مدونات من تاريخ العراق الحديث

** اليوم  2020/5/28 .
            """"""""""""""""""""""




** 1920/5/28 - المرجع الشيخ محمد تقي الشيرازي، يدعو العراقيين إلى التحرك بالطرق السلمية للمطالبة بحقوقهم المتمثلة بأقامة حكومة أسلامية .




** 1922/5/28 - اجتماع خطابي جماهيري كبير في جامع الوزير صباحاً وجامع الحيدرخانه مساءً لرفض المعاهدة العراقية ـ البريطانية والانتداب التي يراد تمريرهما على مجلس الوزراء .
** 1925/5/28 - صدرت إرادة ملكية بأحداث ممثلية في لندن، وتعيين جعفر العسكري اول ممثل للعراق فيها .


** 1927/5/28 - مجلس الوزراء يشرع قانون ضريبة الدخل .


** 1928/5/28 - النائب عطا الخطيب المنتخب عن ديالى والكوت 


يعترف أمام المجلس النيابي بأنه لا يعرف أحدا في الكوت ويعتبر انتخابه ممثلاً عن الكوت بتدخل حكومي، وقد حرم من عضوية المجلس عن كلا اللوائين بعد هذا الاعتراف .
** 1933/5/28 - الحكومة تستدعي المار شمعون إلى بغداد وتطلب منه تقديم تعهد بعدم عرقلة مشروع إسكان الأثوريين والإخلاص للملك، ألا أنه رفض ذلك .
** 1941/5/28 :-
■ معارك عنيفة بين الجيش البريطاني والجيش العراقي الذي تسانده عشائر بني تميم للدفاع عن بغداد استمرت ليومين، وكانت الطائرات البريطانية تقصف القوات المدافعة عن بغداد بأستمرار .
■ مجلس الوزراء يشكل لجنة بأسم لجنة الأمن الداخلي في العاصمة بغداد، برئاسة أمين العاصمة ارشد العمري، وعضوية متصرف بغداد خالد الزهاوي، ومدير الشرطة العام حسام الدين جمعة، والزعيم الركن حميد نصرت، ممثل عن الجيش للحفاظ على الأمن وممتلكات الناس حين الانسحاب عن بغداد .
** 1945/5/28 - حكومتا العراق وبريطانيا يوقعان اتفاقية مالية .
** 1946/5/28 - وصي العرش عبد الأله يشارك في مؤتمر القمة العربي الأول في مدينة أنشاص بمصر، وقد اتخذ عدة قرارات من أهمها التمسك باستقلال فلسطين والتأكيد على عروبتها .
** 1947/5/28 - حملة صحفية على مكاتب الإرشاد البريطانية في المدن العراقية واتهامها بشراء الذمم والتجسس واستعمال سياسة فرق تسد، فأضطر البريطانيون إلى تبديل عنوانها إلى مكاتب العلاقات العامة مع بقاء مضمونها .
** 1957/5/28 :- 
■ مجلس الوزراء يقرر ألغاء الأحكام العرفية المعلنة في الأول من تشرين ثان 1956 بعد بدأ العدوان الثلاثي على مصر .
■ الوكيل السياسي البريطاني بيل، يوضح لحاكم الكويت باستحالة التوصل إلى اتفاق مع العراقيين بشأن ترسيم الحدود اذا لم تتحرك الكويت نحو ذلك .
** 1959/5/28 - رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم، يلتقي الوزير السابق عن حزب المحافظين البريطاني انتوني ناتنك ويجيبه على أسألته التي تخص سياسة العراق .






