفا على ضياع النوميات التي حلم بعصيرها. خرج الى سيارته وهو يسمع مأمور الكمرك ينادي مرة ثانية على "الفراش : " يا ولد انت هنا. جيب بطل نفط و احرق هالسلة النومي مال الباشا .

( أيام الخير / خالد القشطيني ) .

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

الدكتور داوود كبّاي
يهودي الديانة من أشهر الأطباء في مدينة العمارة .
كان يرفض الهجرة الى إسرائيل رغم كل المضايقات والاعتداءات التي تعرض لها اليهود بسبب حبه لوطنه ومراجعيه من ابناء مدينة العمارة .
في أحد الأيام كان الدكتور كبّاي جالس في أحد المقاهي الشعبية في مدينة العمارة , لاحظ طفلة فاقده للبصر ترافق والدها , فطلب كبّاي من والدها أن يَجري لها العملية مجاناً , أجرى العملية بنجاح وأعاد النظر لتلك الطفلة مع تحمله العلاج مجاناً , هذا العمل رفعَ من سمعة الدكتور كبّاي في مدينة الع...مارة .
إنتقل إلى بغداد عام ١٩٦٤ وخصّص يوم الجمعة فقط لمراجعي مدينة العمارة الذين كانوا يأتون اليه بأعداد كبيرة ويُذكر أن عدداً من نساء مدينة العمارة يحرصن على وضع ( حنّة ) على باب عيادته كما يفعلن عند زيارتهن للاولياء والصالحين !
وبعد عام ١٩٦٨ بدأت المضايقات وتم إنهاء خدماته وسجنه في قصر النهاية لمدة عام وتعرض خلالها للتعذيب ومنع عنه الماء والغذاء .
هرب إلى إيران وبعدها إلى لندن وإستقر فيها حتى رحيله عام
٢٠٠٣
‫#‏آلاء‬
مشاهدة المزيد

سوق مريدي :
مريدي شحيّت عويّد الفرطوسي من مواليد ١٨٩٠ تقريبا مسقط راسه ناحية العدل التابعة لقضاء المجر الكبير ( العمارة ) من عائلة فلاحيّة تنتمي لعشيرة الفرطوس ...صاحب أشهر سوق في العراق نزح الى بغداد في الثلاثينات بحثاً عن حياة أفضل بعدما رائ بعض عشائر العمارة قامت بالهجرة الى بغداد ، تطوع في الجيش لمدة عشر سنوات بعدها إستقال وعمل في سلك الشرطة حتى تم الاستغناء عنه عام ١٩٤٨ .بعد فيضان بغداد عام ١٩٥٤ انتقل من منطقة المعامل التابعة لخان بني سعد الى منطقة الشاكرية وأنشأ فيها محلاً صغيراً داخل الدار يبيع فيه لأهل المنطقة مختلف المواد البسيطة، وإستمر الحال فيها حتى العام ١٩٦٣ ليرّحل جميع سكان الشاكرية عنوة الى مدينة الثورة (الصدر حاليا) التي خطط لها الزعيم عبد الكريم قاسم . ولأنه يعيل عائلة كبيرة إضطر للشروع بالعمل فانشأ له محلاً صغيراً وبدائيا في الشارع المجاور قطاع (32) وحين شاهد المواطنون عزيمة الرجل واجتهاده بالعمل قاموا بتشييد بيوتهم بجانب الشارع الذي يقع في ذلك القطاع بجانب دور شهداء الجيش، وكان محل مريدي في البداية لبيع براميل الماء، ومن ثم تطور لبيع المواد التي تحتاجها العوائل، واصبح الموقع مكاناً لوقوف السيارات الخشبية مثل الباصات القديمة ودك النجف التي تقوم بنقل المواطنين من المدينة الى مركز العاصمة ، وكانت اصوات السائقين في الباب الشرقي او المعظم دلالتها الرئيسة للمواطنين هو (مريدي) فأصبح اسم مريدي ومحله الصغير هو الدلالة الاشهر في المدينة ولجميع أهالي العاصمة بغداد ، فكان "كشك "الكرزات والسكائر موعداً للقاء العجلات الخشبية وكذلك مكان لتجمع الشباب وحتى وجهاء العشائر ومختاري المدينة .
فرحم الله حجي مريدي الذي اصبح اسمه مشهورا ليس في العراق فحسب بل حتى في دول العالم الاخرى

عزيز اجزاجي .... أول صيدلي عراقي

تعتبر الصيديليه السلطانيه أول صيدلية في البصرة أسسها الصيدلي ( عزيزي اجزاجي) بعد حصوله على شهادة الصيدلة من إسطنبول سنة 1307 هجريه .
وتعتبر الصيدلية السلطانيه اول صيدلية تابعه لبلدية البصره افتتحت في عهد الجلوس الملكي العثماني . وقد عمل السيد عزيز اجزاجي

على اتخاذ الطابق الثاني من بيته الكائن في محلة السيف فوق مقر حزب الائتلاف والمقابل لمقهى هاتف مقرا للصيدليه .
ولم تكن في البصره تلك الفتره من صيدليات غير صيدلية كريكور في السوق الكبير .

وقد توفي السيد عزيز اجزاجي سنة 1922 ونشر خبر وفاته في جريدة الكشاف وتولى بعده زوج بنته الدكتور الصيدلي صلاح الدين عبد الحميد القلطقجي ادارة الصيدليه وهو طبيب صيدلي سوري حصل على الدكتوراه في الصيدله من الهند وقدم الى العراق وتزوج ابنة السيد عزيز اجزاجي وقد كان والده وزير الحربيه في سوريا ومن الاعيان الكبار هناك .

==============================

تم تحديث صورة الملف الشخصي بواسطة ‏تراث بغدادي‏.
ساعة واحدة ·

بهنام افندي

احد ابرز اعلام الطب ورواده – ولد في الموصل 10/ كانون الثاني 1884 – منح البكالوريوس في العلوم والآداب من الجامعة الفرنسية / بيروت عام 1903 – منح شهادة الدبلوم في الطب من باريس واستانبول – من المساهمين في بناء الصحة العراقية وقسم كبير من جمعياتها منها جمعية الهلال الاحمر العراقية ونائب رئيس الهلال الاحمر في الموصل – من المؤسسين للجمعية الطبية العراقية ومن اعضاء الهيئة التأسيسية لجمعية التدرن العراقية عام 1944 – رئيس المستشفيات الملكية العراقية عام 1914 لغاية 1919 – اول وزير للصحة العراقية عام 1921

في اول تأسيس للدولة العراقية ولفترة قصيرة – مدير مصلحة الصحة العامة بعد الغاء وزارة الصحة عام 1922 لغاية 1931 – مدير في وزارة الخارجية العراقية عام 1931 – استاذ الطب العدلي في كلية الحقوق والطب منذ عام 1926 لغاية 1934 – عميد كلية الطب ومدير مستشفى الملكي عام 1934 – توفي في ذمة الله بتاريخ 30/ نيسان 1959

اعداد مسؤول الارشيف المركزي لنقابة اطباء العراق

محمد عبد يعقوب الشجيري

ائد الأدب الشفاهي الاهوار المرحوم الباحث والشاعر قاسم الفرطوسي

قاسم موسى الفرطوسي المولود عام 1940م في قرية (الصحين) في أهوار العمارة وعلى جزره عائمة تسمى (شجه) حيث ينحدر من عائلة تعيش على الفلاحة والصيد وتربية الجاموس ودخل المدرسة

القحطانية الريفية الإبتدائية عام1948 وانتقل بعدها الى متوسطة المجر الكبير عام1958 لينهي دراسته عام 1962 في دار المعلمين في العمارة وتم تعيينه في العام نفسه في مدرسة آل فرطوس في قرية

(الكبيبة) الواقعة ف عمق الأهوار وبالقرب من أهوار الحمار وفي عام 1969 انتقل الى بغداد معلماً في مدرسة الجنيد في الكرخ .
الأخ الدكتور Modhafer Hamodie..نتمنى تأسيس كيان لهذا الأدب الشفاهي الاهوار الذي سينقرض،،

اتقل الى رحمة الله تعالى قبل ايام

المحسن العراقي اليهودي الدكتور نعيم دنكور عن عمر ناهز المائة وعام واحد ، ويعتبر السير نعيم دنكور من كبار أعيان العراق في لندن ، اذ وهب الكثير من ثروته لخدمة ابناء وطنه العراق من يهود ومسلمين ومسيحيين .
اسرة دنكور هي اول من طبع القرآن الكريم في مطابع دنكور، والتي هي اولى المطابع التي دخلت العراق في مطلع القرن العشرين .

