غزوات دمرت بغداد

السلام عليكم

شي من التاريخ

[rtl]دمرتها الغزوات الخارجية[/rtl]

[rtl]
رياض العزاوي[/rtl]

[rtl]
حط التتر المغول بغتة على بغداد بقيادة هولاكو خان، حفيد جنكيز خان، ودخلوا المدينة وارتكبوا خلال اربعين يوما كل المنكرات التي ينساق[/rtl]

[rtl]اليها دوما اي عسكر غير نظامي وجاهل وهمجي . تبصر كيف يعبر عن ذلك كاتب عربي، هو[/rtl]

[rtl] ابن يوسف الحنبلي في كتابه تاريخ الخلفاء والسلاطين الذين تولوا مصر، واني احتفظ خطيا بالاصل والترجمة . وسيتبين من خلال تعابيره[/rtl]

[rtl]الى اي درجة كانت بغداد قد بلغت زخما من السكن وترف الحياة . ويقول :[/rtl]

[rtl]((لقد كان الخليفة المستعصم بالله ضعيف الروح، وكثيرا ما كان سلوكه ملوما . وقد حكم سبع عشرة سنة، حتى قتله التتر .[/rtl]

[rtl]فرأت بغداد انذاك اراقة دماء مليوني شخص من سكانها وخربت بيوتها وجوامعها، والقيت الكتب المقدسة في دجلة .[/rtl]

[rtl]لقد كان لهذه المدينة يومذاك اثنا عشر الف خان ضمن اسوارها، واثنا عشر الف رحى، واربعة وعشرون الف سوق، وستون الف حمام،[/rtl]

[rtl]واربعة وعشرون الف مدرسة، ومائة الف جامع، من بينها مسجد الرصافة الشهير الذي كان يتسع لمائة الف رجل . وقد يقتضي ثلاثة ايام[/rtl]

[rtl]وثلاث ليال لتطوف حول اسوار هذه المدينة، كما كان عرض الاسوار كبيرا بحيث ان ستين فارسا يمكنهم السير على الواجهه وبقيت بغداد[/rtl]

[rtl]تحت حكم المغول حتى سنة 795هـ (1392 م )، ثم استولى عليها تيمورلنك للمرة الاولى في عهد السلطان احمد ثم سنة 823هـ للمرة الثانية[/rtl]

[rtl]في عهد السلطان عينه الذي كان قد دخلها، لكن تيمور لنك سلمها اليه، فاحتفظ بها احمد حتى طرده ميران شاه بن تيمورلنك . وانتزعها[/rtl]

[rtl]التركي قرة ـ يوسف من يد ابي ككر بن مير ان شاه، واحتفظ بها لنفسه ولخلفائه حتى سيطر عليها حسن ــ اوزون العام 875 هـ (1470م)،[/rtl]

[rtl]وهو امير تركماني اخر. وتولى امراء هذه العائلة بغداد حتى سنة 914 هـ (1508م) حتى انتزعها منهم اسماعيل باشا ملك فارس. وتقدم[/rtl]

[rtl]الاتراك بقيادة سليمان الاول حتى وصلوا بغداد سنة 941هـ ( 1435م) واستولوا عليها دونما معارضة، الا ان الشاه عباس ملك فارس اخذها[/rtl]

[rtl]من الاتراك سنة 1616، فجاء مراد الرابع لمنازلته شخصيا العام 1628 واخذها بعد حصار ستة وثلاثين يوما، وشنق اكثرمن ثلاثين الف[/rtl]

[rtl]فارسي كانوا قد القوا السلاح بعد موت زعيمهم، مع انه وعدهم بانه لن يمس حياتهم ولا حريتهم بأذى.
[/rtl]

‏1258‏ في ‏بغداد

‏
بدأ المغول وقائدهم " هولاكو " سلسة الذبح والقتل عام 1258 ميلادية بسقوط الامبراطورية العباسية وعاصمتها بغداد حين حاصرالمدينة وضرب أسوارها

بالمنجنيق ثم ذبح جميع الذكور فيها واستباح المدينة التي سقط فيها مايزيد على مليون وثمانمائة قتيل لمدة أربعين يوما ولم يخرج هولاكو من بغداد إلا بعد أن "

ثقل الهواء فيها بما حمل من كريه رائحة الجيف المنتفخة وأشلاء القتلى المطروحة في شوارع المدينة " كما ذكرت كتب التاريخ

غزوات دمرت بغداد 559716_10150768774746495_1050820370_n

غزوات دمرت بغداد 559716_10150768774746495_1050820370_n

----------

---------------------

تصادف هذا اليوم ذكرى سقوط بغداد على يد المغول في يوم 10 شباط 1258.

في هذا اليوم سقطت بغداد بيد المغول و معها سقطت الدولة العباسية لتطوى صفحة من صفحات التاريخ الإنساني الذهبية بما ضمته من تقدم في العلوم و الفنون .

بغداد في الأصل مدينة عباسية أسست كعاصمة لهذه الدولة العظيمة، ضمت أسوارها في ذلك الزمان عجائب الفنون و العلوم حيث أعتبرت في حينها مركزاً للعالم .

بغداد لم تسقط ذلك الحين بسبب قوة المغول فقط ،بل كان ضعف الدولة و تقسيمها لدويلات و أنتشار الفرقة ما بين أبنائها و فساد الحكام

من اهم الأسباب التي أدت إلى سقوطها.

غزوات دمرت بغداد 10959464_10153145024457668_166235094879036428_n

غزوات دمرت بغداد 10959302_10153145024517668_1875508499532847525_n

جائت لنا مسز بيل,

راكبة اوتومبيل

يحكي الشموس وجهها

و شعرها يحكي الليل

عرّج بنا هنيهة لعندها نقضي الليل

(((السيد محمد سعيد الحبوبي)))

هكذا وصف السيد محمد سعيد الحبوبي بشعره الساخر تكالب (متشيّخي العشائر) في ذلك الوقت على بيت الخاتون (مسز بيل) ليطلبوا رضاها.

عملت (الخاتون كما يلقبها العراقيون) كموظفة ادارية في شركة الهند الشرقية التابعة لوزارة المستعمرات البريطانية التي تعادل دائرة الأستخبارات الخارجية،

وكانت تبدي اهتمامها كباحثة آثارية ومهتمة بالعشائر والعادات العربية والعراقية، ثم صارت المستشارة الأولى للحاكم البريطاني وسكرتيرة المندوب السامي

البريطاني في العراق السير برسي كوكس أثناء الإحتلال البريطاني للعراق سنة 1917م، وبقيت في العراق حتى وفاتها فيه عام 1926م، ودفنت في العراق

مسز بل او الخاتون هذه هي اول من وضع خطة تقسيم العراق الى ثلاثة اقسام (السنة و الشيعة و الاكراد) التي نسبت لجو بايدن في عصرنا الراهن, وللحقيقة فان جو بايدن استعارها منها و اعاد تسويقها من جديد.

و يعيد التاريخ نفسه, واذا بمتشيخي العشاير (امتداد شيوخ التسعين) نراهم اليوم ينعقون مع نواعق تسعى لاعادة تسويق الوجود الفاسدة القبيحة امثال صالح المطلق و سليم الجبوري و سلمان الجميلي و من على شاكلتهم من دواعش السياسة في الدولة العراقية.

فى ربيع العام 1945 ..تم مسح المدن الالمانيه من على وجه الارض .. طائرات الحلفاء

كانت تحجب الشمس و المدفعيه الثقيله للجيش الاحمر لم تترك حجر على حجر ....

20 مليون قتيل و 12 مليون مشرد و 8 ملايين أسير .. لا شوارع لا عناوين أنه

المجهول بكامل جرعته !!!

الروس كانوا ينهبون المصانع و يسرقوا اي قطعة حديد و يحملونها الى روسيا .. حتى

الاسرى الالمان استخدموهم كعبيد بالسخره و لم يطلقوا سراحهم الا فى عام 1956

اما فرنسا فكانت تنهب الفحم الالمانى كي تستخدمه للتدفئه فى الشتاء القارص ..

رغم ان الالمان انفسهم تعرضوا لنوبات من الصقيع و البرد فى الاعوام التاليه للحرب

( 1946و 1947) مات بسببها الكثير من العجائز والأطفال .. و امريكا و بريطانيا

تكرموا على فرنسا و منحوها اكثر من مليون أسير المانى تعويضا" لها كي يساهموا فى اعاده الاعمار ....

مع نهاية هذه الحرب لم تكن هناك فتاه المانيه بالغه لم تتعرض للاغتصاب ... ملايين

القتلى و ملايين المعوقين و ملايين الارامل ... المانيا فى نهايه الحرب لم يكن فيها غير

النساء .. الحضاره الالمانيه بالكامل تم تدميرها و عادت الى العصور الحجريه ..

لكنها الامه الالمانيه العظيمه

من قال ان الحضاره هى المبانى و البيوت ؟؟

من قال ان الحضاره هى كتب التاريخ المزوره التى يقرأها الاطفال فى مدارسنا الذي

دونته اقلام المرتزقة ونصبوا صعاليك البشريه و كلاب السلطه و الانتهازيون على أنهم زعماء
من قال ان الحضارة فى عدد المساجد و الكنائس وقصور الجواري والمولات ....
الحضارة هى ان تكون او لا تكون ...

الالمان لا يملكون ربع ثرثره العرب او عشر نفط الخليج ولا قليلا من (لواتة ) العراقيين و(فهلوة) المصريين...

لا يملكون تاريخ يتربع على مؤخرته النسور التى لا تطير و نياشين اغطيه البيبسي و

انصاف البشر الكسيح اصحاب الحروب الوهميه و الجيوش التي لم تنتصر و زعماء

الوهم و اصحاب انتصارات غرف النوم ...

التاريخ هو عقاب للمتخاذلين ....

ان الحضاره هى شرف الانسان ... اذا تخلى عنها ذهب الى مقبره التاريخ مع الاعراب..

ألمانيا في عام 1948 اكتفت ذاتيا من كل شيء وبدأت بالتصدير وفِي عام 1949

أصبحت مقصد الأوربيين والأفارقة والآسيويين لفرص النجاح والعمل في عام 1952

نافست كل دول الحلفاء وغير الحلفاء في السوق بافضل الصناعات وحتى انها فازت

بكأس العالم فى منتصف الخمسينيات .. عادت المانيا مثل طائر العنقاء الذى احترق

ليعود من جديد يقود العالم مره اخرى شاءت دول الحلفاء ام ابت

تذكرت ذلك وانا أراجع تجليات احد فلاسفة الكوفة المعاصرين حين وصف ان أسوأ احتلال للعراق هو احتلال العراقيين للعراق

وليس هناك احتلالا سيدمر العراق وينهبه اكثر من دمار ونهب العراق لبلدهم فالعراقيين
النشامى سرقوا مالايخطر على بال اي محتل غاز نهبوا حتى مسطرة الطالب وقنينة

المغذي أحالوا مؤسسات نموذجية عامرة الى اثرا بعد عين ولغ العراقي الصرف بالدم

العراقي حد الثمالة وذبح وصلخ وسبى وباع وسحق كما لايفعله اي مستعمر غاشم !