** 1963/5/28 :- 
■ المجلس الوطني لقيادة الثورة، يصدر المرسوم رقم 397 المتضمن ألغاء المرسوم رقم 393 في 25 أيار الجاري، بتأليف هيئة جديدة لمحكمة الثورة .
■ قام مقاتو البيشمركة بمهاجمة قرية زلكة في منطقة ميدان، وقتلوا الشيخ نوري زلكة، لرفضه التعاون معهم، ومن ثم احرقوا القرية .
** 1968/5/28 - اندلعت في هور الغموگة بقضاء الشطرة معركة مسلحة حامية الوطيس بين لواء من الجيش العراقي ومجموعة معارضة للنظام تعتمد أسلوب الكفاح المسلح بقيادة خالد احمد زكي، قتل على أثرها قائد المجموعة وعدد من المعارضين وتم تأسير عدد منهم وسقوط طائرة هليكوبتر عسكرية ومقتل قائدها .
** 2004/5/28 - الحاكم الإداري لسلطة الائتلاف الأمريكي بول برايمر يغادر العراق .
التعليقات

سنة 1926 في بغداد غرق قصر الملك ووفاة المس بيل التي عشقت بغداد فترةت لندن واتت الى بغداد لتموت وتدفن فيها وتأسست اول كلية زراعه واول متحف وجاءت فرقة جورج ابيض لبغداد




———————————————————————-






سنة 1926 حصل فيضان شديد وحيث ان الملك فيصل الاول كان يسكن قصر آل شعشوع البغدادي اليهودي الذي تفضل وجعل قصره تحت خدمة الملك بسبب عدم وجود بيت حكومي للملك وعدم وجود بيت يملكه الملك ولكن قصر شعوع هذا تعرض للغرق بسبب زيادة مياه دجله الامر الذي سبب الفيضان كون قصر شعشوع على ضفاف نهر دجله في منطقة الكسره وغرقت المنطقه كلها لذا غادر الملك القصر حيث امتلأ القصر من ماء الفيضان وحيث لايوجد بيت حكومي ولا يوجد للملك بيت يملكه لذلك تفضل اليهودي البغدادي الاكثر ثراء بين أهل بغداد ووصع قصره في منطقة السنك تحت تصرف الملك لذلك انتقل الملك فيصل الاول من قصر شعشوع الى قصر دانيال الذي لا زال قائماً في محلة السنكً ،




وفي هذه السنه توفيت المس بيل السكرتيره الشرقيه والتي كانت الشخصيه الثانيه في ادارة بغداد الانگليزيه منذ تاربخ 1917/4/15 حيث قدمت لبغداد بعد ايام من دخول الانگليز بغداد يوم1917/3/11 واستمر عملها ختى سنة 1924 حيث انتهت مهنمتها وعادت الى اهلها في لندن ولكنها كانت تحن لبغداد لا سيما وانها كانت تحب شخصية بغداديه كراديه وهي الحاج ناجي رضا فعادت من لندن الى بغداد للمشارك في افتتاح اول متحف ببغداد الذي كانت المس بيل الاولى 


في اقامته وفعلاً حضرت افتتاح هذا المتحف ببغداد في 6/14 من هذه السنه وتحقق لها ما أرادت اذ توفيت يوم 7/12 بعد ايام من افتتاح المتحف وتم دفنها ببغداد ولا زال قبرها مجاور كنيسة الارمن في ساحة الطيران في مركز بغداد فحبها لبغداد وحبها للحاج الذي اوصلته الى مرتبة باشا وساعدته بأن بكون عضواً في اول برلمان عراقي سنة 1924 عضوية المجلس التأسيسي وذكرياتها في بساتين الجادريه التي تكاد تكون يومياً تذهب اليها بفرسها او بزورق بغدادي وغير


 ذلك جعلها تحب الموت والدفن ببغداد وكان لها ما كان. وفي سنة 1926 تم منح امتياز النفط في خانقين وتم الاحتفال بافتتاح المتحف العراقي لاول مره وكان في شارع المأمون وليس في مكانه الحالي محلة الصالحيه وسافر الملك فيصل الاول الى اوروبا وهي بدء سفراته حيث العلاج والاستشفاء حتى وفاته سنة 1933 في سويسرا وتأسيس مدرسة المشاة في الجيش باسم مدرسة الاسلحه الخفيفه وتوفي السيد أحمد الفخري وزير العدل وتم تأسيس كلية الزراعه في 