والمرحوم هو زوج المرحومة رينيه دنكور ملكة جمال العراق عام 1947 ، التي توفيت في لندن صيف عام 2008 .
السير نعيم دنكور من مواليد بغداد ,كان والده الراب عزرا دنكور رئيساً للطائفة اليهودية في العراق, وهو سليل اسرة نبيلة اشتهرت بعلماء الدين
ويعد السير دنكور من كبار المؤرخين في بريطانيا, وكان اول مشروع اقامه في بغداد بعد دراسته في لندن , ابان حقبة العهد الملكي اقامة معمل الكوكا كولا, كما اسس مجلة سكرايب في لندن, وقد منحته ملكة بريطانيا (اليزابث الثانية) للبروفسور نعيم دنكور رتبة (السير) .
تغمد الله فقيد العراق واسكنه فسيح جناته

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

طارق حرب :

مصطفى جواد العلامه استاذ الملك صاحب قل ولاتقل الامين على التاريخ العراقي واللغة العربية

----------------------------

مصطفى جواد المولود في بغداد محلة القشل في الجزء الشرقي من بغداد الرصافه سنة 1905م وبعدها انتقل الى مدينة الخالص وبعد سنة في الابتدائيه وصل بها الى الصف الثاني ترك الدراسه للعناية بالبساتين التي يملكها والده المتوفي وعاد للدراسه حتى الصف الرابع واشترك في امتحان القبول لدار المعلمين العاليه فأكمل الدراسه وعين معلما في الناصريه والبصره والكاظميه والخالص والى المدرسه المأمونيه في بغداد بدلا من المعلم السابق الجواهري الشاعر والى المتوسطه الشرقيه وارسل في بعثه علميه لمصر ثم ثلاث سنوات في السوربون بباريس وكتب اطروحه في الادب والتاريخ العربي وبعد عودته عين استاذا في دار المعلمين العاليه وفي سنة 1942 تولى تدريس الملك فيصل الثاني عندما كان عمره سبع سنوات وعمل في مديرية الاثار ثم نقل الى كلية التربيه واستمر بها للاشراف على رسائل الماجستير.

لغوي محقق مؤرخ كان مغرماً بالمخطوطات العربيه في المكاتب الفرنسيه اختير من بين كثيرين معلماً للملك فيصل الثاني أسس معهد الدراسات الاسلاميه عضو المجمع

العلمي العربي في دمشق والمجمع العلمي العراقي والمجمع العلمي في القاهره ونقل

كتبا كثيره من الفرنسيه والفارسيه وخدم اللغه العربيه ونذر جهده في اشاعة اللغه

فصاحة ومصطلحاً وصباغة وظهوره في برنامج قل ولا تقل في تلفزيون بغداد نهاية

الخمسينات وبداية الستينات شاعر كتب غير قليل من الشعر وحقق الكثير من الكتب

ومنح أوسمه كثيره من ملوك ورؤساء توفي سنة 1969م وخرج خلفه الكثير من

رجال السياسه والثقافه.

كان رئيس تحرير لمجلة التراث الشعبي كتب في الفتوه في العصر العباسي واللغه

العاميه والشعر العامي وأزياء العرب الشعبيه والشعبيات عند الجاحظ وتعريب

المصطلح والشعر الشعبي واللهجه الشعبيه ومحلة المأمونيه وباب الأزج واللغات

الساميه ومنارة سوق الغزل والشعر القصصي العربي ومدرسة أبي حنيفه وابن جبير ببغداد والعمارات الاسلاميه وجامع براثا والمدرسه المستنصريه ورحلة نيبور الى بغداد.

من مؤلفاته لوحده أو مع آخر تاريخ الدوله العباسيه وتاريخ العرب وسيدات البلاط العباسي ودليل خارطة بغداد وفقه اللغه العربيه على شكل محاضرات سيرة النقيب بن أبي جعفر ابي زيد الاديب المؤرخ الفيلسوف ومعجم خطط بغداد القديمه والامالي الصرفيه والنحويه وذيل تاريخ الكرد وذيل نكت الهميان وأصول الأدب والتاريخ ونشر اجزاء من مختصر تاريخ بغداد للذهبي الجامع الكبير لأبن الاثير وتلخيص مجمع الاداب لابن الفوطي وجهات الأئمة الخلفاء لأبن الساعي وترجمة بغداد مدينة السلام من الانگليزيه وترجمة ألف يوم ويوم من الفرنسيه .وما ذكرناه منشور أو غير منشور أو محاضرات أو ترجمه وتأليف مع آخرين.

من هو حسين ارخيص؟ ومن هي القبيلة التي انجبته وما هي المحافظة التي يسكنها ? .

تعالوا معي كي نتعرف على هذا الرمز الوطني للجيش العراقي البطل والعنوان الرجولي ....

محافظة ذي قار منبت الرجولة والقيم العربية الاصيلة التي ينتسب اليها الكثير من الفرسان الاشاوس والرجال الصناديد

ففي احد شوارع مدينة الناصريه وعلى الضفة اليسرى من نهر الفرات يشمخ نصب لرجل عراقي ، والنصب الذي امرت الحكومة انذاك من عمله وهو من ابداع الفنان عبد الرضا كشيش ، الذي اظهر ملامح الرجولة والشموخ والعنفوان والثقة بالنفس على نصب البطل الشهيد النائب عريف حسين ارخيص ، وهو يمسك بمسدسه وبين قدميه جثة ملقاة على الارض ، كأنه صقر منقض على فريسته .

من هو حسين ارخيص؟

النائب العريف حسين ارخيص الابراهيمي ، والابراهيمي هي احدى العشائر العربية المعروفة في محافظة ذي قار .

ولما قررت ان اكتب عن هذا الرمز اتصلت بالاخ النساب الشيخ غازي النفاشي ابو فيصل والاخ النساب الشيخ خليل ابراهيم ابو بلال سألتهما عن نسب الابراهيمي وجزاهما الله خيرا فاخبرني الشيخ ابو فيصل انه ذكرهم في كتابه عشائر وادي الرافدين " المؤتلف

والمختلف" ص8 حيث قال( ال ابراهيم عشيره عربية اصيلة في محافظة ذي قار

وهم من العشائر القيسيه المضريه العدنانيه ، وتحديدا من ذرية ( ابراهيم ابن مالك بن المنتفق بن

عامر بن صعصعه من هوازن من قيس عيلان ) واكد ذلك لي الاخ الشيخ النساب ابو بلال خليل الدليمي ) تحياتي واحترامي للشيخين العزيزين ابو بلال وابو فيصل ..

في عام 1941م وبعد انتهاء المعارك بين الجيش العراقي وتسانده العشائر العراقيه من جهة وقوات الاحتلال البريطاني من جهة اخرى في معركة سن الذبان شمال شرق معسكر الحبانيه ضمن محافظة الانبار " ثورة مايس" والتي يسميها العراقيون " ثورة رشيد عالي الكيلاني" ذهب القائد الانكليزي "جيفرسون " الى لواء المنتفك " الناصريه" وقام بجولة في سوق الناصريه برفقة احد الموظفين الكبار ، وكان يحرسه مجموعة من الجنود الانڱليز والهنود والعراقيين .