عن اي احتلال نتحدث وقد فعل العراقي بالعراق مالم يفكر به يوما أعدى أعداء العراق

لولا ذبالة (حشد الله الاقدس ) لاستحق العراقيون الكفر بهم

الانسان هو مركز الحضاره .. اذا آمن بنفسه .. اذا ما عرف قيمته و عرف قوته ... لا

يمكن لأي قوة على ظهر الارض ان تسقطه

ويبدوا اننا بيدنا نسقط أنفسنا

حارب العراقيون من استباحهم باحتلالاته المستمرة ثقافيا فواجهوا الزرادشتيه باختراع
بديل ديني يخصهم دون سواهم وهو المانوية التي تعد تطويرا عراقيا للفكر

الزرادشتي وحين استباحهم الرومان بمسيحيتهم انشاوا النسطورية التي تعد تصحيحا عراقيا للفكر المسيحي وكذا الامر في اليهوديه فقد انشأوا الصادوقيين التي تعتبر

عرقنة للتوراة اما في الاسلام فقد كان التشيع اسل اما عراقيا مشذبا ومختلفا عن الاسلام البدوي
اطلق السومريون على العرب كلمة مارتو وتعني البدو وتعني الصاعقة ايضا وتعني الغدار فيما اطلق الاكديون عليهم اسم امورو التي تعني الغرب ..وحين جاء

الاراميون اطلقوا على منطقة الغرب ومن يسكنها غربو التي صحفت لاحقا بفقدان الغين لنقطتها وصارت تلفظ عربو وكانوا لايزوجونهم بناتهم مهما كانت مستوياتهم

الامر الذي اضمره عمر بن الخطاب بعد احتلال العراق وقال لجنوده لاتتزوجوا بنات النبط بل اتخذهوهن سراري

هزجت ازده زوجة عتبة بن غزوان قائد الجيش الذي احتل البصره في جنودها بعد ان وجدت مقاومة لهم من السكان الاصليين(ان يهزمونا يولجوا فينا الغلف) في

محاولة لاشعال الحقد والغضب فقتلوا في البصرة بيو واحد30 الف رجل وحين جاعوا وجدوا الرز والتمر فقال لهم مفتيهم ان هذا (الرز) سم زعاف لكنهم كانوا

جائعين فاجبروا احد العراقيين النبط ان ياكل منه وسجنوه ليوم وليله لكي يروا اثر السم عليه فلما وجدوه بقي حيا صاروا ياكلون الرز فتعسا لقوم لم يروا بحياتهم الرز
4
وحين وصل الجيش الغازي الى المدائن وجدوا اكواما من الكافور فحسبوها ملحا وصاروا يدلقونها على زادهم كما يروي الطبري لانهم لم يروا الكافور في

همجيتهم

شارح كتاب ترجمان الاشواق لابن عربي

من صفحة فيسبوك \

غزوات دمرت بغداد 303999_105991832842556_1055034672_n

Kefah Majeed

مكر التاريخ...

نعتقد جازمين انها " النهايه " ....واذا بنا نكتشف انها ليست الا " البدايه "...

يصبح " الخاسر " بعد فتره هو " الرابح "....ويصبح " الرابح " بعد فتره هو " الخاسر "

انه " مكر التاريخ ".. ذلك المصطلح الذي اوجده " هيغل "...!!!

اراد " نابليون " شيئا...و فعل " مكر التاريخ " شيئا اخر...كيف..؟

قام " نابليون " بغزو أوروبا حتى يحقق حلم قيام الامبراطورية الفرنسية العظيمة... ولكن حلم الامبراطورية النابليونية الفرنسية لم يتحقق..وبدلا منه تحققت " نهضة

أوروبا "..!!!..والفضل يعود لمكر التاريخ ...حيث اراد نابليون ان يوحد اوروبا كلها تحت حكمه وقد استطاع هزمها بجيش متواضع ومن اجل ذلك وضع قانون سنة

1804 اسمه " قانون نابليون " وقام بنشره في كل اوروبا....وكان كل هدف نابليون هو الغزو والاحتلال والسيطره على اوروبا وهذا هو " التاريخ الظاهري

"للاحداث...اما " التاريخ الباطني " فكان انتشار افكار الثوره الفرنسيه في كل انحاء اوروبا ومبادئها العظيمه (حريه اخوه مساواة) فكان بداية تحولها الى دول

ديمقراطيه

بفضل الفكر التحرري الفرنسي...وكأن لسان حال التاريخ يخاطب اوروبا المحتله قائلا :عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم

..يقول احد الكتاب : كان نابليون ضرورة ملحة لفترة من التاريخ جسّد الطفرة بين النظام القديم والزمن المعاصر. وهو الذي مسح الوحل عن وجه فرنسا وأوروبا. وفتح أبواب العصر الحديث أمام الشعوب..!!

احتلت بريطانيا العراق سنة 1914(تاريخ ظاهري)...فكان مكر التاريخ هو : ولادة دوله لها سيادة واستقلال (تاريخ باطني )

احتل نابليون مصر سنة 1798لتهديد طريق بريطانيا الى الهند (تاريخ ظاهري)..فكان مكر التاريخ هو : ولادة التنوير في مصر(تاريخ باطني)

القت اميركا قنبله نوويه على اليابان وهزمتها سنة 1945(تاريخ ظاهري)...فكان مكر التاريخ هو : ولادة دولة اليابان التي غزت العالم في التكنلوجيا والصناعات الحديثه حتى ان صناعتها تفوقت ونافست وهددت الصناعه الامريكيه (تاريخ باطني)

ان مكر التاريخ موجود في كل العصور ولا زال موجود على اعتباره جزء اساسي من سيرة التاريخ كما يشرح ذلك الفيلسوف هيغل...بالقول أن للتاريخ مستويين.. المستوى الأول ظاهري سطحي والثاني باطني عميـق....

اقول : حتى على مستوى الاشخاص يجب ان لانبتأس ونيأس اثناء الهزيمه او الاندحار فهذا تاريخ ظاهري....بل يجب ان نستمر بالكفاح والعمل حتى نصنع لانفسنا مصير مشرف وهو التاريخ الباطني....

كتب الدكتور "علي شريعتي " الى ابنه رساله يقول فيها : يابني يقول علماء الاجتماع ان

الانسان ينهار عند اول فشل...

احمد الفارابي

[rtl]

المخابرات المركزية الامريكية:

غزو الولايات المتحدة للعراق "غير شرعي"

[/rtl]
[rtl]اقرت وكالة المخابرات المركزية الاميركية (C.I.A)، الجمعة، بأن الغزو الامريكي للعراق في عام 2003 لم يكن شرعيا، ولم تكن له مبررات مقبولة.

غزوات دمرت بغداد 95

اقرت وكالة المخابرات المركزية الاميركية (C.I.A)، الجمعة، بأن الغزو الامريكي

للعراق في عام 2003 لم يكن شرعيا، ولم تكن له مبررات مقبولة.
وذكر موقع "الترنيتف نيتورك" الاميركي، إن "وثيقة صادرة مؤخرا من وكالة

المخابرات المركزية الاميركية، اعترفت ان مبررات غزو العراق من قبل ادارة

الرئيس الاميركي الاسبق جورج بوش كانت مفبركة تماما وقيمتها تساوي صفرا".

واشار الموقع الى ان "الرئيس الامريكي الاسبق كان قد برر غزو العراق بوثيقة سرية مكونة من 93 صفحة، لكن الوثيقة التي تم رفع السرية عنها مؤخرا تكشف قصة مختلفة عن الخطاب الرسمي الاميركي، حيث ان تقييم وكالة الاستخبارات القومية الاميركية اشار الي ان الكثير من المعلومات بشأن علاقة العراق بأسلحة الدمار الشامل جاءت من عمليات الاستجواب التي تم انتزاعها باستخدام التعذيب".
وقال المحلل السابق في وكالة المخابرات المركزية بول بيلار، بحسب الموقع، إن
"الادعاءات التي زُعم أنها تتعلق بالعراق والأسلحة البيولوجية، بما في ذلك نموذج
الظروف التي أرسلت إلى أعضاء مجلس الشيوخ بعد أسابيع من هجمات الحادي عشر

من ايلول من عام 2001 ، كانت تستند فقط إلي مصادر سياسية عراقية".

واكد التقرير انه "على الرغم من ادعاءات إدارة بوش بأن الوثائق بررت الحرب، فمن الواضح الآن أن كل ذلك كان كذبا، ناهيك عن ان الحرب علي العراق كلفت دافعي الضرائب في الولايات المتحدة الاميركية 800 مليار دولار وهذا هو الحال بالنسبة للغالبية من المساعي العسكرية التي بذلت في الاعوام العشرين الماضية، وإلي أن

يستيقظ الجمهور الأميركي علي هذه الحقيقة، فإن هذه المساعي ستستمر والتكلفة

ستنمو فقط أعلى وأعلى".

https://www.madani.org/index.php/77-template-details/423-2018-04-27-16-05-29

صدام حسين الرئيس العراقي الذي هرب امام الجيش الامريكي بينما بقى الشعب العراقي يجاهد ويقاتل وحده اما الغزو الامريكي
غزوات دمرت بغداد 15243385151

[/rtl]

يحكى انّ ابنة هولاكو زعيم التتار كانت تطوف في بغداد، فرأت جمعاً من الناس يلتفـون

حول رجل منهم.. فسألت عنه.. فإذا هو عالم من علماء المسلمين.. فأمرت بإحضاره!

فلما مثُل بين يديها سألته:

ألستم المؤمنون بالله؟

قال: بلى..

قالت: ألا تزعمون أن الله يؤيد بنصره من يشاء؟

قال: بلى..

قالت: ألم ينصرنا الله عليكم؟
قال: بلى..

قالت: أفلا يعني ذلك أننا أحب إلى الله منكم؟

قال: لا..

قالت: لم؟!

قال: ألا تعرفين راعي الغنم؟

قالت: بلى..
قال: ألا يكون مع قطيعه بعض الكلاب؟

قالت: بلى..

قال: ما يفعل الراعي إذا شردت بعض أغنامه وخرجت عن سلطانه؟

قالت: يرسل عليها كلابه لتعيدها إلى سلطانه..

قال: كم تستمر الكلاب في مطاردة الخراف؟

قالت: ما دامت شاردة..

قال: فأنتم أيها التتار كلاب الله في أرضه، وطالما بقينا نحن المسلمين شاردين

عن منهج الله وطاعته، فستبقون ورائنا حتى نعود إليه عز و جل!

رباط السالفة كل واحد مبين من أفعاله للعراق أو ضدّ

ذكريات الانقلابات في العراق ،، ودور الكويت ..

ذكر [ علي صالح السعدي ] أمين سر حزب البعث ،في مؤتمر صحفي عقده بعد وقوع انقلاب عبد السلام عارف ضد حكم البعث قائلاً [ لقد جئنا إلى الحكم بقطار أمريكي ] .

كما ذكر الملك حسين ، ملك الأردن،في مقابلة أجراها معه [ محمد حسنين هيكل ] رئيس تحرير صحيفة الأهرام في فندق [ كريون] في باريس حيث قال الملك :
{تقول لي أن الاستخبارات الأمريكية كانت وراء الأحداث التي جرت في الأردن عام 1957، أسمح لي أن أقول لك أن ما جرى في العراق في 8 شباط

1963 قد حضي بدعم الاستخبارات الأمريكية ، ولا يعرف بعض الذين يحكمون بغداد اليوم هذا الأمر ،ولكنني اعرف الحقيقة .

لقد عقدت عدة اجتماعات بين حزب البعث والاستخبارات الأمريكية ، وعقد أهم تلك الاجتماعات في الكويت ،وأزيدك علماً أن محطة إذاعة سرية كانت قد

نصبتها الاستخبارات الأمريكية في الكويت ،وكانت تبث إلى العراق وتزود يوم 8 شباط ، رجال الانقلاب بأسماء الشيوعيين وعناوينهم للتمكن من اعتقالهم وإعدامهم }.