الرستميه التي شاهدتا بقاياها عندما سكنا الرستميه بغد الغاء الكليه وحلول الكليه العسكريه محلها نهاية اربعينات القرن العشرين وطلب الملك فيصل الاول من مجلس الوزراء الاستعجال في تأسيس الكليه الطبيه وفعلاً تم تأسيسها كأحدى كليات مع كلية الحقوق لجامعة آل البيت ووصلت فرقة جورج ابيض المصريه الكبرى الى بغداد لأخياء عدد من الحفلات وتم تشكيل دوائر النفوس بتنظيم مستقل وكانت تدار من قبل البلديات وتم ترسيم الامير غازي ولي العهد كشافاً في 


بناية ثكنة المدفعيه حيث اقسم يمين الاخلاص وبعدها سافر الامير غازي الى كلية( هارو) قضى فيها سنتين وفي هذه السنه اعترفت الحكومه الالمانيه بالحكومه العراقيه وتم تعيين قنصل لألمانيا في بغداد وفي هذه السنه 1926 صدر قانون التفتيش الاداري وقانون البعثات الدبلوماسيه وقانون نوط الشجاعهوالخدمه وقانون منح القدم للضباط وصدرت جرائد الاخلاق وسينما الحياة والمذاهب والمعارف ونداء الشعب وصدرت محلات الارشاد والاصابه والجامعه والمتفرج والمدرسه. وفي


وفي سنة 1926 ببغدادًوصلت عائلة الملك علي الشقيق الاكبر للملك فيصل الاول الى بغداد بما فيها الامير عبد الاله الابن والاميره بديعه والاميره عبديه والاميره عاليه التي اصبحت ملكه بزواجها من ابن عمها الملك غازي بناته وحيث لا يوجد قصر حكومي يمكن ان يسكنوه فقد تم استئجار بيت ومن حوادث سنة 1926 ببغداد عقد اتفاق مع سوريا بشأن العشائر التي تسكن الحدود واتفاق آخر معها بشأن تسليم المطلوبين وشن عبد الرحمن افندي الهاشمي في مقالة له في 




جريدة الاخاء رفض رجال الدين المسيحي في البصره اجراء المراسيم الدينيه لرجل من الطائفه الكلدانيه ومنع دفنه في الكنيسه رغم انه ساهم ببنائها من ماله الخاص بسبب انه كان وفي سنة 1926 أنهت حكومة السعدون ما يتعلق بالعلاقات مع بريطانيا وبعدها تركيا حيث شكل وزارته في شهر حزيران 1925 




وكان يشغل منصب رئيس وزراء ووزير الخارجيه حتى 1926/11/21 


ففي 1/11 وافق مجلس الوزراء على المعاهده البريطانيه العراقيه 




وشكل السعدون حزبه الجديد الذي يشكل اغلبيه في مجلس النواب الملكي وفعلاً صوت مجلس النواب بالموافقه على المعاهده يوم 1/21 وبعد اسبوع منحت بريطانيا عبد المحسن السعدون رئيس الوزراء وسام الشرف البريطاني من الدرجه الاولى ولفب ( سير) لجهوده في المعاهده وفي 6/5 من نفس السنه عقدت اتفاقيه عراقيه تركيه بريطانيه اعترفت بموجبه تركيا بخط بروكسل كحدود دوليه بين العراق وبريطانيه وبنفس اليوم تم التوقيع على اتفاقية حسن الجوار وترسيم الحدود بين تركيا والعراق. وفي الشهر العاشر من هذه السنه قدم السعدون استقالته.


وبما ان مجلس عصبة الامم وافق على المعاهده في 3/11 من هذه السنه فبدأ العراق ونوري باشا خاصة بالاحراات الخاصه بانهاء الانتداب البريطاني وفعلاً تحقق ذلك سنة 1932 حيث الاستقلال وحيث تحول العراق من اقليم خاضع للأنتداب الى الدوله رفم 57 في دول العالم.