القائد الانكليزي جيفرسون كان مغرور وغير آبه لمشاعر المواطنين الذين فقدوا ابنائهم بالمعارك ضد الانكليز ، وحاول الاساءة في بعض

تصرفاته لمن يصادفه من العراقين في الشارع . اما ان يضربه بعصاه او يركله بقدمه ،

حسين ارخيص الابراهيمي صعدت عنده الغيره العراقيه الذي كان ضمن القوه المرافقة

لجيفرسون فسحب مسدسه الوبلي ووجه رصاصاته صوب رأس جيفرسون وارداه قتيلا

مما دفع رجال حمايته الى الهرب وتركوا قائدهم جثة هامده مطروحة على الارض امام المحلات التجاريه وقد شاهد الحادث الحاج "كنو" صاحب احدى المحال التجارية في موقع الحادث التي تقع في الشارع الذي يحمل حاليا اسم الجمهورية ، وقد ذكر الحاج كنو بان الموطنين اخذوا يركلونه باقدامهم والبعض يرميه بالحجاره .

تحية حب وتقدير الى العائلة التي انجبت البطل حسين ارخيص ولعشيرته ولكل اهالي ذي قار....

( خل يسمعون العملاء اللي چانوا يرافقون جنود الاحتلال الامريكي في مداهمة البيوت والاعتداء على اقربائهم وعوائلهم ) ....
الباحث في علم الانساب

طارق حرب : بدايات صناعة الأفلام السينمائيه في بغداد
----------------------------------

تعود بدايات صناعة الافلام السينمائيه الى البغدادي

عادل عبد الوهاب

والذي كان يدرس الطب في القاهره مصر الذي كون شركة سينمائيه هناك بأسم أفلام

الرشيد وأنتج أول فلم الذي يمكن اعتباره بداية تاريخ انتاج الافلام السينمائيه البغداديه

واسم الفلم كان ابن الشرق الذي تم عرضه في سينما غازي في شارع الرشيد ببغداد يوم
1946/11/20 لتبدأ رحلة الانتاج السينمائي في بغداد وان كان دور العراقيين فيه قليل
يتمثل بأغاني المطرب الريفي حضيري أبو عزيز ومنلوجات عزيز علي وان كان
مخرجه من مصر هو ابراهيم حلمي وتولت البطوله فيه الممثله المصريه وفي جميع
الاحوال فأن منتج هذا الفلم من بغداد ولاول مره يشترك فيه مطرب أشتهر ببغداد ومنلوجست بغدادي.

يؤيد ذلك ان هذا الفلم تم عرضه ببغداد قبل عرضه بالقاهره حيث عرض بالقاهره بعد

ثلاثة أشهر من العرض ببغداد وكان الانتاج الثاني في الافلام اشتراك البغدادي
اسماعيل شريف صاحب سينما الحمراء في بغداد في فلم القاهره بغداد وقام ببطولته
المسرحي البغدادي الرائد حقي الشبلي واشترك في انتاجه اتحاد الفنانيين في القاهره
حيث اشترك منهم أحمد بدرخان والمصور عبد الحليم نصر وحلمي رفله والممثله
المصريه مديحه يسري وقد عرض هذا الفلم في سينما الحمراء ببغداد يوم
1974/3/10 وجائت المرحله الثلاثه بأنشاء ستوديو بغداد لأنتاج الافلام السينمائيه
الذي كان مكانه مجاور الباب الشمالي لمعسكر الرشيد جنوب منطقة الكراده وبدأ فيه
انتاج أول فيلم بغدادي وهو فيلم عليه وعصام الذي كتبه المحامي الاديب الغدادي
اليهودي أنور شاؤول وقصة الفلم ليس الا قصة روميو وجوليت بالنسخه البغداديه
العربيه وأخرجه أندريه شوتان الفرنسي وتم عرض الفلم في سينما روكسي في شهر
آذار وتم انتاج فيلم آخر في ستوديو بغداد لأنتاج الأفلام السينمائيه هو فلم ليلى بالعراق
الذي أخرجه المصري أحمد كامل مرسي وقام ببطولته من لبنان الفنان محمد سلمان
ومن لغداد المطربه عفيفه اسكندر وعرض في الشهر الأخير من سنة 1949م.

في سينما روكسي بشارع الرشيد ببغداد وبعد خمس سنوات تأسست شركة دنيا الفن
لأنتاج الفيلم السينمائي وفعلاً أنتجت هذه الشركه فلم فتنه وحسن الذي أخرجه حيدر
العمر وتم عرضه لأول مره في شهر حزيران 1955م وقد حقق هذا الفلم نجاحاً كبيرا
كونه يتناول قصة ريفيه ساذجه لذلك فأن ارباحه تجاوزت خمس وعشرين الف دينار
في حين ان كلفته لا تتجاوز ثمانيه الاف دينار وقد شجعت هذه الارباح أصحاب رؤوس
الاموال على تأسيس شركات سينمائيه وأفلام سينمائيه جديده حتى ان النصف الثاني من
خمسينات القرن العشرين شهد انتاج عشرة أفلام دفعه واحده ببغداد وان كانت هذه
الافلام البغداديه استنساخاً للأفلام المصريه مثل فلم ورده ليحيى فائق وتسواهن لحسين
السامرائي والدكتور حسن لمحمد منير آل ياسين وارحموني لحيدر العمر وأخيراً فلم
ندم ولكن فلم من المسؤول وفلم سعيد أفندي أمتازا عن مجموعة الافلام السابقه والتي
انتجهما عبد الجبار توفيق وكاميران حسني بالبغداديه الصرفه التي تسمى الواقعيه البغداديه.

ولا يمكن ان ننسى دور المخرج الكبير ابراهيم جلال الذي تولى فيلمين بغداديين خالدين
هما عليه وعصام وليلى في العراق ويعد فلم أرحموني الذي انتج نهاية العهد الملكي

ببغداد من أكثر الافلام البغداديه شعبية ويكفيه فخراً انه بعد نجاحه السينمائي تم عرضه

بالتلفزيون لمرات عديده ويعتبر المخرج حيدر العمر من أنجح المخرجين البغداديين

لاخراجه أنجح فيلمين بغداديين هما فتنه وحس الذي أخرجه سنة 1955م وارحموني

1958من ويليه المخرج عبد الخالق السامرائي وهو مهندس صوت أخرج فلم ندم سنة

1956م والمخرج البغدادي الثالث هو يحيى فائق الذي أخرج في بغداد فلم ورده سنة

1957 م ورابعهم عبد الجبار ولي توفيق الذي أخرج فلم من المسؤول سنة 1957م
وفي الافلام البغداديه اشترك مصورون عرب وأجانب في تصوير عدد من الافلام

البغداديه منها أفلام ابن الشرق والقاهره بغداد وليلى في العراق وكان المصورون
الاجانب من مصر وفرنسا والهند وبريطانيا وايطاليا وختاماً يعتبر الفلم الذي بدأ
تصويره وانتاجه واخراجه ببغداد سنة 1956م وتم عرضه أول الامر بعد ذلك بسنه
الفلم الاكثر اشعاعاً في تاريخ صناعة الافلام السينمائيه ببغداد وهو من انتاج شركة
سومر للسينما كتب له السيناريو مخرج الفلم ذاته وهو عبد الجبار ولي وكتب الحوار
صفاء مصطفى وصوره الهندي دفيجا ومثله كاظم مبارك وناهده الرماح وسامي عبد
الحميد وخليل شوقي وفخري الزبيدي وغيرهم من فناني بغداد المشهورين وقصته
ساذجه لكنها مفضله في جمهور بغداد ذلك الوقت حيث قصة حب بين مراقب بلديه
وبين فتاة تنتهي بالزواج حيث تخبر الفتاة زوجها ليلة الزواج انها فقدت عذريتها من
شاب طائش ويدور الزمن حيث يصيبها المرض فيصطحبها زوجها الى طبيب يتبين انه
من أفقدها عذريتها.

٢٠٢٠

بن عبدكة( ابن عنتكة)

بقلم خليل الربيعي.