بغداد

كلمة أكادية يرى البعض أنّ كلمة بغداد مشتقة من اللفظ

الأكادي بعل جاد أي معسكر بعل، أو أنّها كلمة محرفة من

بعل داد أي إله الشمس. كلمة كلدانية آرامية هناك رأي آخر

يرجح أنّ أصل كلمة بغداد مشتقة من اللغة الكلدانية الآرامية

بيل داد، وهي كلمة مكوّنة من مقطعيم اثنين هما:

بيل وهو إله الآراميين، وداد كلمة آرامية تعني فتك، ويؤمن

أصحاب هذا الرأي بأن الملك الكلداني نبوخذ نصّر انتصر في

بغداد وخلد هذا الانتصار ببناء مدينة تحمل الاسم ذاته. كلمة

آرامية يرى الباحث السرياني يوسف غنيمة أنّ أصل كلمة

بغداد هو بكداد، وبكداد لفظة آرامية مكونة من مقطعين وهما

ب وهي كلمة مقتضبة تعني البيت، وكداد أي الغنم أو

الضأن، وبذلك يصبح المعنى بيت الغنم، أو بيت الضأن. كلمة

كاشية يرجح البعض أنّ كلمة بغداد كاشية الأصل، والتي

استخدمها الكاشيون في النصف الثاني من الألف الثاني قبل

الميلاد، وتعني عطية الصنم أو الإله. كلمة فارسية هناك

رأي خامس يرى أنّ أصل الكلمة هو فارسي مشتق من

الكلمة باغ داد وهو اسم بستان أسسه الملك الفارسي

كسرى أنوشروان الذي حكم خلال الفترة بين 532-579م،

وأكّد على هذا الرأي يقاوت الحموي صاحب معجم البلدان

ورجح أنّها تعني عطية الصنم أو الملك. آراء أخرى إنّ المصادر

الموثوقة ترجح أنّ كلمة بغداد وردت بصيغتي بكدادو،

وبكدادا، ووصل الاسم إلينا من خلال وثيقة بابيلة يعود تاريخها

إلى الملك البابلي السادس حمورابي الذي حكم خلال الفترة

بين 1792-1950 قبل الميلاد، ومن حجرة حدود التي يعود

تاريخها إلى عهد الملك الماشي نازي مارّاتش الذي حكم بين

عامي 1323-1298 قبل الميلاد، كما وردت في نصوص

الملك الآشوري نراري الثاني، والملك تكلات بلصر الثالث، ط

وسرجون الثاني.

من هو أندرو برانسون القس الأمريكي محور الخلاف بين أنقرة وواشنطن؟

On أغسطس 20, 2018 452

غزوات دمرت بغداد 5b7a7320d43750c1498b45a8

https://mini-facts.com/topics/15807

غزوات دمرت بغداد Dk75_O8XoAAeiDh

لم يكن قس وانما قائد مافيات سرقة الذهب والاموال من

بنوك العراق بعد هروب صدام التكريتي ودخول امريكا الى

بغداد يوم 9 \ 4 \ 2003

============

القس الأمريكي أندرو برانسونمن هو أندرو برانسون القس الأمريكي محور الخلاف بين أنقرة وواشنطن؟

وحسب 'السومرية نيوز' تقول تقارير تعود لـ2004-2010 إن هذا القس، البالغ من العمر 50 عاما، كان أحد أفراد المارينز الذين دخلوا مع القوات الخاصة الأمريكية إلى بغداد، ومن الرجال الذين أوكلت لهم مهمات خاصة في العراق، منها السيطرة على الأموال والذهب ومحتويات قصور الرئيس الراحل صدام حسين والآثار.

ويقول موقع 'السومرية نيوز' إن واشنطن تخشى كما يبدو كشف تلك الأسرار، ولعل المخابرات التركية حصلت على هذه المعلومات، ما سيعقد الأمر على الإدارة الأمريكية التي تصعد في تهديداتها الموجهة إلى تركيا بصورة هستيرية.

ويتحدث الموقع عن تسريبات تقول إن القوات الخاصة الأمريكية المزروعة في تركيا، حاولت اغتيال القس حتى لا يدلي بما بحوزته من معلومات خطيرة قد تضر بعلاقة الحليفين التركي والأمريكي لكنها فشلت.

https://www.sarayanews.com/article/502488

معلومات تاريخية عن بغداد .

""""""""""""""""""""""
.. جبار فشاخ داخل - بغداد - 2018/10/30 .

* أطلق على مدينة بغداد اسم الزوراء التي تعني المنحرفة وهو اسم أطلق على الجانب الغربي من بغداد القديمة، ويقول المسعودي أنها سميت بذلك لأنها كانت منحرفة عن اتجاه القبلة .

* 1864 - والي بغداد نامق باشا يؤسس أول معمل للنسيج في بغداد، وهو المعمل الذي أطلق عليه البغداديون اسم (العبخانة) وكان يدار بقوة البخار وينتج

بعض حاجيات الجيش من ألبسة وخيام، وقام بعده الوالي مدحت باشا بتطوير المعمل وتوسيعه .

* في 1869/6/20 - صدر العدد الأول جريدة الزوراء، وتعتبر أول صحيفة عراقية، وكانت تصدر باللغتين العربية والتركية، وأستمرت بالصدور حتى نهاية الوجود العثماني في العراق .

* عام 1870 عرف البغداديون شرب الشاي لأول مرة عند قدوم الشاه الإيراني ناصر الدين شاه، في هذا العام إلى بغداد أيام ولاية مدحت باشا وأقام الشاه

الإيراني بالقصر الذي شيد خصيصا له في حديقة المجيدية (مدينة الطب) وكان مع الوفد المرافق للشاه أجهزة الشاي كاملة فقدموا للحاضرين الشاي وشرب منه البغادة لأول مرة .
* 1905 - تم تأسيس أول مدرسة حديثة للبنات بأسم مدرسة الأليناس اليهودية، وهي فرع لمدارس الاليانس اليهودية الاوربية ومنها بدأت عملية سلخ اليهود

عن ثقافتهم العراقية وتغلغل الثقافة الغربية والصهيونية .

* 1908/12/12 - افتتح مكتب الترقي الجعفري العثماني في بغداد، وأصبح الشيخ شكر الله أول مدير لها حيث استأجرت هيئة المدرسة الدار المجاورة

لمسجد الحاج داود أبو التمن والتي كان يسكنها ارستو الطبيب المشهور وبعد الحرب العالمية الأولى أصبح اسمها المدرسة الجعفرية .

* 1910 - افتتح في محلة الميدان ببغداد، أول معمل خياطة .

* 1918 - أعلنت سلطة الاحتلال البريطاني، عن تأسيس مدرسة في بغداد باسم مدرسة مأموري المالية، وهي أول مدرسة لتنظيم دراسة العلوم المالية والتجارية .

* 1919 - أفتتحت في بغداد أول مدرسة دينية أهلية .

* عام 1921- ألف خمسة طلاب جمعية تشجيع المصنوعات الوطنية في المدرسة الثانوية (الثانوية المركزية اليوم)، وأول منتج حققوه هي السدارة المصنوعة من مادة الچبن، وكان هؤلاء الطلاب أول من اعتمر السدارة الوطنية .

* يوم 1927/3/6 - صدور العدد الأول من مجلة فتاة العرب، من قبل السيدة مريم نرمة، وهي أول مجلة أدبية نسائية اجتماعية غايتها خدمة الفتاة العراقية

.
* عام 1929- تم تأسيس شركة تجارة وحلج الأقطان العراقية، وهي أول مشروع اقتصادي عراقي هدفه تعزيز الاقتصاد الوطني وكسر تحتكار الشركة

البريطانية على تجارة الأقطان، وشيدت الشركة محلجها في منطقة الصرافية، وكان رئيس مجلس الإدارة جعفر چلبي أبو التمن ومديرها المفوض إبراهيم الچلبي .
* مكتبة دار السلام أنشئت في بغداد بعد الحرب العالمية الأولى وبعد أن نمت وتوسعت عرفت بأسم (المكتبة العامة) ثم زادت كتبه فكانت لها بناية فخمة في

باب المعظم مقابل وزارة الدفاع وعرفت الآن باسم دار الكتب والوثائق وقد افتتحت سنة 1977

* مكتبة المعارف العامة أسسها مدير معارف بغداد وأستاذ التاريخ المعروف السيد حسني آل عبد الهادي .

* عام 1889 شيدت أول مدرسة ابتدائية في منطقة الفضل في عهد الوالي سري باشا، وكانت تلك المنطقة في طليعة محلات بغداد حيث تبرع العلامة عبد

الوهاب النائب ببناء مدرسة وهبها للحكومة فتقبلتها منه وقامت بتأثيثها وتعيين مدرسييها وأطلق عليها اسم (حميدية مكتبي) وأول مدير لها الراحل الشيخ عبد

المحسن الطائي

* عام 1869 تم تأسيس مدرسة الصنائع أيام الوالي مدحت باشا وهي أول مدرسة لأيتام المسلمين يتعلمون فيها النجارة والحدادة والنسيج وغيرها وعين لها أساتذة اختصاصيون وظلت قائمة حتى احتلال الانكليز لبغداد عام 1917 وكان محلها في المكان الذي اتخذ حاليا قصر الثقافة والفنون .

* عام 1899 تم تأسيس أول مدرسة للبنات أن أول مدرسة بنات في بغداد، زمن الوالي نامق باشا وسماها بـ (أناث رشيدية مكتبي) وتم تعيين السيدة أمينة شكورة خانم معلمة أولى للمدرسة ومعها ثلاث معلمات أخريا والتحقت بها نحو 90 طالبة .

* 1908 - تأسست كلية الحقوق، وهو تاريخ إعلان الدستور العثماني أو المشروطية وكان ذلك زمن ناظم باشا وكان أول مدير لها هو الراحل موسى كاظم الباچچي .

* 1936/7/1 - رئيس الوزراء ياسين الهاشمي يفتتح إذاعة بغداد، وأول مذيع قال هنا بغداد الراحل عبد الستار فوزي وأول برنامج أذيع من دار الإذاعة

استغرق تقديمه أربع ساعات وكانت البرامج تذاع مرتين في الأسبوع خلال يومي الاثنين والخميس وأول برنامج قدمه الأستاذ محمود المعروف الذي عاصر

الإذاعة كان بعنوان (رواية الجمعة) وهو الذي عمل مذيعا في الإذاعة منذ ذلك الحين وأن الآنسة فكتوريا نعمان أول مذيعة في إذاعة بغداد سنة 1943 .

* 1936 - كلية الحقوق هي أول كلية فتحت أبوابها لقبول الطالبات، وقد انتسبت إليها الآنسة صبيحة الشيخ احمد الداود، وتخرجت فيها كأول طالبة تحمل اسم الخريجة الأولى .

** 1940 - الآنسة جوزفين برجوني، والسيدة رحيمة يوسف أول طالبتين تخرجتا من كلية الصيدلة، وكانت الآنسة جوزفين أول صيدلانية تمارس العمل الحر .
* 1950- الآنسة جوزفين غزالة أول طالبة تخرجت من كلية الهندسة

* 1936 - السيدة أمينة علي صائب الرحال، هي أول سيدة عراقية حصلت على إجازة لقيادة المركبات، وبدأت بقيادة سيارتها من نوع بيبي فورد الانكليزية الصنع في شوارع بغداد

* الأستاذ الأديب والمؤرخ الفلكلوري الحاج عبد الحميد عبد الكريم العلوچي وضع أسماء المجلات المشهورة في سبعينات القرن الماضي وهي المورد ، المزمار ، التراث الشعبي .

* أشهر طبيب شعبي للأطفال هو حكيم منطقة الكاظمية إبراهيم موسى وكان يرفض فحص أي مريض في بيته، ورفض فعلا عيادة الملك فيصل الثاني عندما

استدعي لعلاجه مما اضطر أمه الملكة عالية إلى حمل ابنها المريض إلى بيت هذا الحكيم وبعد أن اطلع طبيب العائلة المالكة الدكتور سندرسن باشا

على الشراب الذي وصف للملك وكان سببا في شفائه جاء يتعرف على الحكيم الشعبي ثم يزوره بعدئذ في أوقات متفاوتة .

* 1958/3/31 - تعيين السيد عدنان احمد راسم أول مدير لتلفزيون بغداد لغاية 1959/9/30 .

* 1934 - حقي الشبلي أول من درس التمثيل خارج العراق الذي أوفدته الحكومة إلى فرنسا للتخصص في فنون التمثيل والإخراج

* 1909/7/26 - أول عرض سينمائي أقيم في بغداد والذي وصفوه بالألعاب الخيالية، في دار الشفاء الواقعة في كرخ بغداد .