النوبچي و الچرخچي والبصونچي والعسس والناطور
و( اشلون اشوف هواي داروا عليه سور - والقفل من فولاذ والنوبچي يدور)بداية القرن العشرين ببغداد






———————————————————-




بداية القرن العشرين ببغداد ونهاية العهد العثماني وفترة الاداره الانگليزيه ومدة في العهد الملكي كانت حماية ما موجود في محلات بغداد من بيوت ومحلات ومقاه وخانات واسواق وبضائع وبيوت وسواها من السرقه والفقدان من اختصاص الخفر الليلي والحارس الليلي 




الذي يسمى ببغداد احياناً چرخچي اي الدوار الذي يدور بين البيوت في الازقه والشوارع وهي من( الچرخ) وهذا يكون مدور واسمه الصحيح كرخ ومنها مدينة بغداد المدوره اي كرخ بغداد ومنه الكراخ 




الذي يدور وراء الماء ليوزعه على المزروعات ومنه الذي يتولى حدادة السكاكين وقرصه المدور الذي يدوره برجله حيث يجعل السكين حاده فالچرخچي الذي يتولى الدوران ليلاً بين البيوت للمحافظه عليها من 


السرقه وعلى ما فيها ليلاً فهو الخفر او الخافر الليلي او الحرس الليلي وكذلك ( البصونچي) اللفظه التركيه التي تعني الحارس الليلي واصلها يعود لاسم( البصاصون) في تاريخ بغداد الذي يتولون الحراسه ويخبرون عما يحصل فهم اشبه بالمخابرات والاستخبارات 




وخصصت هنا للحراسه والخفاره الليليهُ والعسس من ( العس) التفتيش او السير ليلاً ولازالت اطلال بناية العسس بعد معسكر ابي غريب في الطريق الى الفلوجه فقد كانت دائرتهم هناك وهم الحرس والخفر الليلي وقد جاء في الأثر( ان الخليفه عمر بن الخطاب كان 




يعس ليلاً في المدينه فسمع امرأة تقول : هل من سبيل الى خمرة فأشربها ام هل من سبيل الى نصر بن حجاج....) وهي قصة جميله عادة يذكرها رجال الفقه الجنائي الاسلامي بمناسبة الكلام عن عقوبة النفي من مدينة الى مدينة اخرى كعقوبة والناطور كان الاكثر 




شيوعاً والى حد قريب في بغداد للدلاله على الحرس الليلي والخفاره الليليه ومنها( النطاره) اي الحراسه والخفاره لحراسة عادة اكوام الحنطه والشعير عندما تغزوها الطيور فيقال ناطور بيدر الحنطه ناطور 




بيدر الشعير وناطور المنطقه اي حارسها الليلي ويضيف الى هذه الاسماء التي تدل على الحراسه الليليه ( الاقمشچي و الصبحچي) ومنها أيضاً ( النوبچي) لان الحراسه الليليه تكون بالتناوب الذي قد يكون في الليل نوبة من غياب الشمس الى نصف الليل ونوبة ثانيه 




يبدأ واجبها من نصف الليل الى الصبح فتكون نوبتين وقد تكون النوبات على حراسة الليل يوم على نوبة وبوم آخر على نوبة ثانيه وفي ذلك تشرح البغداديه حالها مع حبيبها وكيف تم منعها من الوصول اليه ومشاهدته حيث تندب حظها بقولها كيف اشاهده ادا عملوا سوراً 




عليه على شكل دائره ووضعوا على موضع وجوده قفلاً من الفولاذ ولم يكنفوا بذلك بل ان( النوبتچي) يدور حول المكان المقفول الذي يضم الحبيب:/




اشلون أشوف هواي
داروا عليه سور
والقفل من فولاذ
والنوبچي يدور


ولكن الاسم القانوني الرسمي هو الخفراء العموميين أولاً ثم الحارس الليلي والحراسه الليليه فلقد تولى قانون اصول المحاكمات الجزائيه الصادر سنةُ 1918 عندما كان البريطانيون يتولون ادارة بغداد 


تسميتهم الخفراء العموميين وفي سنة 1924 صدرت مجموعات تعليمات الشرطه حيث نظمت الماده 147 الاحكام الاداريه الخاصة بالحراس الليليين واطلقت عليم اسم العسس وهم الخفراء والحراس وفي نفس السنه صدر قانون الصريبه التي بحثت بأمور ضريبة الحراس الليليين رقم 25 لسنة 1924 حيث منح القانون السلطه لأمانة 