يعد الكثيرون ابراهيم عبدكة اكبر واشهر شقي عرفه المجتمع العراقي خلال الفترة التي امتدت بين أواخر العهد التركي وتأسيس الحكومة العراقية والى يومنا هذا، وذاع صيته وضربت به الامثال من حيث الشقاوة والقوة والشهامة والمروءة ايضاً، وقد وصمه اعداؤه ومطاردوه بالقاتل والشقي واللص وقاطع الطريق وزعيم عصابة وما الى ذلك من نعوت، والحكومة العثمانية وضعت مكافأة مجزية (بعد ان عجزت عن القبض عليه) لمن يأتي به حيا او ميتا، ولكن الذين عرفوه عن كثب والكثير من الشخصيات العراقية المرموقة والصحافة لهم فيه رأي آخر، ومنهم السيد محمد

الصدر، والسيد محمد الخالصي، والدكتور علي الوردي، ورشيد عالي الكيلاني وسليمان فيضي وغيرهم من العلماء والشخصيات. ولد ابراهيم

عبدكة في قرية ذيابه القريبة من شهربان لاسرة متوسطة الحال ، تسكن بيتاً طينياً وتعيش على بستان صغير، وهو الاخ الاصغر لاسرة متكونة من ثمانية اشخاص ، الاب والام

وأسمها ( سرية ) وثلاثة أولاد هم ( عبد و كاظم و ابراهيم ) وثلاث بنات هن ( مريم و حليمة و جسومة ) وهم من عشيرة الربيعية فخذ البو

حسين و من مشيخة المرحوم محمود العلي حسين الربيعي، وانتقلت العائلة الى بغداد في منطقة باب الشيخ والتي كانت غالبية سكانها من الكورد الفيليين . كان ابراهيم انساناً وديعاً مسالماً شاءت الاقدار ان تحوله رغماً عنه الى مجرم ومقاتل عنيد وطريد للدم والعدالة لسنوات طوال وقصته

هي: تقدم عبد شقيق ابراهيم الاكبر لخطبة فتاة من عشيرة العزة وحصلت الموافقة وتم عقد القرآن وسط حفل بهيج وبعد فترة قصيرة، فوجىء عبد باعتراض ( نهوة ) عمومة الفتاة ، فلم يرتدع عبد من اعتراضهم وأصر على زواجه منها ، وحجته أنهم لم يعترضوا قبل عقد القران او اثناءه

رغم علمهم وحضور أهاليهم في الحفلة ، وذات يوم جاءه نجم بن زهو العزاوي احد ابناء عمومة الفتاة وصديق حميم لعبد، وكان مؤيداً لزواجه،

ورجاه مصاحبته الى حفلة عرس في منطقة العزة في الفضل في بغداد. فرافقه بسلامة نية وكان أعزلاً وأستدرجه الى بستان وعلى غفلة منه طعنه بمدية من الخلف فسقط عبد على الارض واجتمع عليه عدد من شباب عزة وأجهزوا عليه طعناً بالسكاكين . ولما بلغ نبأ مصرع عبد عائلته ، أبى

ابراهيم ان يرفع جثة اخيه ويدفنها قبل الانتقام من قتلته ، وخرج حاملاً بندقية أخيه القتيل والتحق به كل من محمد العباس وحسين الشمام ، حيث

قام بقتل نجم زهور العزاوي والكثير من شباب العزة وهرب ومعه محمد العباس وحسين الشمام الى بساتين وأدغال منطقة ديالى، وهكذا وجد ابراهيم نفسه طريد القانون ومطلوب الدم ، وتجمع حوله الكثير من الاعوان وذاع صيته في انحاء العراق، وقد لاحقته الحكومة ورجال الدرك

ردحاً طويلاً من الزمن وقد قتل الكثير من رجال الحكومة دفاعا عن النفس . وظل طليقاً يتنقل في بساتين بعقوبة بعد ان خابت مساعي الحكومة في القبض عليه. وأثناء ثورة العشرين لبى ابراهيم نداء المرحوم السيد محمد الصدر والمرحوم السيد محمد الخالصي في الجهاد ضد الانكليز

وأتخذ من مدينة خرناباد مقراً له. وبعد استعادة الانكليز بعقوبة وشهربان وديلتاوه، توجهوا بقوة عسكرية كبيرة نحو خرناباد، وفي يوم 25أيلول

عام 1920أخذ الانكليز يدكون مقر ابن عبدكه بقنابل مدافعهم فسقط جراء ذلك الكثير من أتباعه شهداء،ثم احتل الانكليز خرناباد بعد مقاومة عنيفة وشرسة من قبل ابراهيم واتباعه وأهالي المنطقة، وأخيراً هرب ابراهيم الى المحاويل، حيث التجأ الى أحد اصدقائه من شيوخ المحاويل، وصدر

في صحف بغداد في حينها بلاغ بهذا الخصوص جاء فيه، في يوم 28أيلول حوصرت قرية خرناباد الواقعة على بعد ثلاثة أميال شمال شرقي بعقوبة بغية القبض على الشقي المعروف ابراهيم عبدكه الا انه تمكن من الفرار بعد قتل 31 من أتباعه وأسر 19منهم. وأخيرا القت السلطات

القبض عليه في بساتين بعقوبة بعد تطويقه ونقل الى بغداد تحت حراسة مشددة وأحيل الى المحكمة، وفي يوم 23 من تموز 1921 عقدت الجلسة الاولى للمحكمة برئاسة القاضي الانكليزي (وايدمان) وعضوية كل من عبد المجيد الياسين ويوسف السويدي، وأكتظت المحكمة بالجماهير

المحتشدة وأتخذت اجراءات مشددة لحفظ الامن والنظام نوهت اليها جريدة الشرق، وفي 21تشرين الثاني 1921، قضت المحكمة بالاعدام شنقاً حتى الموت على ابراهيم عبدكه وفق المادة 80/213 من قانون العقوبات العراقية، وعلى كل من محمد العباسي وحسين الشمام بالسجن لمدة

عشر سنوات مع الاشغال الشاقة، وكتبت جريدة العراق، أن ابن عبدكه تلقى صدور القرار عليه بكل جلد وشجاعة، وقد ميز محامي الدفاع

معروف علي أصغر قرار المحكمة، إلا ان محكمة التمييز أيدت الحكم وخفضت الحكم على رفيقه الى خمس سنوات. وكتب محاميه وخلال طلب الى الملك فيصل الاول (أني واثق أن جلالة مليكنا المفدى سينظر في هذا الأمر بعين الرحمة والرأفة) وبجهود هذا المحامي وضغط الصحافة والمواطنين على الملك والشارع العراقي، وتدخل السيدان محمد الصدر ومحمد الخالصي، ورفض عضوي محكمة التمييز، رشيد عالي الكيلاني وسليمان فيضي تصديق حكم الاعدام، ليخفف الملك حكمه الى خمسة عشر عاماً. وكتب عنه سليمان فيضي في مذكراته وكان أحد اعضاء محكمة التمييز قائلا: ان ابن عبدكه ثائر شعبي من عامة الكورد، أشتهر بالشجاعة والاقدام وكانت له اثناء ثورة العشرين مواقف مشرفة ضد الانكليز في لواء ديالى، ولما نشبت الثورة العراقية وأخلى الانكليز بعقوبة ، ، دخلها ابن عبدكه ونصب نفسه مديراً عليها وبطش بالجواسيس وقتل بعضهم ،

مما أثار حقد الانكليز عليه ، وكتب ايضا عندما حكم على ابن عبدكه بالاعدام ، وافق الرئيس وعضوا ن على تصديق حكم الاعدام وعارضته أنا ورشيد عالي الكيلاني، فتأجلت الجلسة عدة مرات وكانت تأتينا التوصيات المتكررة من المندوب السامي بتصديق الحكم فلم نأبه وقد شغلت هذه
المحكمة الرأي العام، فكنت أرى قاعة المحكمة وفسحتها مكتظة بالناس وكانوا كلما خرجت أنا ورشيد عالي الكيلاني، هتفوا لنا وكبروا موقفنا