* 1911- شيد التجار أول دار للعرض وسط البستان الملاصق للعبخانة

* 1938 - أول من حاول الإنتاج السينمائي في بغداد التاجر حافظ القاضي، وأن شقيقه مصطفى القاضي سافر إلى انكلترا لجلب الأجهزة واللوازم السينمائية تمهيدا لإنتاج فلم سينمائي لكن ذلك لم يتم .

* 1943 - تأسيس شركة أفلام بغداد المحدودة، وهي أول شركة تكونت للإنتاج السينمائي لكنها لم تقدم أي فلم

* 1946 أنتج أول فلم مشترك مع مصر هو فلم (ابن الشرق) من قبل شركة أفلام الرشيد العراقية المصرية الذي أخرجه إبراهيم حلمي وشارك فيه فنانين عرب من مصر والعراق والسودان .

* 1949 - أول فيلم سينمائي عراقي هو (عليا وعصام) الذي أنتجه أستوديو بغداد وعرض في سينما روكسي .

* عام 1967 عرض أول في بغداد فيلم عراقي ينال جائزة في مهرجان خارج القطر هو فيلم (الحارس) الذي حاز الجائزة الثانية في مهرجان قرطاج

السينمائي 2 في تونس سنة 1969 بعد أن حجبت الجائزة الأولى .

* عام 1962- تم إنتاج اول فيلم عراقي ملون هو فيلم نبوخذ نصر، كتب قصته وحواره الشاعر خالد الشواف وأخرجه كامل العزاوي

* 1959 - تأسيس أول مؤسسة تعني بشؤون السينما والمسرح، هي مصلحة السينما والمسرح وعين الفنان يوسف العاني أول مدير عام لها .

* عام 1968 - تم إنتاج أول فيلم روائي قصير هو فيلم (الجابي) وهو من إنتاج مصلحة السينما والمسرح .

* عام 1973 - تم إنتاج اول فيلم روائي طويل هو (الظامئون) عن قصة لعبد الرزاق المطلبي وإخراج محمد شكري جميل، وقد أنتجته مؤسسة السينما والمسرح .

لحنين للزمن الإنگليزي

سلام عادل

يشعُر الكثير من العراقيين المخضرمين، من الذين عايشوا

فترة الخمسينات بالحنين الى ذلك الزمن الذي كان يعرف

بعصر النهضة العراقي، ويصف هؤلاء الشهود تلك السنوات

بالعصر الإنگليزي، حيث كان العراق في حينها حليفاً لبريطانيا

العظمى، فهي التي ساهمت بشكل أساسي في إخراج

العراقيين من ظلمات الدولة العثمانية المريضة ثم وضعتهم

على طريق الدولة الحديثة ليكونوا أول دولة عربية مستقلة

وكاملة السيادة تنضم لعصبة الأمم.

ولعل من الجدير بالذكر الإشارة الى مفارقة عجيبة نشاهدها

بوضوح عندما نتصفح تاريخ العراق السياسي خلال قرن،

فهذا البلد يبدو أنه كان من أكثر المستفيدين من حروب

الآخرين، بما فيها الحرب العالمية الأولى (العظمى)

حيث أنها سمحت بلملمة أطرافه التي كانت موزعة على

شكل ولايات ثلاث، ثم جاءت الحرب العالمية الثانية (الكبرى)

ليحصل العراق على فرصة لكسب المزيد من الإمتيازات في

سبيل استكمال استقلاله وبناء هويته الوطنية.

وما كان ينقص العراقيين شيء للتقدم والإزدهار أكثر إلا

محاولات دول عظمى أخرى لزحزحة بريطانيا عن الأسواق

العراقية عبر توريد الإيدولوجيات لصناعة طوابير سياسية

كانت تعرقل وتؤخر في كل عقد مسار بناء الدولة، وهو ما

يتضح من خلال عدة فصول بدأت مع نزعات التوسع النازية

كما حدث في حركة رشيد عالي الگيلاني عندما دعا الى

إلغاء المعاهدة البريطانية والإنضمام الى (دول المحور)،

وصولاً الى الدور السوفيتي وتغذيته للحركات الثورية التي

افتتحت عصر الإنقلابات بدءً بانقلاب 14 تموز 1958 وحتى

سيطرة البعث مع وصول الأمريكان الى المنطقة وما خلفه

من ويلات وكوارث لا تعد ولا تحصى.

كان الزمن الإنگليزي كما يقول آباؤنا وأجدادنا زمن انفتاح

وازدهار وتعليم، وكان الجواز العراقي في وقتها بمستوى

الجواز البريطاني، ومن تلك الدروس يقول أهل الخبرة من

العراقيين إن الإحتلالات دائماً كانت سيئة سواء صفوية أو

عثمانية باستثناء الإحتلال البريطاني، فقد كان (إحتلالاً مفيداً)

للعراق، وهو ما يجعلنا نأسف على هذه الأيام جراء تحول

البلد الى مكب نفايات دولي، خصوصاً للدول التي تعيش

أزمات، بحجة تنويع مصادر الشراء، لذلك صرنا بدل أن نشاهد

سيارات (روزرايز) في شوارع بغداد صرنا نرى سيارات

(سايبه) الصفراء، وبدل الإحتماء بمعاهدة عاقلة مع دولة

عظمى حكيمة، صرنا سوقاً مفتوحة لاستهلاك سلاح

الكلاشنكوف المصنوع في روسيا أو المصنوع في الصين.

" اشتغل حمال ولا عبد عد نكال"؟! هذه الاهروجة التي توارثتها عن اجدادي الذين صاروا عبيدا في العهد الملكي البائد لدى زمر الاقطاع توضح بجلاء الجانب

الاجتماعي والاقتصادي في الزمن الانجليزي ..الجهل ، والامية ، والتخلف ، انما كانت السمات البارزة في هذا العهد الذي كان بعيدا البعد كله عن " الانفتاح

والازدهار والتعلم".

العراق في زمن الاستعمار العثماني المتخلف

وبعد حكم عثماني لفتره تزيد عن خمسمائة سنة لم يكن

دوله بمعنى الدوله حتى بالبعد الجغرافي كان هناك ثلاث

ولايات تباع فرمانات حكمها في الاستانه المدارس لا تكاد

تذكر كانوا يبعثون اولاد الذوات إلى الاستانه للتعلم

المستشفيات تكاد تكون معدومة المؤسسات الدوله بشكلها

الحديث غير موجوده الطرق معدومه لا توجد مشاريع ري

حديثه والعراق بلد زراعي آنذاك لاوجود المؤسسات الحكم

السياسيه بعد قيام النظام الملكي أولا في موضوع الحكم

تم إقرار دستور جديد للبلاد والعراق اول البلدان دستوريا تم

إقرار قوانين مجالس النواب والأحزاب والمنظمات غير

الحكوميه لم يعرف بلدا في المنطقه أقرت به هذه القوانين

سابقا بدء العمل بتنظيم المدن على الطراز الحديث إقامة

مشاريع الري انشاء دوائر البريد والحديث يطول

طارق حرب :

كنيسة مريم العذراء في بغداد عمرها أربعمائة سنه في محلة كوك نظر التي غنت بائعات الهوى لمختارها :-

عمي ياسيد حسين دگطع مهرنا

واحنا بنات ابيوت شنهو ذنبنا

-----------------------------------

في سلسلة بغداد تاريخ وتراث كانت لنا محاضرة عما يمكن أن نصفها بأنها أقدم كنيسه في بغداد وهي كنيسة مريم العذراء في محلة كوك نظر

تلك المحله البغداديه التي تحولت من محلة يسكنها الامراء والاثرياء في بغداد الى محله أمتلأت ببائعات الهوى في نهاية العهد العثماني والحكم

الانگليزي والى ما قبل نهاية الحكم الملكي حيث تم الغاء المبغى العام وغلقه ومنه البغاء التي يروى عن بائعات الهوى فيها ترديدهن لبيت شعر

يندبن حظهن الاسود ومصيرهن السيئ فيقلن لمختار محلة كوك نظر التي يسكن فيها والتي تمثل هذه الكنيسه التي وصل عمرها الى أربعمائة

سنه من معالمها التراثبه والتاريخيه:-

عمي ياسيد حسين دأگطع مهرنا

واحنا بنات إبيوت شنهو ذنبنا

فهن يطلبن من مختار محلتهن سيد حسين ويلتمسنه أن يقطع المهر باعتبار ان المهر هو الركن الشرعي للزواج الشرعي وليس المبلغ الذي

يدفعه من يقضي طوره مع بائعة الهوى أي يكون ممارستهن الجنس عن الطريق الشرعي وهو الزواج والمهر الذي يدفعه الزوج للزوجة أي انهن

يرفض البغاء والدعاره ويحلمن بحياة مع زوج شرعي وهن بعد ذلك يذكرن المختار بأنهن بنات بيوت أي انهن من عوائل محترمه بعيده عن

مهنة البغاء والدعاره ويذكرن المختار بأنهن لا ذنب لهن فيما يقمن به من دعاره وبغاء فيتمنين الحياة الاعتياديه بعيداً من حياة الدعاره.

ومحلة كوك نظر تضم كنيسة مريم العذراء التي يمكن اعتبارها الكنيسه الاقدم في بغداد التي لازالت شامخه والتي عاصرت اعادة الدوله العثمانيه لسلطتها على بغداد سنة 1638 اذ بعد ان حكمت الدوله العثمانيه بغداد من سنة 1534 فقدتها وسيطر الصفويون على بغداد لكن السلطان مراد

الرابع أعاد سيطرة الدوله العثمانيه على بغداد سنة 1638م ويقال ان هذه الكنيسه بنيت قبل هذا التاريخ بسنوات وتولى الصفويون الغاء هذه

الكنيسه وأخرون يقولون ان بناء هذه الكنيسه تم عند دخول السلطان مراد الرابع وفي ذلك قصة لأحد ضباط المدفعيه وخبير في جيش السلطان

اذ بعد أن لم يستطع الجيش العثماني الدخول الى بغداد تمكن ضابط أرمني من صناعة مدفع وتطوير المدافع القديمه بحيث كان عمله وخبرته

الاساس في احتلال بغداد وبعد أن عجز العثمانيون من دخول بغداد كانت خدمة الضابط والخبير في المدفعيه عاملا في تحقيق العثمانيين للنصر

على الصفويين واحتلال بغداد.

وسواء أكان هذا الضابط سبباً في بناء هذه الكتيسه أو سبباً في اعادتها فقد أختلفت المصادر في اسمه وان أتفقت انه مسيحي أرمني فيقال اسمه

كوك نظر على اسم المحلة الموجوده فيها كنيسة مريم ويقال كوك نزر ويقال ميخائيل أغا كونو وليوي ايطالي النسب

ويقال ميخائيل أغا طوبچي أو طوبچي باشا والطوبچي يعني مدفعي وطوب أبو خزامه يعني المدفع الذي له قرط تسمى بالشعبي خزامه

وقالوا ان اسمه ( كيورك نزرتيان) الذي تولى انشاء الكنيسه لأبناء طائفته الارمن حيث ان الاسم السابق لمحلة كوك نظر أو نزر وتسمى باسم

الكنيسه سابقا باسم رأس الكنيسه وكان الكاثوليك يسمون هذه الكنيسه باسم القديسه (مسكنته) وان هذا الضابط نزع الكنيسه من يد أصحابها

الكاثوليك واعطاها لأبناء ملته الارمن لذلك نجد من يؤيد هذا القول من انها كنيسه كاثولوكيه وليست أرمنيه.