العاصمه بغداد والمجالس البلديه بوضع احكام تتعلق بو ظيفة الحارس الليلي ورواتبهم ومراقبتهم وفي سنة 1926 صدر قانون يخص العقوبات الانضباطبه لهم وبعدها اصبح الحراس الليليين تابعين الى ادارة الشرطه مباشرة التي تتولى كل ما يتعلق بهم وهكذا كان فقد كان مدير الحراس يرتبط بالشرطه وطلبا وكان كل فرد من الحراس 




الليليين يرتبط بمركز للشرطه وعدة مكان مسووءلية مركز الشرطه هو مكان الحراسه ومركز الشرطه هو جهة صرف راتب الحارس ومنه يستلم النجمه الخماسيه الخاصة بالشرطه والتي يضعها بعض 


الحراس على ( العگال) وبعض يضعها على الصدر كما ان المركز يسلم الحارس الصافره التي لا بد ان يعزف بها الحارس طول الليل ليشعر السراق والاهالي في آن واحد بأنه موجود وجاهز كذلك 


يسلمه المركز قطعه نحاسيه دائريه يتوسطها رقم الحارس الذي يتم التعامل به مع الناس فالاصل الرقم وليس الاسم فالشكوى تقدم على رقم الحارس وليس اسمه وكدلك يسلم احياناً العصى التي تكمل هيئته اذ لابد من العصا وان كان الحارس يستلم بندقية تركيه


 او انگليزيه قديمة عادة مع عدد من الاطلاقات فيما لا يزيد على الخمس اطلاقات بشكل يفوق قدم البندفيه




اما شروط القبول في وظيفة حارس الشهاده الطبيه التي توءيد السلامه من الامراض والعاهات وحسن السيره والسمعه والسلوك والحصول على الجنسيه العراقيه وعدم خضوع الحارس الليلي للخدمه العسكريه وطبيعي ان هنالك افضليه في القبول في هذه الوطيفه لمن كان قد خدم في الجيش والشرطه والسجون لانهم موءهلون بشكل يفوق غيرهم.
وتبدأ الحراسه في الوقت المحدد بالتجول في المنطقه التي قد تكون احياناً محلة بغداديه واحده او اكثر ويجب ان يوءدى الواحب بالملابس الخاكي اذ لا بد من شراء الخارس لبنطلون خاكي وسترة ذات ازرار نحاسيه وارتداء حذاء الخدمه والذي يسمى( البسطال) مع العصا التي تسمى( دونكي) واسمها هذا جاء من عصا الانگليزي الذي حينما يضرب شخصاً بعصاه يقول له شتيمة ( دونكي) اي حمار فتصوروا في تلك الفتره ان الدونكي هو العصا غير عالمين ان الدونكي هو السباب والشتيمه وليس العصا وعصا الحارس بجب ان تكون فيها حلقه جلديه كمقبض للعصا ويجب ان تكون العصا مرصعه بمسامير ويجب ان يتمنطق بالخنجر وصافرة بقيطان في جيب سترته بقيطان يعلق في كتفه
الايمن وعلبة قطعه جلديه لوضع الاطلاقات الخمسه ومعطف اذا كان الموسم شتاء وبذلك يتكامل الزي الرسمي للحارس الليلي ففي هذه الهيئه ما يجعله جاهزاً لكل المواقف التي بمكن ان يشاهدها ويحسمها لصالحه كما ان هذه الالبسه والمستلزمات تدخل الخوف في قلب من يفكر بالسرقه او ارتكاب غير المشروع فيعزف عما في فكره من مشاريع جريمه


وعادة في مركز الشرطه وفي الغرفه المخصصه للحراس الليليين هنالك ورقة مكتوب عليها بعض الوصايا والاوامر منها عدم جواز اصطحاب الاسلحه الى البيوت وانما لا بد من تسليمها الى مركز الشرطه ولا يجوز اعطاء السلاح لشخص آخر حتى ولو كان لغرض ايصاله ولايحوز انابة الغير في القيام بالواجب وعدم قيام الحارس بواجب حارس اخر في غير موافقة مركز الشرطه وتحدث قضايا وحوادث وامور في ليلة الواجب كثيره لطبيعة عمل الحارس الليلي ومهمته التي يوءدي وقد انقرض هذا النوع من الخدمه وانتهى هذا الشكل من الواجب في محلات بغداد منذ النصف الثاني من القرن العشرين وكنا نحن اهل المناطق خارج بغداد عندما نأتي لقريب لنا في بغداد التراثيه نسهر الليل لأجل سماع صافرات الحراس الليليين التي كنا نستمتع بها والحراس يتنادون فيما بينهم احدهم يعرف نفسه للآخر برقمه وبصوت عال لكي لا يتم اختراقهم او انتحال صفتهم من الاخرين ونعماً لايام بغداد الجميله تلك.
٨٨
تعليق واحد
أعجبني
تعليق