لانقاذ أبن عبدكه من حبل المشنقة، وصدر الحكم بتصديق حكم الاعدام باكثرية الاصوات، ودونت معارضتنا أنا ورشيد عالي الكيلاني على نص القرار، فلما اطلع عليه الملك امتنع عن تصديقه وأمر بتخفيف العقوبة. ويقول الدكتور علي الوردي ان ابراهيم عبدكه كان بطلاً شعبياً ذا مروءة لا يعتدي على الضعفاء والفقراء والنساء وكان ذلك من الاسباب التي دفعت الناس الى الاعجاب به ومساعدته للتخلص من مطاردة الحكومة له. وذات يوم سأله احد اقاربه من باب الاستطلاع، كم قتلت من الناس ياابراهيم...؟ فأجابه بحدة لا تقل كم قتلت..؟ ولكن سلني كم ظلمت، فأنا لم أظلم احداً في حياتي، ولكني عاقبت القتلة والمجرمين عند غياب القانون، كما ساندت ثورة العشرين وقتلت الكثير من المتجاوزين على بلادي لضعف الحكومة فيها. وكان ابراهيم موضع حب وتقدير غالبية العشائر الموجودة في منطقة ديالى وذلك بسبب ما تمتع به من خلق عال وأنسانية، فقد

عاشت المنطقة بفضله ردحاً من الزمن في أمن واستقرار، وكان القاضي العادل والحكم في خصوماتهم لا يتردد في اغاثة من يستنجد به لظلم وقع عليه من اللصوص. اطلق سراحه عام 1936 واشتغل كمراقب في دائرة الاثار في لواء الحلة وتزوج من ( صفية بنت كوزه ) احدى قريباته في سدة الهندية وانجب منها أبنته الوحيدة ( صبرية ) ، وفي اواخر عمره اصيب بالشلل النصفي وفي مساء يوم 5 / ايلول / 1954، اطلق سهيل بن نجم زهو العزاوي عليه الرصاص أثناء خروجه في موكب عزاء الامام الحسين في العاشر من محرم وأرداه قتيلاً ، وشيع جثمانه بموكب عظيم من الاقرباء والاصدقاء والمعجبين الى مثواه الاخير في النجف الاشرف.
كما ذكر الحادثة الملا عبود الكرخي في شعره

هو السبب صار اشتكه يحچي ويايه بعنتكه

آني صرت ابن عبدكه. لو ابو انجور الشمري

وقد جسدت حياته في مسلسل الايام العصيبة بطولة جواد الشگرچي ونخبة من نجوم الدراما العراقية

منقول
ايهاب المياح
ي

طارق حرب :

البغدادي المسيحي إنطوان شماس الأستاذ في كلية الحقوق عضو المجلس التأسيسي وعضو كتابة القانون المدني عده الدليل الرسمي من أعلام العراق

--------------------------------

إنطوان شماس البغدادي سليل اسرة شماس المسيحيه البغداديه المولود في بغداد سمة 1888 م والمتوفي سنة1958م الذي نشأ في بغداد ودرس

في مدارسها ودخل مدرسة الحقوق ( كلية القانون) في بداية اعادة الدراسه بعد تعطيلها أثناء الحرب العالميه الاولى وكان من المتفوقين في

الدراسه ودارت الايام فعاد الى هذه الكليه كأستاذ للقانون التجاري تخصصه بعد تخرجه

كان ضليعاً ويجيد خمس لغات هي الانگليزيه والفرنسيه والتركيه والفارسيه بالاضافه الى

لغته العربيه مما مكنه من توظيف ذلك في كتبه ودراساته القانونين وفي ممارسته لمهنة

المحاماه بعد تخرجه وفي عمله كقاض تدرج في المناصب القضائيه حتى وصل الى

منصب عضو محكمة التمييز يوم كانت أعلى هيئه قضائيه و عمله كعضو في

ديوان التدوين القانوني أي مجلس الدوله الحالي كان أحد أعضاء المجلس التأسيسي العراقي وهو أول برلمان عراقي تأسس سنة 1924م الذي حددت مهامه الثلاث وهي مرجعة مسودة دستور 2005م وتشريع قانون للانتخابات يتم بموجبه اجراء انتخابات لأول برلمان ينتخب على وفق الدستور والمصادقه على المعاهده العراقيه البريطانيه وقد أحسن انطوان شماس وأجاد في عمله بهذا المجلس خاصة بالنسبة للدستور وقانون

الانتخابات اذ كان من الاعضاء البارزين في ادخال تعديل على مسودة الدستور فيما يتعلق بصلاحية الملك ومجلس الاعيان.

ذكره الدليل العراقي الرسمي لسنة 1936م في قسمه الخاص معجم الأعلام في العراق

والذي ذكر بحدود مائتي شخصيه منها بحدود عشرين شخصيه مسيحيه على مستوى

العراق ولم يذكر من الشخصيات المسيحيه القانونيه سوى اسمه انطوان شماس واخر هو

جورج جورجي والذي طغت عليه الوظائف الحكوميه التي كانت سبباً في ايراد اسمه, وقد

تولى انطوان شماس القضاء في محكمة الاستئناف وعضواً في محكمة التمييز وقد مثل

العراق في مؤتمر القوانين القضائيه الدولي الذي انعقد في برلين المانيا ثلاثينات القرن

العشرين وهو أول مؤتمر في أمور القانون

والقضاء بتمثيله العديد من دول العالم في ذلك الوقت وصفه الكثيرون بما فيهم الدليل

الرسمي لسنة 1936م انه من كبار المتبعين للحركه القضائيه في العالم ألف العديد من

الكتب القانونيه منها كتاب مبادئ الحقوق الدستوريه وكتاب دروس في التجاره البحريه وكتاب دروس في التجاره البريه

وكتاب شرح قانون التجاره أما انجازه الذي يبقى بالذاكره فهو عمله في لجنة كتابة القانون

المدني العراقي الصادر سنة 1951م والنافذ بعد

صدوره بسنتين والذي يعتبر الشريعه العامه في البلاد واساس القوانين ومصدرها والحاكم

عليها من الوجهه الفنيه القانونيه وقد أحسنت هذه اللجنه في كتابة أحكام وقواعد القانون

المدني لا سيما وانه جاء بعد أن كان يطبق في العراق مجلة الاحكام العدليه وهي القانون المدني العثماني والذي

كانت تقوم أحكامه على قواعد الشريعه الاسلاميه فقط في حين ان القانون المدني الذي تولت اللجنه اعداده وكتابته أخذ بقواعد القوانين الغربيه

بشكل عام ولمِ يغادر قواعد الشريعه الاسلاميه فمرجُ بين الفقه الغربي والفقه الاسلامي

وكان للقاضي القانوني الاستاذ الدور الكبير في عمل هذه اللجنه لا سيما وانه باختصاص

القانون التجاري وقد كان عملاً يذكر تاريخاً وان كان البعض غير المدرك لعمل اللجنه

يقول بالدكتور السنهوري في حين ان السنهوري كان في بغداد في ثلاثينات القرن العشرين

وأعادت اللجنه النظر في الاحكام القليله التي كتبها السنهوري حتى تشريع القانون من

البرلمان الملكي سنة 1951م وصدر القانون بأكثر من الف ماده توزعت أحكامه على جميع الفروع القانونيه.

طارق حرب :

البغدادي اليهودي نعيم زلخه عضو البرلمان الملكي الاستاذ في كلية حقوق بغداد القاضي في محكمة بيروت ومحاكم العراق صاحب المجلس البغدادي المشهور

-----------------------------------

ذكرنا في عنوان هذا الموضوع القليل مما يمكن أن يوصف به البغدادي اليهودي رجل القانون والقضاء والبرلمان والثقافه نعيم يهودا بن منشي بن صموئيل زلخه المولود في بغداد سنة 1879م والذي أكمل الدراسه في بغداد بمدرسة الاليانس والمدرسه الاعداديه الملكيه ثم توجه الى عاصمة الدوله العثمانيه التي تتبعها بغداد مع زميله البغدادي اليهودي داود سمره فأكملا دراسة القانون سنة 1905م وعاد الى بغداد لممارسة المحاماة وبعدها عين عضوا في محكمة الموصل ومدعياً عاماً في البصره وعضو محكمة إستئناف بيروت وأصبح نائب رئيس محكمة بيروت الى سنة 1920وعاد الى بغداد بعد ذلك فعين نائب رئيس محكمة البصره ثم رئيس المحاكم المدنيه في محافظة ديالى حتى تم انتخابه عضواً في مجلس النواب الملكي في دورته الاولى لسنة 1925 م وأعيد انتخابه في البرلمان بدورته الثانيه حتى وفاته ببغداد في السادس عشر من شهر شباط سنة 1929م حيث وفاته بعد مرض طويل.