ويذكر الراهب الاب ميسروب كابرئيليان الارمني ان هذه الكنيسه هي الكنيسه الوحيده في بغداد لذلك كانت تفتح ابوابها لجميع المسيحيين ومنهم الكاثوليك للقيام بطقوسهم الدينيه لذلك طالب البعض بها لذلك صدر فرمان سنة 1648م من السلطان العثماني يوعز فيه الى نائب بغداد وقاضيها بمنع التعرض لهذه الكنيسه كونها تعود للارمن ويذكر ان حكما من المحكمه الشرعيه في بغداد صدر سنة 1800 يؤكد عائدية الكنيسه للارمن وتزدحم هذه الكنيسه في مواسم الزياره وخاصة موسم مريم العذراء وفي الكنيسه ذخيرة يقال ان الضابط المدفعي جلبها تمثل الاربعين قديساً الذين استشهدوا في أوائل انتشار الدين المسيحي وقد تم العثور عليها في كوة جدار الكنيسه منذ جلبها معه من بلاده قبل حضوره مع السلطان عند فتح بغداد ومن طقوسها وجوب قيام الزائر بأيقاد شمعه والدعاء بصرف النظر عن ملته أو دينه أو طائفته.

أما المحله فهي تعرف باسم كوك نظر ويقال ان ذلك يعني العيون الزرق واسمها على اسم الضابط المدفعي وقد ذكرها القائد فيلكس جونز في

مذكراته سنة 1855م وقال انها محله تتألف من عدة عقود هي؛ الصابونچيه نسبة الى بيع التبن أو الصابون والكله چيه نسبة الى فرقة من الجند تتصف بالرؤوس لأن كله تعني

الرأس ( ال?له چیه ، عرفاء بقطع الرؤؤس كما يبدو ، وهم فريق من الارناؤؤط

،الالبان ، استعان بهم الجيش التركي ، مع الاكراد المساندين ، وهم قوات غير نظاميه ،،

قطعوا رؤؤس شيعه بغداد ،

باول حرب اهليه رسميه ،

فقدس السنه مدفع ابو خزامه ، نمساوي الصنع ، له عروه على مقدمه السبطانه

تشد بها الحبال للمساعده بتوجيهه ، )

ورأس الكنيسه أي الشارع الذي فيه كنيسة مريم المذكوره وقهوة تخته روانجي

وعقد تبة الكاورر وعقود قليچ عبد الله وشيخ محمد ومسجد حاجي علي.

ويذكر الدكتور عماد عبد السلام ان هذه المحله كانت تتداخل مع محلة الصابونچيه كما

ورد في وقفية أحمد المصرف لسنة 1808م وكانت هذه المحله سابقاً موطناً لكبار

الموظفين ثم كثرت فيها بيوت الدعاره منذ أول القرن العشرين حتى اوسطه حيث تم الغاء المبغى العام وقالت البغايا بيت الشعر الشعبي الذي ذكرناه.

في سلسلة بغداد تراث وتاريخ كانت لنا محاضرة عن تأسيس أول جمعيه للمهندسين ببغداد حيث وافقت وزارة الداخليه على الطلب المقدم لتأسيس هذه الجمعيه

والموافقه على نظامها الداخلي بقرارها 9468 في 1938/5/4 اذ يذكر المؤرخون ان الهندسه والمهندسين لهم تاريخ طويل في بغداد ذلك ان باني بغداد الخليفه

المنصور عام 145 هج وبعد أن اختار موقع بغداد أحضر المهندسين وأهل المعرفه بالبناء والعلم بالذرع والمساحه وقسمة الارضين ولم يبتدئ بالبناء حتى تكامل
بحضرته أهل المهن والصناعات ثم أختطها وجعلها مدوره ويعتبر تخطيط بغداد بالشكل الدائري ظاهرة جديده في الفن المعماري

وقد امتازت بغداد بالمعالم العمرانيه طيلة العهود العباسيه والمغوليه والجلائريه والخروفان الاسود والابيض والصفوي

والعثماني والانگليزي وحتى قيام الحكم الوطني اذ تجد من العهود السابقه المعالم العمرانيه الكثيره ببغداد منها المدرسه المستنصريه وجامع الخلفاء أو جامع سوق
الغزل وقبة زمرد خاتون في مقبرة الكرخ وقبة عمر السهروردي في الشيخ عمر وخان مرجان والسراي والقشله حيث العناصر الهندسيه البغداديه التي أدامت
هذه البيوت لمئات السنين وبعدها شناشيل البيت البغدادي التراثي وفي العهد العثماني كان هنالك عدد من ولاة بغداد ممن تخصصهم بالامور الهندسيه كذلك تضمن الفيلق العثماني السادس في بغداد ضباط من المهندسين وقد رسم رشيد الخوجه وأرشد العمري المختصان بالامور الهندسيه في العهد العثماني واللذان أشغلا
منصب أمين العاصمه بغداد مخططات لبغداد نهاية الحكم العثماني لابل جاء عدد من المهندسين الالمان الى بغداد عند البدء بتأسيس السكك الحديدية سنة 1912
حيث تم وضع حجر الاساس وبعد دخول الانگليز بفتره قليله سنة 1917 تأسست مدرسة المساحه لتخريج المساحين مساعدي المهندس وقد أنيطت الامور
الهندسيه بمديرية الاشغال وجعلوا من اختصاصها الابنيه والطرق والجسور والسدود وفي البداية

حضر المهندس الانگليزي دنكن من الهند للامور الهندسيه في بغداد وبعده المهندس ماك أندرو حيث أشغل منصب معاون مدير أشغال وبعدها انقسمت الاشغال
العسكريه عن الاشغال المدنيه فكان رئيس المهندسين A.G.BOth وقد استحدثت الحكومه وظيفة حكوميه تتعلق بالامور الهندسيه سمي مهندس الحكومه أو
معمار الحكومه واسموه باللغه الانگليزيه GovernmentArchitect الذي كان له كامل النفوذ في عملية البناء والتصنيم والاشراف على معظم الابنيه المهمه
في بغداد عندما كانت تخضع للنفوذ الانگليزي وبداية الحكم الوطني ومن المهندسين الذين تولوا هذه الوظيفه من الانگليز ميسون وكوبر وجاكسون ومساعده
باكستر وحتى أول مهندس عراقي تولى منصب معمار الحكومه وهو أحمد مختار سنة 1936 حيث تطور الامر الى استحداث وزارة الاعمار ومجلس الاعمار
بعد ذلك بأكثر من عشرة سنوات.

تم افتتاح كلية العندسه سنة 1942 وبدأ التفكير بتأسيس جمعيه هندسيه سنة 1935 لتكاثر أعداد المهندسين في بغداد وقد تمِ تقديم الطلب لتأسيس الجمعيه في شهر

شباط 1938 في فترة نفاذ قانون الجمعيات الصادر سنة 1922 وكانت الهيئه المؤسسه تضم الرعيل الاول من المهندسين في بغداد وعلى رأسهم العلامه أحمد
سوسه وفخر الدين الفخري الذي عين بمنصب أمين بغداد والشخصيه المعروفه عبد الامير عبد الحسين الازري وآرام ستيان وبرجيناك تاجريان ونيازي فتو
وأرفقوا مع طلبهم النظام الداخلي واسم الجمعيه ومركزها وأهدافها حيث ان الاسم جمعية المهندسيه العراقيه ومركزها ببغداد ولها انشاء فروع وينتمي اليها كل
من حصل على شهادة البكالوريوس في الهندسه ويجوز ان يكون عضوا من غير العراقيين واهدافها توثيق التآزر بين المهندسين وتنشيط البحث العلمي وتتوصل
الى ذلك من خلال تهيئة محل ملائم للأعضاء واقامة الاجتماعات والحفلات وتنظيم المحاضرات والمناقشات الهندسيه واصدار محله ينشر فيها المخاضرات
والرسائل وقد وافقت وزارة الداخليه كما أسلفنا وقد جرت أول انتخابات في شهر آذار 1940 وتم اختيار أرشد العمري رئيساً فخرياً وفخري الفخري رئيسا
وأحمد عدنان حافظ نائبا للرئيس ونيازي فتو نائب ثاني وقسطنطين عساف للسكرتاريه وارام ستيان للصندوق وعضوية عبد الامير الازري واحمد سوسه واحمد
مختار وبرجيناك تاجريان واصدرت الجمعيه منشورا للمهندسين للانضمام اليها فأنضم ضياء جعفر المهندس والوزير ورئيس مجلس الاعمار بعد ذلك وانظم
ثلاثة مهندسين آخرين ثم ثمانية اعضاء وكانت اجتماعات اعضاء الجمعيه تدور في بيوت المهندسين أنفسهم.

وقد تم تمليك الجمعيه قطعة أرض أقل من ثلاثة الاف متر من اراضي محلة السعدون سنة 1945 باراده أي مرسوم ملكي وقد تم جمع الاموال بالتبرع بعد وضع الجمعيه للتصميم الاساسي للبنايه وقد قام المهندس والشخصيه المعماريه المشهوره في العهد الملكي الذي استوزر أكثر من مره بدور كبير في البناء والمكتبه وتبرعت شركات النفط والنقل البحري الانگليزيه للجمعيه وقد فاز في انتخابات 1951 بمنصب رئيس الجمعيه حتى بلغ عدد الاعضاء في تلك السنه 78 عضوا.

٢٣٢٣

وزير بغداد العباسي الذي زار قبر الحلاج وصلى ودعى له يوم استيزاره وبعد ثلاثة عشر عاماً زار قبر الحلاج وصلى ودعى له يوم اعدامه
----------------------------------

في سلسلة بغداد تراث وتاريخ كانت لنا محاضرة عن الوزير البغدادي ابن المسلمه الذي

تولى الوزاره في بغداد زمن الخليفه العباسي القائم لمدة ثلاثة عشر سنه من عام437هج

الى عام 450هج من سنة 1046 الى 1058م وهو رئيس الرؤساء

علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمه الذي يذكر ماسينيون بكتابه عن شيخ صوفية بغداد

ان هذا الوزير العباسي في بغداد توقف وهو على رأس موكب رسمي لصلاة الجمعه في

جامع المنصور في يوم تقليده الوزاره من قبل الخليفه العباسي القائم حيث توقف لتلاوة

الصلوات والادعيه حيال صلب الحلاج واعدامه عام 309 هج عندما مر الوزير بربوة قبر

ر الحلاج الرمزي يوم استيزاره وتكرر ذلك بعد سنًوات كما يقول ماسينيون اذ تكررت

صلواته والادعيه قبل اعدامه من قبل القائد للتركي البساسيري عام 450 هج وبعد السنوات تلك.

وهو ذات المرقد الذي زاره ماسينيون سنة 1945 م عندما عشق ماسينيون الحلاج والفكر

الصوفي في زيارته السابقه لبغداد وقبر الحلاج الرمزي سنة 1908م.

والوزير ابن المسلمه هذا كان قبل استيزاره أحد المعدلين له معرفه بالفقه وأنس بالعلم

ورواية الحديث وأرتفع أمره وعظمت منزلته ووقع بينه وبين البساسيري عداوة ذلك ان

البساسيري هرب ثم جمع الجموع وورد الو بغداد واستولى عليها ثم ظفر بأبن مسلمه

الوزير فمثل به وفعل به أفعال قبيحه حيث انه حبسه ثم أخرجه مقيداً وعليه جبة صوف

وطرطور وفي رقبته مخنقه فيها جلود مقطعه شبيهه بالتعاويذ وأركبه حماراً وطيف به في

بغداد ووراءه من يضربه بحلد وينادي عليه حيث نثر عليه أهل الكرخ في بغداد المداسات

وبصقوا في وجهه ووصل الى دار الخلافه في الجزء الغربي من بغداد أي الكرخ وتمت

اعادته حيث نصبت له خشبه في باب خرسان في كرخ بغداد اذ تم انزاله من الحمار الذي كان يحمله وخيط عليه جلد ثور قد سلخ وجعلت قررت الثور على رأس الوزير وعلقوا كلابا في فم الوزير وابقوه في هذه الخشبه حتى مات.