[i]

قصة الأديان الإبراهيمية
ساعتان ·


إسم (غوديا أو گؤديا) يعني "الرّب" بالسومرية و منه أتى إسم الرّب/ الله: (گؤد God) بالإنكليزية و (خودا) بالفارسية و الكوردية
و يعد (غوديا أو گؤديا) من أشهر ملوك السومريين من السلالات التي حكمت مملكة لغش أو لكش التي كانت تحكم جنوب بلاد الرافدين و هو الملك الثاني عشر لسلالة لغش/ لكش حكم لمدة عشرين عاماً في الفترة ما بين سنوات ( 2144 - 2124 ق. م.). من المرجح أنه لم يكن من مدينة لغش/ لكش، لكنه تزوج من نينالا إبنة ملك لغش/ لكش أور زبابا الذي حكم ما بين (2164 - 2144 ق. م.) و حكم المملكة بعده
أظهرت النقوش أن (غوديا/ گؤديا) قام بتشييد المعابد في مدن أور و نيبور و أداب و أوروك و تل المدينة، مما دل على تطور المملكة خلال فترة حكمه، كما و يدل إعطاء الملك (أور زبابا) ابنته ل(غوديا/ گؤديا) على قوته السياسية في المملكة، و كذلك دلت بعض الحفريات التي أجريت قرب إمارة أنشان عن وجود بعض الاسلحة القديمة التي تعود إلى العصر السومري، مما يدل على القوة العسكرية لسلالة لغش/ لكش خلال فترة حكمه
في عصره كان الإله (لوغال) الأكدي هو الإله الرئيسي المعبود عند السومريين. قام (غوديا/ گؤديا) بضم عيلام و إمارة أنشان إلى مملكته. و كذلك كشفت الحفريات عن أنه قام ببناء جداول للري و ببناء المعابد لجميع الآلهة الأكدية و ذلك بسبب تنامي قوة قبائل الأكديين في ذلك الوقت (الذين سيؤسسون بابل فيما بعد). و من خلال معاينة مواد البناء تبيّن أن المواد جلبت من الغرب، منها مادة خشب أشجار الأرز التي جلبت من جبال لبنان، و النحاس من شمال شبه الجزيرة العربية، و الذهب من الصحراء الواقعة ما بين بلاد كنعان و وادي النيل و الديورايت من ماغان ( عُمان)، و الخشب من بلاد دلمون ( البحرين)
و قد عثر على 22 تمثال للملك (غوديا/ گؤديا) خلال الحفريات، و كانت التماثيل تتكون من أحجار لايمستون و السيتايت و الباستار، لكن للأسف سُرقت أغلب تلك التماثيل[/i]
المصدر:
- ويكيبيديا الموسوعة الحرة

https://www.facebook.com/%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9-104255684799143/