وتولى نعيم زلخا التدريس في كلية القانون حيث تولى القاء المحاضرات في هذه الكليه ويعتبر زلخه واحد من أربعة قانونيين يهود عظام بداية القرن العشرين في بغداد وهم داود سمره الذي أشغل منصب رئيس محكمة التمييز حتى احالته على التقاعد وروبين بطاط شارح الدستور الملكي وساسون حسقيل المحامي الوزير الاشهر وعضو البرلمان الملكي صاحب شرط دفع ثمن النفط بالذهب.

وزلخه صاحب مجلس بغدادي ثقافي مشهور ذكره ابراهيم الدروبي في كتابه البغداديون فكتب عنه( هو من أفاضل الطائفه اليهوديه ببغداد عرف بدماثة الخلق وحسن السيره ولذلك كثر معارفه وأصدقاوءه ومحبوه الذين يحفل بهم مجلسه العلمي في داره) وذكر الدروبي الوظائف والمناصب التي تولاها منذ تخرجه من اسطنبول حتى وفاته.

ولقد تولى زلخه رئاسة المجلس الجسماني الاسرائيلي ذلك ان للطائفه اليهوديه في العراق
مجلسان أقرتهما القوانين العثمانيه والعراقيه آخرها قانون الطائفه الاسرائيليه رقم 77 لسنة 1931 هما المجلس الروحاني أي الامور الدينيه الذي يرأسه رئيس الحاخامين في بغداد

والمجلس الجسماني الذي يتم انتهابه من رئيس وعدد من الاعضاء الذي يتولى المسائل

الدنيويه من مدارس ومستشفيات والاملاك والتبرعات والمؤسسات الخيريه وغيرها.

وصفه مير بصري الكاتب المؤرخ صاحب كتاب أعلام اليهود في العراق فكتب( كان رجلاً قوي الشكيمه ميالاً الى الاصلاح لا يحيد عن مبدأه ولا يتساهل ولو خالفه جميعاً) من كلماته المأثوره التي تعتبر نبراساً : (الحق تيار قوي يرتفع وينخفض لكنه على كل حال جارف . العداله نبراس البشريه. الاراده مفتاح النصر. العظمه حيث التضحيه .

تظهر الحقيقه ولو بعد حين . ليس أدل على الحق من الحق نفسه. بثوا المدارس فهي

معامل النهضه. هذبوا الفتاة ففي تهذيبها أحد أسرار النجاح. لا كيان بلا وحده فلنتحد اذا كنا نطلب كياناً عراقيا مكيناً.

رثاه مراد ميخائيل بقصيدة نثر فقال:

عزمات لا تصدرها الاقدار

واراده حديديه لا تلينها العقبات

ومبادئ ساميه تهتدي بمشعل الحق

واخلاص مكين يستمد من التضحيه

ووصفه الصخفي المشهور روفائيل بطي فكتب

( عرفته استاذاً في كلية الحقوق فإذا هو مثال المعلم الفاضل برزانته وخلقه المتين وغيرته على

مستقبل الشباب مع غزارة ماده وقريحه وقاده تلقي نوراً وضاحاً على القضايا المعقده في

القانون الدولي العام. وقال عنه المحامي المشهور سلمان الشيخ داود :

كان مفخرة رجال العدل والقانون في البلاد غزير العلم كثير التضلع من القوانين والشرائع شديد الخرص على رفع سمعة القضاء

العراقي .... وقال فيه:

وجدانك الحي المقيم على المدى
ولرب حي ميت الوجدان
وقال ابراهيم العمر فيه: انه عرفه في بيروت فكان عراقياً يحنو على أخوانه وعربياً يعرف كيف يمد يد المعونه لبني جلدته ووطنه.

اشهر تراجم القرآن للإنجليزية هي ثمرة عمل يهودي عراقي

نسيم داود، مترجم قدير ودع العالم قبل بضع سنوات ، تغلغلت ترجمته للقرآن في كافة أنحاء العالم العربي وأوروبا وأمريكا، وبلغ عدد الطبعات 70 طبعة، حيث تعتبر أهم مرجع للنص القرآني بالإنجليزية. الى المزيد في هذا المقال

يهودي عربي في عالم إسلامي

لا ينال معظم المترجمين ما يستحقونه من الاعتراف والتقدير، فإذا أسيئت ترجمة عمل أدبي أو قصيدة ينحى باللائمة على المترجم لكونه لم يف بما ضمّن المؤلف عمله من معانٍ، أم

لا ينال معظم المترجمين ما يستحقونه من الاعتراف والتقدير، فإذا أسيئت ترجمة عمل أدبي أو قصيدة ينحى باللائمة على المترجم لكونه لم يف بما ضمّن المؤلف عمله من معانٍ، أما إذا أتقنت الترجمة، فيكال المديح للمؤلف وينسى المترجم. ولكن الامر يختلف بالنسبة لنسيم داوود، فاسمه يتذكره الجميع لترجماته من الأدب العربي للقرون الوسط إلى اللغة الإنجليزية، ذلك أنه تمكن من الوفاء بالمعاني والسرد بالإنجليزية المعاصرة من جهة وحفظ النكهة والإيقاع المميزين للأصل من جهة ثانية.

ولد

نسيم يوسف داوود

في بغداد عام 1927

لعائلة من الطبقة الوسطى وكان والده تاجرا، وأجادت والدته التكلم بالإنجليزية،فتعلم اللغة منها، وتمكن وهو في الثانية عشرة من عمره من إعطاء الدروس لطلبة أكبر منه سنا. كما ارتبط ارتباطا وثيقا باللغة الإنجليزية عدا العربية وكان لديه نزعة إلى المؤلفين بالإنجليزية. وفي سن مبكرة أصيب بشلل الأطفال، ولكن المرض لم يزده إلا تصميما على التفوق. وقبل أن يبلغ سن ال 18 أصبحت الصحافة المحلية تنشر له، حيث لاحظه كامل الجادرجي من قادة الأحزاب السياسية ومن الشخصيات الليبرالية المرموقة في العراق، الذي كان يملك إحدى الصحف الأكثر شعبية ونفوذا، هي صحيفة الأهالي. وقد أعجب الجادرجي بالشاب اليساري الميول وأصبح يكلفه بين الحين والأخر بترجمة بعض المقالات الإنجليزية لنشرها في صحيفته، وذلك كله قبل أن يبلغ نسيم الثامنة عشرة من عمره. وفي فترة لاحقة كلفه بتعليم اللغة الانكليزية لنجله رفعت الذي أصبح فيما بعد معمارا مشهورا ومفكرا حرا. ونال نسيم منحة دراسية من الحكومة العراقية للدراسة في بريطانيا، وهو ما لم يحظ به في تلك الأيام سوى القليل من الطلبة الموهوبين الواعدين والذين كانت غالبيتهم تدرس العلوم الطبيعية، بل كان نيل يهودي لمثل هذه المنحة أمرا في غاية الندرة. وقد احتاج نسيم إلى كفيل، فقام الجادرجي بذلك.

هكذا غادر نسيم داوود العراق في عام 1945 لدراسة الأدب الإنجليزي والأدب العربي في جامعة لندن، وكان يسعى لاستكمال ثقافته بتقديم اطروحة دكتوراه، ولكن زواجه سنة 1949 وضع حدا لطموحاته، لاضطراره إلى كسب الرزق، حيث عمل معلما وصحفيا وظلت تراوده فكرة ترجمة أعمال شيكسبير إلى العربية. ولكن بعد حضوره لمحاضرة من مؤسس دار بنغوين للأدب الكلاسيكي ومترجم هوميروس، إ. ف. ريو، تأثر به كثيرا وغير المسار الذي كان قد اختاره لنفسه. وكان ريو يؤكد على وجوب ان يكون المترجم كاتبا جيدا، عدا عن كونه مترجما متقنا. وقد بعث نسيم إليه بترجمته لمقدمة ألف ليلة وليلة، فما كان من ريو إلا أن بعث له بعقد لاصدار عمله في كتاب عن دار بنغوين للنشر سنة 1954.