والبساسيري الذي أعدم ابن مسلمه الوزير بدأ حياته كأحد الغلمان بهاء الدوله البويهي

ورقي الى الحاكم العسكري للجانب الغربي من بغداد منذ عام 425 هج لمعالجة عمليات

الشغب وانعدام الامن ولكنه وسع سلطته عندما نجح في مواجهة القبائل ولكن وضع

البساسيري تغير عندما عين الخليفه القائم ابن المسلمه وزيراً وهكذا أصبح كلا منهما يحتل

منصباً مهماً في بغداد فهذا وزير وهذا قائد لذلك أتهم ابن المسلمه البساسيري من قبل

الوزير التراسل مع السلاجقه واتهم البساسيري الوزير بالتراسل مع الفاطميين لذلك هاجم

البساسيري القوارب التي تعود للوزير وقطع راتبه وراتب الخليفه فهاجم الوزيز الخمور

التي يحملها أحد معارف البساسيري وحرض على البساسيري لذلك تمت مهاجمة بيت

البساسيري وكانت النتيجه ما حصل للوزير ابن المسلمه حيث التمثيل به وتعذيبه حتى موته وانتهى البساسيري على يد طغرل بيگ القائد المغولي اذ نفاه الى قلعة سيروان ثم الى قلعة
طغرلبك حيث توفي هناك سنة 450 هج وبذلك تخلص السلاجقه من الوزير ومن القائد

حيث بدأ عهدهم في حكم بغداد وانتهاء حكم البويهيين لبغداد الذي استمر بحدود القرن.

طارق حرب :

ابن الناصريه ابن النجار الشطري الزيدي المظلوم من بعض كتاب التاريخ بلا علم الوحيد الذي أصبح رئيساً للوزراء في العهد الملكي ببغداد

-----------------------------------

في سلسلة بغداد تراث وتاريخ كانت لنا محاضرة عن السيد محمد صالح جبر ابن
الناصريه والشطره وابن من كان والده نجاراً في الناصريه المظلوم من كثير من
المؤرخين الذين ما زالوا يقولون عن الحركه التي أطاحت به وثبة كانون سنة 1948
دون أن يعلموا كلمة أو حكما من أحكام المعاهد الجديده التي كتبها والتي أرادها أن تحل
محل المعاهد السابقه مع بريطانيا لسنة 1931 م على الاقل ملاحظة السلطه المطلقه
للحكومة العراقيه على القوات البريطانيه والتي أراد عقدها لكن لم يتم التوقيع عليها
بسبب الحركه ضدها أو ما يسمى بوثبة كانون في حين ان سلطة العراق في المعاهده
كانت مقيده ولا نعلم هل ان هذه الوثبه بسبب انه ابن فقير كون والده نجارا ولا يجوز
للوزير مشاركتهم السلطه أو لأنه من أول من تولى حكم بغداد في بغداد من المكون
الشيعي أو للحسد لأنه الاكثر علما وخبرة من سواه أم جميع العوامل التي ذكرناها
والذي يبدوا انها مجتمعه كانت وراء المظاهرات التي سميت بوثبة كانون الامر الذي
اضطره الى الاستقاله وبذلك لم توقع الاتفاقيه واستمر العراق خاضعاً للمعاهده السابقه
المجحفه بحق العراق. نقول ان كتاب التاريخ لم ينصفوه ولم تعرف الجماهير الذي
تظاهرت ضده حقيقة موقفه الوطني الذي فاق الكثير ممن يدعون الوطنيه حتى ان
الدليل الرسمي لمملكة العراق لسنة 1936 لم يذكره على الرغم من انه أصبح وزيراً من تلك الفتره .

ولد صالح جبر في الناصريه لأسرة متواضعه تنتسب الى عشيرة بني زيد من عشائر
الشطره وكان أبوه جبر بن علي نجاراً وبدت عليه علائم الذكاء المفرط حتى ان والده
كان يقول له ماذا تريد هل تصبح يوماً شريف أغا وهذا موظف الضريبه في الناصريه
بالعهد العثماني وكانت ولادته سنة 1895م وفي سنة 1947 شكل وزارته وحكم بغداد
رئيساً للوزراء ووزيرا للداخليه واختار عالم الماليه والاداره يوسف غنيمه الاديب
المشهور لوزارة الماليه والاشهر في تاريخ العراق على الصعيد الدولي العراقي الوحيد
الذي وقع على ميثاق الامم المتحده فاضل الجمالي وزيراً للخارجيه والمهندس المشهور
صاحب المشاريع العمرانيه والذي عمر العراق طيلة رئاسته لمجلس الاعمار وأعني
ضياء جعفر وزيراً للاشغال والمواصلات والقانوني المعروف جمال بابان وزيراً للعدل
وثلاثة وزراء آخرين فكانت الوزاره الافضل في تاريخ الوزارت العراقيه اذ كان هنالك
وزيراً عليماً لكل وزاره من الوزارت بحيث اذا قارناها وجدناها تفوق جميع الوزارات
العراقيه منذ أول وزاره سنة 1920.

درس صالح جبر بالمدرسه الرشديه العثمانيه بالناصريه وجاء الى بغداد ودرس في
المدرسه الجعفريه وتعلم اللغه الانگليزيه وأجادها بدون معلم كما يقال ودخل مدرسة
الحقوق ببغداد وتخرج سنة 1925 بتفوق على الرغم من انه كان موظفاً ذلك انه دخل الوظيفه ككاتب في محكمة الناصريه منذ أن كان في الثالثه عشر من عمره ثم انتقل الى المحاكم المدنيه ببغداد وأصبح مترجماً في محكمة التمييز ولم تخرج عين قاضياً في
محاكم الهنديه والسماوه وانتخب عضوا في البرلمان الملكي سنة 1930 وجدد انتخابه
بعد ذلك بثلاث سنوات وعين وزيرا سنة 1933 وبعدها اشغل منصب محافظ كربلاء
ثم وزيرا للعدل بعد وزراته السابقه وزيرا للمعارف وانتخب نائباً سنة 1937 مرة ثانيه.
وعين مدير الگمارگ العام ثم وزير للمعارف ثم وزير للشؤون الاجتماعيه ثم نائب عن الديوانيه ثم محافظ البصره ثم محافظ العماره ثم وزارة الداخليه ثم وزير ماليه ثم وكالة وزارة الدفاع ووزارة التموين ثم عضو بمجلس الأعيان ثم وزير للماليه ثم رئيس
لمجلس الاعيان حتى شكل الوزاره فأصبح أول رئيس وزراء من الناصريه ولحقه ناجي
طالب ابن الناصريه رئيس وزراء سنة 1967. وقام بأنجازات كثيره وهو بهذا
المنصب منها توقع معاهدة أخوه وتحالف مع الاردن حيث عارضته السعوديه وبعض
الاحزاب وبدء مفاوضات مع بريطانيا لالغاء المعاهده السابقه معها وتمكن مما يحصل
في الشمال وافتتح مدرسة طيران وقبل عدد من الطلاب الكويتين للدراسه في العراق
ووفع اتفاقيه ماليه مع بريطانيا لتسوية أرصدة العراق وابتدأ بوضع تصاميم جسر الأئمه
وانظم العراق الى معاهدة الصلح وتم اجراء أهم تعداد سكاني واحصاء في تاريخ
العراق وهو احصاء 1947م وتم انسحاب الجيش البريطاني من العراق مع بقاء بعثة
عسكريه وقاعدتان جويتان في الحبانيه بالانبار والشعيبه بالبصره وافتتحت محاكم
للطوائف الكاثوليك والارثوذكس وانشاء جسر الصرافيه وتوزيع أراضي لسكان
الصرائف في محلة السعدون وزادت كمية النفط المصدره وتم انتخاب أعضاء المجمع العلمي العراقي ورئيسه الشيخ محمد رضا الشبيبي وفي منتصف الشهر الاول من
الشهر الاول من سنة 1948 تم التوقيع على الاتفاقيه العراقيه البريطانيه معاهدة بورت
سموث حيث بدأت المظاهرات وما يسمى بوثبة كانون والتي أدت الى استقالته والغاء
التوقيع على المعاهده والغائها واستقالة صالح جبر وتشكيل وزاره جديده في بغداد
برئاسة السيد محمد صدر الذين.
ولايمكن نسيان موقفه سنة 1941 عندما كان محافظاً للبصره واستقبل الامير عبد الاله
الذي ترك بغداد لحصول انقلاب رشيد عالي الگيلاني والعقداء الاربعه ورفضه تسليم
الامير حتى كلفه داك احالته الى المحكمه وحبسه ولكن هذا الانقلاب لم يستمر سوى
على أمثر من شهر حيث هرب الگيلاني والعقداء الى خارج العراق وأخيراً كانت وفاته
حيث أصيب بنوبه قلبيه أثر خطاب له في مجلس الاعيان يطالب به باشاعة الحريات
والغاء الاحكام العرفيه يوم 1957/6/6.

٦٤٦٤

طارق حرب :

صيحات الباعه وأصحاب المهن للدعايه والترويج لسلعهم وحرفهم ببغداد النصف الاول من القرن العشرين
-----------------------------------

في سلسلة بغداد تراث وتاريخ كانت موضعاً لمحاضره عن الصياح للترويج للسلع والمناداة للدعايه للحرف في النصف الاول من القرن العشرين حيث كان الباعه
واصحاب المهن من الجوالين ويطوفون في الشوارع والازقه وينتقلون من محله الى محله من محلات بغداد وهم يروجون لما عندهم في زمان كان الباعه المتجولون
يملأون شوارع بغداد مرددين أقوالا وشعارات وكلمات تروج لما عندهم ويجعله مقبولا
من الزبائن فيقبلون على الشراء والعمل وهي عادة باللهجه الشعبيه التي سأحاول تبسيطها ومن ذلك الصياح والمناداة:-

فأحدهم ينادي: مالح وطيب لبلبي وهو يعني ان الحمص الذي جهزه للأكل مالح وطيب
وآخر على رأسه قدر الشلغم وهو ينادي: حلاوه ياشلغم درمان الصدر يا شلغم

وآخر على رأسه سله كبيره وهو يصيح:

- خس يا خس أبو الطوبه ياخس وأبو ( الطوبه) أفضل انواع هذه الفاكهه

وآخر خستاوي يا نبگ أي ان ثمار النبق الذي يبيعه حلو كالتمر الخستاوي وهو أحلى أنواع التمر
وآخر:

تكي الشام يا شربت أي ان ثمرة شجرة التوت من سوريا ويتم عملها شربت
وآخر يحمل فأسا على رأسه وينادي ؛ كسار خشب

وآخر يحمل الحبل على كتفه ويصبح؛ طماس بير أي انه يستطيع اخراج ما يلقى في
البئر من اشباء تؤثر على مائه في زمن لا توجد فيه أنابيب لنقل الماء من والى الدور

وآخر يصيح بربن وخستاوي يا تمر(استوه جاي من الفحامه يا تمر) البربن والخستاوي
من أجود انواع التمور وانه تم جلبه من منطقة الفحامه وهي شمال بغداد تكثر فيها النخيل
وآخر: قيسي يا مشمس حموي يا مشمش والقيسي والحموي من أجود أنواع المشمش وخاصة النوع الذي تزرعه مدينة حماه السوريه.

وآخر يحمل دولابا على ظهره وينادي:

چراج سچاچين أي من يتولى حد السكاكين اذا أصابها الصدأ أو كثر استعمالها والدولاب فيه دولاب صغير من الصخر ويتولى تدويره حيث يمرر فك السكين عليه
الى أن يتم اعادتها لما كانت عليه وهذه مهنه تكاد تكون مقصوره على أهل أزبكستان
والمسلمين من جنوب روسيا الموجودين في بغداد لذلك كنا نشاهد تجمعهم عند جامع
الازبك في باب المعظم الذي بناه في العهد العثماني من كان أوزبكستانيا.

وأختص الافغان الموجودون في محلة باب الشيخ عادة بصنع الفرارات الورقيه الخاصه بالصغار لذلك ينادي فرارات فرارات.

وآخر يصيح خياط فرفوري وهذه مهنة تصليح القوارير المتكسره خاصة المستخدمه للشاي والمسماة(قوري).