Mouayad Alwindawi
٢ سبتمبر ٢٠٢٠  · 
لمناسبة اعتبار يوم انظمام العراق لعصبة الامم هو اليوم الوطني للعراق ....اعرض لكم تقرير استخبارات القوات الجوية البريطانية في العراق عن احتفالات البلاد بالمناسبة....التفاصيل معروضة في كتابي احداث عراقية 
أدناه التقرير بريطاني حول الاحتفال الرسمي بالمناسبة والصور تبين الملك فيصل وشقيقه الملك علي في حديقة الامانة احتفالا بالمناسبة.............كلمة الملك متاحة ولكن لم نقم بترجمتها.............
المفوضية البريطانية - بغداد
تقرير استخباري برقم 21 والمؤرخ 17 تشرين أول 1932 
الشؤون الداخلية
انضمام العراق بوصفه عضوا في عصبة الامم تم الاحتفال به رسميا بتاريخ 6 تشرين أول. في الصباح الملك فيصل استقبل في البلاط التهاني المقدمة من قبل الوزراء والدبلوماسيين  وكبار الموظفين والنبلاء في العاصمة ومندوبين عن الالوية. ما بعد الظهيرة اقيمت احتفالية في حدائق الامانة اعدها امين العاصمة وشارك فيها الملك والملك علي والكثير ممن كانوا في البلاط في الصباح. وبهذه المناسبة القى الملك خطبة مطولة.
كما استقبل الملك فيصل برقيات تهنئة من الملك جورج وملك ايطاليا، وشاه بلاد فارس، ومن المانيا، والسويد، والجمهورية التركية، ومن وزير الخارجية البريطانية. كان هنالك نوع من الامتعاض لعدم وصول برقية تهنئة من طرف الملك فؤاد برغم ان الحقيقة كانت هنالك برقيات متبادلة بين كلا الملكيين  والتي جاءت بمناسبة ولادة الملك فؤاد بتاريخ 9 تشرين أول. والتي وفرت فرصة مناسبة لآجل ان يتم التبادل للتهاني.
ليس بالوسع القول ان الراي العام العراقي قد تأثر كثيرا من انعتاق العراق من نظام الانتداب. وليس هنالك من مفاجئة خارج الدوائر الرسمية إذ ان الاحداث لم تشهد اي تغيير يذكر. الاحزاب السياسية واعضائها كل وما تراه من رؤية قد فعلت وسعها بهذه المناسبة. الصحيفتان اليوميتان مدعومتان من حزب نوري السعيد وبشكل واسع نفخت رئيس الوزراء وعمله الكبير لآجل البلاد، بينما الصحيفة الوحيدة المعارضة والتي نجت من الاغلاق من بعد تعديل قانون الصحافة فهذه الصحيفة قد فعلت وسعها لتستخف بأهمية انضمام العراق الى عصبة الامم وخطت بالوان غامقة وضع البلاد تحت اتفاقية التحالف لعام 1930 التي الان قد باتت نافذة. قادة الحزب المعارض هم ايضا ينشرون الدعاية التي تريد ان تظهر من ان العراق سيكون في وضع اسواء وهو تحت الاتفاقية الجديدة عما كان هو عليه قبلها. هم يجادلون بان تحت الاتفاقيات لعام 1922 و 1926 العراق كان دوما لديه الامل لان يحقق الاستقلال الحقيقي عبر ومن خلال الحصول على عضوية العصبة بينما وهو تحت اتفاقية 1930 فالعراق قد بات مقيد وخانع لبريطانيا لمدة على اقل تقدير هي 20 سنة من دون امل في التخلص منها.
الملك وهو على امل ان يوحد جميع الاحزاب فقد منح ياسين باشا (الشخصية الاقوى سياسيا في المعارضة للتطورات الاخيرة) رئاسة الوزارة وعلى شرط بان يتخلى عن نقده لاتفاقية 1930 ،غير ان ياسين باشا قد رفض الاعلان وبالتالي اصبح معروفا بانه لن يضحي بسمعته من اجل المنصب.