كان ريو قد أعجب بأسلوب نسيم داوود المعاصر وطلاقة لغته الإنجليزية التي اختلفت عما اتصفت به ترجمات سابقة تبنت الأسلوب اللغوي العتيق. وفي موعد لاحق من تلك السنة صدرت له كتب أخرى ومنها سندباد وقصص أخرى والعديد من كتب الأطفال، وكانت من الطلاقة بحيث عمدت البي بي سي إلى بث عدد منها بتصرف، فنال نسيم الشهرة خلال فترة قصيرة باعتباره مترجما مقتدرا للأدب العربي القديم.

وفي عام 1956 فاتح ريو بموضوع ترجمة القرآن، وتحول عمله إلى رائعة في مجال الترجمة، حيث نشر لأول مرة في العام نفسه، وأصبح نسيم يدخل على ترجمته تعديلات بين الحين والآخر في ضوء دراسته المستمرة على مدى حياته لأسلوب القرآن ولغته، لكي يقرب النص الإنجليزي من النص الأصلي بحدود ما تسمح به اللغة الإنجليزية من حيث تعبيراتها اللغوية. وبلغ عدد الصيغ المعدلة التي نشرت على مر السنين 9 صيغ وعدد الطبعات 70 طبعة، علما بأن الطبعة الأخيرة صدرت في أيار / مايو 2014، وأن النسخة الأولى كانت تقع في 432 صفحة، فيما وقعت أحدث النسخ في 612 صفحة. وقد انتشرت ترجمة داوود للقرآن في كافة أنحاء العالم العربي وأوروبا وأمريكا، وكان لها وقع ملموس، حيث تعتبر أهم مرجع للنص القرآني بالإنجليزية.

وفي سنة 1958 أنشأ نسيم داوود شركة تجارية خاصة به بشكل خدمة ترجمة، وكانت تعرف أول الأمر باسم The Arabic Advertising & Publishing Company (الشركة العربية للإعلان والنشر)، ثم أصبحت تعرف ب Aradco VSI. وكان الشرق الأوسط يتحول في تلك الفترة إلى سوق جديدة للسلع والخدمات الغربية، واستثمر نسيم داوود مؤهلاته في ترجمة الإعلانات التجارية والشروحات المرفقة لتشكيلة واسعة من المنتجات الاستهلاكية، بما فيها الشاي

والأدوية والسيارات والمعدات الدفاعية، وامتدت مواهبه كذلك إلى رسم الملصقات واختراع أسماء منتجات كبريات الشركات من أمثال شاي ليبتون وفاصوليا "هاينز" المخبوزة، وصابون لوكس ومختلف أصناف السجائر. وأبدع أشكالا لحروف العديد من الأوراق النقدية والطوابع البريدية وشعارات العلامات التجارية

في العالم العربي، علما بأن اللغة العربية لم تكن تملك العبارات المطلوبة لوصف بعض المنتجات، وأنه لعب دورا محوريا في التوسط بين هذه اللغة القديمة والعالم المعاصر، عبر ابتكار كلمات جديدة والمساهمة في إثراء القواميس المتخصصة.

توفي نسيم داوود في 20 تشرين الثاني / نوفمبر 2014، تاركا زوجة وثلاثة أبناء وإرثا من الترجمات التي يتذكرها كل من اطلع عليها، وسيظل هذا المترجم الموهوب معروفا باليهودي العراقي الذي ترجم القرآن.

بقلم إميل كوهين*

*ولد أميل كوهين في البصرة في العراق عام 1943. بعد إنهاء دراسته في بغداد، أُرسل إلى المملكة المتحدة لدراسة الهندسة عام 1959. في عام 1964،

وبعد تغيير النظام في العراق، تم تجريده من جنسيته ومواطنته العراقية. في السنوات القليلة الماضية أخذ يعاني من تجربة الحنين إلى جذوره، وهكذا بدأ البحث

في تاريخ اليهود العراقيين. شارك في تنظيم الحفلات الموسيقية العراقية، وفي عدد من البرامج التلفزيونية حول اليهود العرب في البي بي سي والمحطات الإخبارية العربية.
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

د.جابر غايب القاضي

العالم طـه باقـر ... قارئ الطيــن

طه باقر (1912- 28/2 /1984) عالم آثار، ولد في العراق في محافظة بابل مدينة الحلة. أكمل دراسته المتوسطة وكان من الطلبة الأوائل, لذلك
فإنه إنتقل لإكمال دراسته وعلى نفقة وزارة المعارف إلى الولايات المتحدة, لدراسة علم الآثار في المعهد الشرقي في جامعة شيكاغو, مع زميله فؤاد
سفر, بعد نيلهم شهادة ماتريكوليشن Matriculation الإنجليزية في مدينة صفد الفلسطينية, وبعد ذلك نقل ومن معه من طلاب البعثة إلى الجامعة
الأمريكية في بيروت لإجتياز مرحلة السوفومور Sophomore , وهي عبارة عن مرحلة دراسية تحضيرية. وبعد تلك المرحلة سافر إلى الولايات
المتحدة الامريكية لإكمال دراسة علم الآثار وبعد مدة أربع سنوات حصل على شهادة البكالوريوس والماجستير, وكانت العودة عام 1938. نال لقب
الأستاذية من جامعة بغداد عام 1959.

ملحمة كلكامش تظل العمل الأهم بين أعمال طه باقر الذي لم يكتف بترجمة ألواح الملحمة ونقلها إلى لغة مواطنيها المعاصرين، بل راح يرمم ما تكسر
منها بفعل الزمن ويقارن نصوصها الخالدة المتوهجة بالشعر والحكمة معا، بمتون من لغات قديمة وحديثة، بل بنواميس وشرائع استمدت كثيرا من
تفاصيلها وسردها حول الخلق الأول والطوفان من ثنايا الملحمة وبروايتها. ولم يكتف بالنقل والمقارنة المحايدة فأخذ يعلق عليها ويفسر غامضها، فكانت
دراسته المستفيضة لأثر الملحمة في الفكر القديم وفي النصوص الدينية دليلا على تشبعه بالأدب الرافديني وتماهيه مع نصوصه، وإدراكه للمساحة المنبثة
من الملحمة في قصص التوراة حول البدء البشري وحوادث الطوفان وسواهما من الموضوعات التي كشف طه باقر بالمحاكمة النصية المقارنة ما أخذته
من نصوص الملحمة العراقية وأفكارها وطريقة عرضها. وفي تقويمه لملحمة كلكامش فنيا يقول "لعلني لا أبالغ إذا قلت إنه لو لم يأتنا من حضارة وادي
الرافدين من منجزاتها وعلومها ومتونها شيء سوى هذه الملحمة لكانت جديرة أن تتبوأ تلك الحضارة مكانة سامية بين الحضارات العالمية القديمة" وقد
شبهها في إحدى دراساته بأوديسة هوميروس وإزاء هذا التقييم والتقدير للملحمة كنتاج عراقي متقدم على زمنه. سيتلقى طه باقر أعظم مكافأة تلقاها كاتب
في حياته عن عمله، ألا وهو اقترانها به، وكأنه أحياها وشارك كتابها المجهولين في صياغتها. وتعمق في تعريف العالم بالحضارات القديمة الكبرى؛
فصارت الملحمة تستدعي اسمه وجهده كلما ذكرت في دراسة أو قراءة.