وآخر يصيح زعرتي زعرتي وين أهل الطهور أي انه يتولى ختان الاطفال وعادة يحمل معه عدة العمل في حقيبه صغيره.
وهنالك الحمال الذي يكون عمله عند المطر والطين حمل الافندي لدائرته والچلبي لدكانه وخانه والطفل الى ملاته وهو ينادي( دير بالك دير بالك).
وآخر يحمل القربه على ظهره وهو ينادي؛ سقا ماي سقا ماي أي انه يحمل الماء للسقايه.
وآخر يصيح رمان شهربان يا رمان أي ان رمانه يأتي من مدينة المقداديه وهي شهربان.
وآخر يصيح:
خيار الشواطي يا خيار وين أهل الطرشي أي ان الخيار الذي يبيعه تم زرعه على شاطئ النهر حيث يكون الافضل وقم يدعو لعمل المخللات من هذا الخيار.
وآخر يقول؛ حار الچرك والشكرلمه معمول السيد يا چرك وهذه من انواع الحلويات وانها مصنوعه في محل حلويات السيد المشهور الكائن في بداية شارع الرشيد
وآخر حامل (طبگ) على رأسه وهو يصيح حار ياصمون حار يا صمون.

واشتهرت في تلك الفتره امرأة بغداديه تبيع الكبه اسمها زماوي أم الكبه التي تصيح ؛
وين أهل الغدا أي وجبة الغذاء أين أهلها حيث كان ( چمبر) زماوي التي كانت امرأة
قصيرة القامه حزامها عباءتها وعلى رأسها( فوطه) وما أن يسمع صوتها حتى يتجمع
الناس حولها لجودة نوع (الكبه) التي تعملها في البيت وهي من النوع المدور ( امدعبل)
وكانت تضع ما يدفع لها من نقود في كيس قماش وتدسه بين صدرها وثوبها كونها
بحزام حيث كانت هذه طريقة حفظ النقود لكثير ممن ببيعون مثل هذه البضاعه.

واحدهم يصبح ؛ حار البورگ ياغلي بورگ والبورگ نوع من الطحين الذي يصنعون في وسطه شيء من اللحم والكرفس وأشتهرت محلة الكسره به بعد ذلك.

وأحدهم يحمل جره في نوع من الشربت تكون ملفوفه بقطعة قماش لكي يبقى الشربت باردا وهو يصيح ؛ سوس سوس

وأحدهم ينادي؛ قايمقلي بوز قايمقلي دوندرمه والبوز يعني الثلج والمناداة للترويج
للآيس كريم ذلك الزمان.

وآخر ينادي زعرور الجبل يا زعرور وهو نوع من الثمر الذي يتم قطفه في الخريف وعندما تقل الانواع الاخرى من السوق والزعرور اشبه بثمرة التوت.

٢٢٢٢

طارق حرب :

أول إحصاء للنساء ببغداد في العهد العثماني سنة 1904 يقود الى ثورة أهل بغداد ضد الوالي العثماني
-----------------
------------------

في سلسلة بغداد تراث وتاريخ كانت لنا محاضرة عما حصل ببغداد سنة 1904 عتدما قرر والي بغداد العثماني في تلك السنه عبد الوهاب باشا اجراء احصاء لعدد
النسوه في بغداد ويعطي كل واحدة منهن هوية أو بطاقة أحوال مدنيه أو ما كان
يسمى في وقتها ( تذكره عثمانيه) وقرر ان هذا التعداد سيشمل بالاضافه الى بغداد
الموصل والبصره بأعتبار انها الولايات العثمانيه التي يتشكل منها العراق الحالي
كجزء من حملة تحديث الانظمه والقواعد التي تحكم المجتمع البغدادي وحاجة الدوله
العثمانيه وادارتها لمثل هذا التعداد لأغراض عديده خاصة وان القيام بذلك جاء
تطبيقاً لفرمان سلطاني صدر من الاستانه عاصمة الدوله العثمانيه وحالما شاع ذلك
في بغداد قامت قيامة أهل بغداد اذ انه يحصل لاول مره في تاريخ بغداد لم يألفه أهل
بغداد فأعتبروا ذلك مساساً بالمحرمات وخرقاً للمقدسات وفيه ما يمثل الاعتداء على الشرف ويحط من قدر البغدادي ويشين من كرامته فخرج الرجال من أهالي محلات
باب الشيخ والصدريه ورأس القريه وسراج الدين وفضوة عرب والفناهره وقهوة
شكر يتقدمهم السيد أحمد أفندي النقيب ابن السيد علي نقيب اشراف بغداد بجموع
محتشده ومنهم السيد محمد جمال الدين الگيلاني نجل السيد محمود حسام الدين
النقيب كما خرج أهالي محلات بني سعيد وقنبر علي والفضل والبوشبل وسوق حنون

يتقدمهم رؤساء تلك المحلات معلنين سخطهم وتذمرهم ورفضهم لهذا القرار تتقدمهم
الالات الموسيقيه من طبول و( الدمامات) والأبواق وهم يحملون اسلحة تلك الفتره
من سكاكين و( قامات) والخناجر والمسدسات والبنادق وهم يرددون بأصوات عاليه
الاهازيج الشعبيه والهوسات والهتافات البغداديه حتى وصل الأمر الى الاصطدام
بينهم وبين الجندرمه العثمانيه وحصل أن شارك أهل الجزء الغربي من بغداد أي
أهل الكرخ من محلات الجعيفر والشيخ صندل والشواكه والشيخ معروف والكريمات
وغيرها من محلات الكرخ الذين شاركوا بالاتهم الموسيقيه والاهازيج والهتافات
والاسلحه يتقدمهم رووءساء محلاتهم والعجيب ان النساء شاركن في هذه التظاهره
من جميع المحلات التي اشتركت بالتطاهر وقصدوا سراي الوالي في القشله ودخلت
جموع كثيره منهم الى سراي الحكومه ولم يخرجوا ختى قرر الوالي تأجيل النظر في
أمر التسجيل الخاص بنساء بغداد ولعدها خرج الجميع يهتفون فرحين بالنصر الذي
تحقق لذلك أشاد شاعرهم بالسيد أحمد الذي قاد تطاهرته ومما أخد يرددونه :-

سيد أحمد تلهب نيرانه

سيد أحمد يضوي ديوانه

والسيد أحمد ابن السيد على النقيب الذي أنجب عدد من الاولاد الذين أشتهروا في بغداد منهم السيد سلمان الذي أصبح نقيب الاشراف في بغداد من الاسره الگيلانيه الذين تولوا جامع الشيخ عبد القادر الگيلاني جد هذه العائله أصحاب المجالس الثقافيه البغداديه والعلم ومنهم السيد عبد الرحمن السيد علي ومنهم السيد عبدالله السيد علي
وأخيراً السيد أحمد زعيم هذه التظاهره حيث أخذ مع أخيه السيد عبدالله الذي أصبح
رئيس لمجلس الاعيان الملكي بعد ذلك لفتره مجلساً محترماً في الديواخانه بباب
الشيخ يستقبلان أهل بغداد وينظران مصالحهم حيث كان يتردد على مجلسهم علماء ووجوه وفضلاء بغداد.

السيد محمد جمال الدين نجل السيد محمود حسام الدين الگيلاني ابن السيد علي
النقيب صاحب المجلس في الحضره الگيلانيه الذي قال فيه الشاعر علي حسين عوض الحلي:-

فيا خير من يرجى ويؤمل فضله
اذا قل فعل الخير أو غاب فاعله

أما الوالي العثماني في بغداد الذي أراد تطبيق تعداد نساء بغداد واحصائهن هو عبد الوهاب باشا أمير أمراء( روم أيلي) الألباني الاصل والذي كان والي الموصل والذي نقل الى منصب والي بغداد سنة 1904ودامت ولايته لبغداد سنة واحده فقط اذ استلم الولايه من الوالي السابق المشير أحمد فيضي باشا وخلفه والياً على بغداد
بالوكاله قائد الفيلق العثماني ببغداد سليمان باشا وفي ولايته تولى فتح شارع مستقيم
من سراي الحكومه الى محلة رأس القريه وعمر الطريق الغربي المار بمدينة عانه
وفي زمانه توفي متولي أوقاف الامام الاعظم وتوفى مقرئ المقام المشهور خليل الرباز.

٤١٤١

١١ تعليقًا

طارق حرب : ثمانية رؤساء لمجلس الأعيان الملكي ببغداد طيلة عمره من 1925 الى 1958م

----------------------------------

في سلسة بغداد تراث وتاريخ كانت لنا محاضرة عن رؤساء مجلس الاعيان ببغداد منذ افتتاح البرلمان الملكي في دورته الاولى يوم 1925/7/16 حيث تولى الملك فيصل الاول تعيين الاعيان من أعضاء مجلس الاعيان وعددهم عشرون عضواً بعد تسعة أيام من هذا التاريخ وقد تولى ثمانية أعضاء رئاسة مجلس الاعيان من هذا التاريخ ولمدة ثلاث وثلاثون سنة انتهت بحصول انقلاب 1958/7/14 هم محمد صدر الدين(الصدر) ويوسف السويدي وعبدالله الگيلاني ومحمد رضا الشبيبي وجميل المدفعي وصالح باش أعيان ونوري السعيد وصالح جبر.

وكان السيد محمد صدر الدين أكثر رؤساء مجلس الاعيان مدة حيث تولى رئاسة هذا المجلس ما يقارب نصف مدة حيث ترأس المجلس من سنة 1929 الى سنة 1937م ومن نهاية هذه السنه حتى سنة 1943م ومن سنة 1953 الى سنة 1955م وكان الاقل مدة في رئاسة مجلس الاعيان عبد الله الگيلاني حيث ترأس
المجلس وكالة لمدة أقل من سنه من شهر حزيران 1929م الى شهر تشرين الاول من نفس السنه وقد أقتصرت رئاسة مجلس الاعيان الملكي القوميه العربيه فقط اذ لم يترأس المجلس شخصيه كرديه أو من أية قومية أخرى كذلك يلاحط ان ثلاثة من الرؤساء من المكون الشيعي هم محمد الصدر ومحمد رضا الشبيبي وصالح جبر والخمسة رووءساء الباقون من المكون السني وان جمبع رووءساء المجلس من أهالي بغداد بأستثناء رئيسان من خارج بغداد هم صالح جبر من الناصريه وصالح باش أعيان من البصره وبذلك فأن مجلس الاعيان الملكي خلى من رئيس يعود للمحافظات الوسطى والشماليه وأقتصرت رئاسته على بغداد والبصره والناصريه.
وكان أول رئيس لمجلس الاعيان يوسف السويدي حيث ترأس المجلس من تاريخ التعيين للأعيان من قبل الملك حتى وفاته في حزبران سنة 1929وكان آخر رئيس لمجلس الاعيان هو جميل المدفعي من سنة 1955 حتى انقلاب تموز 1958.

وكان مجلس الاعيان المجلس الثاني في السلطه التشريعيه بالعهد الملكي حيث يشكل مع مجلس النواب يشكل السلطه التشريعيه الملكيه ذلك ان الدستور الملكي
لسنة 1925 يقرر ان السلطه التشريعيه منوطه بمجلس الامه الذي يتألف من مجلس العيان ومجلس النواب وان النواب ينتخبون أما الاعيان فيعبنهم الملك ولا يتجاوز عددهم ربع مجموع عدد النواب يجب أن تتوفر فيهمِ شروط النواب أولاً ونيل ثقة الجمهور واعتماده بأعمالهم ممن لهم ماض مجيد في خدمات الدوله
والوطن ثانياً كما قرر الدستور ذلك ومدة العضويه في مجلس الاعيان ثماني سنوات ويجوز اعادة التعيين ويتولى مجلس الاعيان انتخاب رئيسه وكانت مخصصات المصروفه لهم شهرياً خمسون دينار فقط وبحساب أيامنا هذه عندما كان الدينار يساوي أكثر من ثلاثة دولارات بقليل فأن الراتب الشهري لكل واحد من الاعيان هو مائه وستون دولارا قريبا'.