https://www.facebook.com/mouayad.alwindawi.7

Mouayad Alwindawi
٢٢ أغسطس ٢٠٢٠  · 
من الموضوعات التي اطالعها في الارشيف البريطاني وتحرجني الاشارة اليها الاموال والمرتبات والهدايا التي قدمتها سلطات الاحتلال البريطاني للشيوخ والوجهاء بعيد احتلالهم لبلاد النهرين.
 قبل 1914 هنالك الكثير عن الاموال المقدمة لمشايخ الخليج والجزيرة العربية وهذا ليس موضوع هذا العرض....ومع ذلك تشير الوثائق الى ان سلطان مسقط كان يستلم ومنذ 1861 مبلغ مقداره 86400 روبية سنويا تقدم له من الموارد الهندية وفي عام 1911 زاد المبلغ وبات يستلم مبلغ اضافي قدره 100000 روبية سنويا. واما ما يخص حضرموت فان سلطان Sheher and Mokalla كان يستلم في عام 1920 عن كل رجل 60 روبية استنادا لمعاهدة 1882. وفي عام 1917 قدم له قرضا 400000 روبية . لم يكن يدفع الى شيوخ البحرين والساحل المتصالح. في عسير الادريس سعيد كان يحصل على الاموال خلال سنوات الحرب ولغاية 1919 
الشيخ فهد الهذال شيخ عنزة كان يستلم مبلغ 17000 روبية شهريا تقدم له من عوائد بلاد النهرين منذ احتلال بغداد وكان لايزال يستلمها في عام 1920. شيخ الكويت كان يحصل على ضريبة مقابل تاجيره ساحل الى الحكومة البريطانية وايضا تصله موارد بساتينه في البصرة  وقدرها 60000 روبية سنويا. وبما ان الاجار قد انتهى فقد تقرر ان يدفع له 60000 روبية عن كل فصل من فصول السنة بشرط حسن سلوكه. ابن رشيد في حايل لم يكن يستلم ولكن الحاكم المدني في بغداد اوصى له بمبلغ 37500 روبية شهريا
ابن سعود في نجد كان في عام 1920 يستلم 5000 باوند شهريا وايضا 5000 باوند اخرى تقديرا من الحكومة البريطانيا لقاء منعه اتباعه اداء الحج وفي 1920 اقترح الحاكم المدني في بغداد زيادة ما يقدم له الى 100000 باوند لكل فصل من السنة. وكان ملك الحجاز في عام 1920 يحصل على 250000 روبية per mensem وكان يخطط ان يستمر دفعها ولغاية استقلال الحجاز.
وفي العراق كان الوضع كما يلي:
عند دخول البصرة اواخر عام 1914 كان طالب باشا اول من خصص له سير بيرسي مرتبا شهرا قدره  1200 روبية شهريا من واردات البصرة وبعد ايام منح نوري السعيد مبلغا قدره 250 روبية شهريا واخيرا منح شيخ بني اسد سالم الخيون مبلغ 250 روبية شهريا هذه المبالغ تقرر ان تصرف لهم من موارد البصرة وقد اجبرهم على الاقامة في الهند وامر بترحيلهم  وقد تمت زيادتها لاحقا.
ولقد كان هنالك 44 شيخ من شيوخ المنتفج قد تقرر ان تصرف لهم مرتبات شهرية تراوحت بين 50- 600 روبية شهريا ولدينا قائمة بالاسماء . كما تم منح مبلغ قدره 350 روبية لعدد من الشيوخ المنتشرين على طريق بغداد - المسيب –الحلة. كما وصرفت اموال الى اللاجئين من الارمن والاثوريين وايضا الى افراد بيت المارشمعون خصوصا سورما خانم، وايضا كان هنالك عدد من الوجهاء في المدن تقدم لهم المساعدات المالية.




ليس لدينا جميع الاسماء ولكن كانت السلطات المدنية غالبا ما تمنح هذه المبالغ من الوردات المحلية التي يجمعها قسم الموارد وهي تدفع لاسباب كثيرة منها حاجة السلطات لتامين سفر امن لقواتها والمسافرين على الطرق وعدم مهاجمتهم من طرف قطاع الطرق وغيرهم وكان على الشيخ ان يخرج الدوريات للمرابطة او يقدم عدد من افراد العشيرة للتطوع في قوات الشبانة او الليفي. اما توسع مساحة الاراضي التي يمكن ان تسلم للشيوخ باللزمة فهو موضوع اخر نعرضه في وقت لاحق...ولابد من الاشارة الى ان ما كان يستلمه هؤلاء من اموال غالبا ما توقف مع اعلان استقلال العراق.
ان عرض الاسماء يتسبب بسوء فهم كبير ويستغل من طرف ممن ثقافتهم محدودة ويعتقدون انها اموال لقاء خيانة مواطنيهم وبلادهم بينما ليست الامور هي كذلك دوما. 
ارجو ان يحفز الموضوع المناقشة التي تخدم الموضوع بعيدا عن ما يسيء للموضوع.






https://www.facebook.com/mouayad.alwindawi.7