تولى الكثير من المناصب والوظائف منها ::

في مديرية الآثار العراقية 1938 - 1963

خبير فني 1938 -1941 وخلال هذه الفترة وفي آذار عام 1939 دعي لإداء الخدمة العسكرية كضابط إحتياط

أمين المتحف العراقي بين عامي 1941 - 1953م

معاون مدير الآثار العام 1953 - 1958

مفتش التنقيبات العام لفترة من 1958

مدير الآثار العام 1958 - 1963

من مؤسسي مجلة سومر وعضو في هيئة تحريرها بين عامي 1945 - 1958 وترأس تحريرها بين عامي 1958 - 1963

تعرض للاعتقال والتعذيب على ايدي الحرس القومي بعد انقلاب 8 شباط مثله مثل غيره من العلماء والاكاديميين والاطباء والمهندسين والمثقفيين والشعراء والفنانيين

رحم الله العلامة طه باقر وطيب ذكره
السلام عليكم

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]
[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]١١

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

طارق حرب
‏
طارق حرب :

البغدادي عبد اللطيف الشواف المحامي الوزير الاديب محافظ البنك المركزي من أسرة أجتمع فيها القضاة والمحامون والعاملون بالقانون
----------------------------------

من العوائل البغداديه التي سكنت الجزء الغربي من بغداد أي الكرخ عائلة الشواف وكان عميد هذه العائله الشيخ عبد العزيز الشواف والشيخ عبد الرزاق الشواف وكان لها مجلسان ثقافيان في النصف الاول من القرن العشرين الاول المجلس البغدادي الثقافي الذي كان عنيدخ الشيخ طه الشواف والمجلس البغدادي الثقافي الثاني للشيخ عبد الملك الشواف وكانت هذه المجالس لآل الشواف من المجالس المتميزه ببغداد.

وعبد اللطيف الشواف كان قانونياً توارث المهنه عن عائلته وان كان بصراوي الولاده بحكم ذهاب عائلتهم من بفداد الى البصره وعاد وعاش ومات في بغداد نهل من عائلته القانون والافتاء والعلم والادب فلقد كان جده القاضي المفتي طه الشواف عميد الاسره وصاحب المجلس الثقافي الذي تقلد القضاء والافتاء وكان يشغل جهات التدريس في أماكن متعدده في الكرخ والرصافه وكان شاعراً فصيحاً توفي سنة 1910 ببغداد وعمه العلامه عبد الملك الشواف صاحب المجلس الثقافي الذي تخرج عليه كثير من الادباء الفضلاء درس في المدرسه القادريه في الحضره الگيلانيه والافتاء بالبصره

والقضاء ببغداد وكان رئيس مجلس التمييز الشرعي ببغداد المتوفي سنة 1953م

ووالده علي الشواف وابن عمته الشاعر الكبير خالد الشواف الذي عرف بريادته للشعر المسرحي وهو ابن القاضي عبد العزيز الشواف ومن عائلته القاضيين راشد الشواف وماجد الشواف والمحامون سلمان وداود وجميل وخالد والوزير الطبيب مخمد الشواف.

ولادته كانت في البصره ودرس في مدارسها ثم أنتقل الى بغداد للدراسه في كلية القانون ببغداد وبعد اكمال الدراسه عين قاضياً سنة 1947م ومدير القسم القانوني في مديرية لأستيراد حيث الشاعر بدر شاكر السياب والفنان الاديب نوري الراوي وعين وزيراً للتجاره في انقلاب 14 تموز 1958 م وبعد فترة قليله أستقال من الوزاره

ليتصرف الى المحاماة لكنه تم تعيينه لفترة قلبله محافظاً للبنك المركزي وشارك في

كثير من اللجان والهيئات الخاصه بالاقتصاد والقانون غير ان القانون والتفقه فيه كان

مطلبه والادب كانت هوايته فقط كان حافظاً للشعر وجال فب تراث المقامات فكان

خبيراً تراثياً يوازي المنزله التراثيه البغداديه للشيخ جلال الحنفي وشعوبي ابراهيم.

كنا اذا رأيناه بشعر مجعد اجتاحه الشيب بعينين واسعتين ونظارات زجاجيه بأنف

طويل وشارب رقيق متوسط الطول رشيق سريع في سيره بذاكرة قويه ثاقب الرأي فهو قانوني مكين واقتصادي خبير وبترولي قدير وأديب مبدع.

أهتم الشواف بتعديل قانون نقابة المحامين بما يضمن العيش الكربم للمحامين و الراتب

التقاعدي وجعل التحقيق بيد المحققين العدليين وصفه أحدهم عندما كان قاضي فقال:

مع ان الشواف يوم تولى القضاء كان شاباً غير ان اتزانه وثقافته وضبطه للمحكمه

كانت تمنحه مهابة تتجاوز سني عمره. وكان يردد في مجالسه الخاصه الطرفه عن

جده عندما كان طالباً وراجع دائرة الاوقاف فلم تجبه الى طلبه وكيف انه اراد تسليم

نقود عثمانيه الى محاسب الدائره فرفضوا استلامها بذريعة كسادها وقال ابيات من

الشعر انتشرت ببغداد لطرافتها وهي:-

قل لأمير المؤمنين الذي

قد عمنا بالجود واللطف

درهمه أضحى وديناره

في سوق بغداد لدى الصرف

أذل من طالب علم أتى

لحاجة دائرة الوقف

وبذلك جمع حاله وحال العمله وما وصلت اليه أوضاع الدوله العثمانيه.

لم تكد تخلو أمسية من أمسياته في النادي وفي أي موضع عام عن الادب والقانون

والاقتصاد فهو لا يشغل نفسه بغير العلم والثقافه والمعرفه والادب وغيرها لا تساوي

شروى نقير عنده اذ خلق كذلك فلا يطيب له الاشتراك أو الاستماع لغير هذه الاحاديث

وكان يعلق على الادباء ورجال التراث في تلك الفتره امثال الشاعر حافظ جميل وجعفر

الخليلي والمسرحي الكبير حقي الشبلي والتراثي جلال الحنفي مع مسحة من المرح

والبهجه التي لا تفارقه حتى في الجاد من المسائل ولا نقول جديداً اذا وصفناه بأحد

ظرفاء بغداد المذكورين في تاريخها وكم كان متذكراً للمجالس البغداديه الادبيه والثقافيه

اذ يروي عنها الكثير ولقد أختار أن يكون مكتبه للمحاماة في عمارة مرجان الكائنه في

ساحة التحرير اذ لهذه البنايه ما ليس في سواها من حيث اطلالتها وتاريخها ومكانها

مما لم يكن موجودا في أغلب مكاتب المحاماة التي توزعت على شارع الرشيد وكان

كريم النفس في اعطاء المشوره والرأي على الاستفسارات والمشاكل كل ذلك مجاناً

وبلا مقابل وكان كتابه( شخصيات نافذه)بمثابة ترجمة لحاله وحال من ذكره فيه وهذا

لم يأت على ما يماثله من الكتب التي تناولت ما تناوله الكتاب فلقد كان الابلغ والادمغ

عن سواه ولا نغمط حق هذا المحام في الدراسات والمباحث القانونيه والبتروليه

والاقتصاديه خاصة تلك التي وردت بناء على طلب منظمات أو هيئات وكان له رأي

وقول في الدساتير التي صدرت بالعهد الحمهوري ببدايته بحيث كان ما يكتبه له صدى

في الواقع العربي وليس العراقي فقط وتراه يذكر شيء عن شخصيات شغلت العامه

والخاصه وارباب المقام واصحاب الغناء منها ايراده رؤيته ( صندوق أمين البصره)

الافندي المذكور في الاغنيه الشعبيه المعروفه حيث يوصفه عندما شاهده زمن كان في

البصره (رأيت صبري أفندي أواخر الاربعينات وكان في أواخر عمره ممشوقاً حسن

الصوره يضع على رأسه الطربوش العثماني الاحمر) يؤكد في كتاباته الاقتصاديه على المبادئ الخاصه بالموضوع ويؤكد في كتاباته القانونيه على الاسباب الموجبه أو

المذكره الايضاحيه له اذ هنالك يكمن تفسير القانون وتطبيقه واستنباط أحكامه وقواعده

لقد كان عبداللطيف الشواف انموذجا لرجل العلم.

٣٩٣٩
١٣ تعليقًا

» مدونات من تاريخ العراق الحديث
» تاريخ بغداد الحديث
» رجال من زمن الحكم البعثي في العراق
» تأديب القرد علي حام السليمان على ايدي رجال العراق الابطال
» تاريخ العراق