في حين كانت المخصصات الشهربه للنائب أربعون دينار فقط ولمجلس الاعيان صلاحية التشريع مثله مثل مجلس النواب فاذا رفض النواب قانون شرعه مجلس الاعيان فيتم عقد جلسه مشتركه من النواب والاعيان ويقبل القانون بالتصويت بأغلبية ثلثي الحاضرين وقد أوجب الدستور على الوزير أن يكون عضواً في أحد
المجلسين ويمنح ستة أشهر اذ لم يكن كذلك وبخلافه يتم اقالته من الوزاره أي كان الدستور بخالف مبدأ الفصل بين السلطات لا بل يوجب الجمع بين السلطتين
التشريعيه والتنفيذيه علماً ان أزبعة من رووءساء مجلس الاعيان أشغلوا منصب رئيس الوزراء هم محمد الصدر وجميل المدفغي ونوري السعيد وصالح جبر أما
الاربع الاخرون ممن تولوا رئاسة مجلس الاعيان فلم يتولوا منصب رئاسة الوزراء وهم يوسف السويدي وعبدالله الگيلاني وصالح باش أعيان ومحمد رضا الشبيبي.

فقد تولى نوري باشا السعيد رئاسة الوزراء خمسة عشر مره كانت الاخيره رئيس وزراء للاتحاد العربي الهاشمي بين الاردن والعراق وجميل المدفعي أشغل منصب رئيس الوزراء لسبعة مرات وصالح جبر والسيد محمد صدر الدين اشغلوا منصب رئيس الوزراء مرة واحده فقط.

وكان أحدهم وهو يوسف السويدي وان لم يتولى رئاسة الوزراء لكن ولديه توفيق وناجي يوسف السويذي أشغلا منصب رئيس الوزراء لأكثر من مره وان السيد محمد للصدر ويوسف السويدي رافقا الملك فيصلً عندما كان أميراً رافقاه من مدينة جده السعوديه الى مدينة البصره على ظهر الباخره الانگليزيه نورث بروك
شهر حزيران 1921 للتربج كملك على العراق من أصل خمسة عراقيين فقط والثلاثه الباقون هم محسن أبو طبيخ وعلوان الياسري ورايح العطيه وان السيد
الصدر تولى تتويج ملوك بغداد الثلاثة وهم فيصل الاول وغازي وفيصل الثاني حيث توفى سنة 1956 بعد تتويج الملك فيصل الثانبي سنة 1953 كذلك لابد أن
نلاحظ ان رؤساء مجلس الاعيان جميل المدفعي ومحمد رضا الشبيبي توليا رئاسة مجلس النواب كما توليا رئاسة مجلس الاعيان.

وكان اثنان من رؤساء مجلس الاعيان هما نوري السعيد وجميل المدفعي من ضباط الجيش العثماني وان السيد محمد صدر الدين رئيس مجلس النواب الوحيد كان رجل دين حيث ينتمي للزعامه الدينيه أباً عن جد ينتهي نسبه الى الامام موسى الكاظم مدحه الشيخ سليمان الطاهر فقال:-
نور النبوه من جبينك يصعد

ان لم تكن طه فأنت محمد

ويعتبر رؤساء مجلس الاعيان الثمانيه من الزعماء الذين بنوا العراق الجديد بعد ان
كان ثلاثة ولايات هي بغداد والبصره والموصل في العهد العثماني والعهد الانگليزي.

٣٨٣٨

خطط بغداد الاداريه في عهد حكم الدوله الجلائريه للسنوات 1328م الى 1411م
-----------------------------------

في سلسلة بغداد تراث وتاريخ كانت لنا محاضرة عن خطط بغداد الاداريه أي ادارة بغداد عندما كانت تحت حكم الدوله الجلائريه التي حكمت بغداد للأعوام 738 الى 814 هج للسنوات 1328 الى 1411 م حيث كانت بغداد جزء من الدوله الجلائريه التي كان مقرها في مدينة تبريز وكان هذا العهد هو العهد الثالث الذي تمو به بغداد بعد العهد العباسي والعهد الايلخاني المغولي عهد هولاكو خان وقد حكم بغداد سواظ من تبريز أو في بغداد الشخ حسن الكبير وأبنه أويس وأحفاده حسين وأحمد وعلي والسلطانه دوندي ابنة الحفيد حسين والجلائريون من الاقوام التركيه التي تسمت بالمغوليه الذين شاركو هولاكو في جيشه الذي تولوا حكم بغداد وفارس وقسم من تركيا والاراضي جنوب روسيا
كانت بغداد في العهد الجلائري تسمى مدينة أو دار السلام ودار السلم ودار الخلافه وهي مقر السلطان الجلائري عندما يكون في العراق أو نائبه ان غاب عنها ومقر الوالي والديوان في عهد الولايه وكان السلطان يزورها عندما يأتي من عاصمة دولته تبريز اليها ويقضي في ربوعها عدة أشهر بين وقت وآخر وقد أراد الامير علي بعد وفاة آخر
سلاطين المغول أبو سعيد أن ينقل مركز الحكم الى نينوى حيث أتباعه لكن مقتله حال دون ذلك وتحول عنها السلطان الجلائري أحمد الى مدينة الحله بسبب تردي الاوضاع الاقتصاديه في بغداد واحتلال تيمورلنك لها لكنه عاد اليها .

وكانت مدينة بغداد مقيمه الى سبع محلات تفصل بينها الاسوار وقد أتى الخراب على اجزاء كبيره منها وخاصة الجانب الغربي أي الكرخ وكان على رأس الاداره في بغداد موظف يقال له دراوغه وهو الرئيس أو الحافظ وهو أشبه بالحاكم العسكري او السياسي الذي كان يحكم بغداد الى جانب السلطان أو الوالي ويساعده في ذلك الشحنه أي رئيس الشرطه الذي يتولى مهمة ضبط المدينه ومطاردة اللصوص واشاعة الامن وكانت جميع المدن الصغيره والقرى المحيطه ترتبط ببغداد من الوجهين الاداري والمالي منها منطقة نهر عيس منطقه واسعه في غرب بغداد نروى بواسطة قناة
عيس الذي تأخذ المياه من الفرات وتصب في دجله عند بغداد ومنطقة الدجيل
أوانا القريبه من عكبرا وترتبط بها الكثير من القرى ومنطقة حربي وهي مدينه بين

تكريت والدجيل وقد أتخذها تيمور لنك مقراً لادارته عند مهاجمة بغداد في العهد

الجلائري ومنطقة نهر الملك وهي منطقه على قناة تأخذ المياه من الفرات وتصب في
دجله ولها كثير من القرى ومنطقة الانبار وهي مدينة على الفرات التي كانت مواردها
محسوبه مع (تمغا)بغداد أي ضريبة بغداد والذي يظهر ان موارد مدن العراق في تلك
الفتره أدمجت مع
موارد مدينة بغداد ومنها مدن باجسرا وبعقوبه وباداريا والنعمانيه والحله والكوفه والنجف وكربلاء وواسط والبصره والحويزه ولم يكن أسلوب الاداره في هذه الدوله
يخضع لسياق معين بل كان يتغير تبعا للظروف السياسيه والاقتصاديه والعسكريه وكان ذلك على فترتين الاولى بغد قيام الدوله في بغداد حيث كانت الاداره في بغداد على وفق ما كان في دولة هولاكو السابقه وشاع فيها اسلوب الاداره بطريقة
المقاطعه والضمان أو لمقاطعه والقباله أي الكفاله والمقاطعه أن تقطع المنطقه ويقرر على مقطعها شيء يقوم به لبيت المال كل سنه وكان الديوان يفوض حكومة احدى
الولايات كحكومة بغداد الى الضامن مقابل تأدية مبلغ معين من المال ويقوم الضامن
بأستحصال الاموال ودفعها للدوله. وفي الفترة الثانيه حيث أضطربت الاوضاع ببغداد بعد دخول تيمورلنك وخروجه ثم عودة السلطان أحمد الجلائري حيث السلطه لا تتجاوز حدود بغداد أو المدن القريبه جدا منها حيث أعلنت كثير من المدن استقلالها
حيث كان الامراء والابناء يتولون هذه المدن ولم يرد أي اشارة لوجود الضمان.وكان
من يتولى السلطه في بغداد عندما يمون السلطان في تبريد والي بغداد أو نائب بغداد
أو حاكم بغداد وفي عهد السلطان حسين خيث تمكن أخوه الشيخ علي أن يستقل بحكم
بغداد صار يطلق على هذه الوظيفه اسم سلطنة بغداد ولم تكن الولايه على بغداد
محدده بزمن ومع ذلك فأن ولاة بغداد بأستثناالخواجه مرجان والشاهزاده الشيخ علي لم يحكموا سوى
مدة قصيره وكان أول وال على بغداد من الناحيه الفعليه هو الخواجه مرجان الذي
بنى جامع مرجان وخان الأورتمه الذي مازال باقياً في بغداد الى يومنا هذا وهو وان
تمرد على السلطان لكن السلطان عفى عنه وأعيد الى منصبه وبقى به حتى وفاته فحكم بغداد الخواجه سرور عدة أشهر وحكم بغداد فترة مصطفى قوشجي وتولى
الحكم أيضاً الانير (تورسن) الذي قتله السلطان أحمد ونصب بدله على بغداد الخواجه
نظام الدين يحيى السمناني.وتولى السلطه في بغداد أيضاً الخواجه مسعود السبزواري الذي عينه تمورلنك والانير دولة مواجه ايناق الذي طرده السلطان أحمد والملاحظ ان
جميع حكام بغداد من الجلائريين والفرس وليس من بينهم من أهل بغداد وبأستثناء الخواجه مرجان كان حكام بغداد يفتقرون الى الكفاءه وكان في بغداد عهد الدوله الجلائريه ديوان واحد هو ديوان الوزير ويقال له ديوان بفداد يرأسه صاحب الديوان
أما عند وجود السلطان في بغداد فيكون ديوان السلطنه فيها كما حصل زمن السلطان أحمد وكان الوزير الشخصيه الثانيه بعد السلطان أو الوالي الذي يتولى مصالح الملك والمله وعمارة المملكه وجمع شتات الرعيه والشؤون الماليه وكان الوزير يقوم
بتنمية موارد البلاد واعمارها خاصة في أوقات الفيضان خاصة وقد جرى حصر
الوزاره ببعض الاسر المشهوره وكان أول وزير من أهل العراق في بغداد تاج الدين
علي بن الحسين الذي أستمر في وزارته حتى حركة الخواجه مرجان واذا كان مرجان بشير الى انه حاوي مراتب
الاماره فأنه يشير الى وزير آخر في بغداد وكان أكثر وزراء بغداد جدارة الوزير اسماعيل بن زكريا الذي حكم لمدة خمس سنوات وجمع اموالا كثيره ونظراً لجمع وزراء بغداد اموالا طائله لذلك جرت العاده أن يقوم الوزير الجديد بمصادرة اموال الوزير السابق واموال عائلته وكان وزراء بغداد يرسلون الاموال الكثيره الى
السلاطين في تبريز.وكان يعين في بغداد احياناً المستوفي الذي ينظر الشؤون الماليه
ويضبط حساباتها ويطلع الوالي على الوضع المالي للبلاد ويرسل المحصلين الى
النواحي والقرى وينظم السجلات الماليه وكان يشترط فيه معرفة القواعد الحسابيه.
وكان هنالك مشرف ببغداد على صاحب ديوان بغداد الذي يتولى تفتيش امور الديوان
وكانت المعاملات تحمل ختمه وكان في بغداد من يتولى تدقيق الايرادات والنفقات
الذي يسمى( الألغ بتكچي) وكان في بغداد أيضاً كاتب انشاء الذي يتولى كتابة
الفرامين والاوامر الصادره ومنهم ابن الحكيم الطياري البغدادي ويوجد في بغداد
الدراوغه أي الحاكم ومنهم الامير بخشايش الذي أنتهى قتيلا على يد السلطانه
الجلائريه دوندي آخر حكام بغداد في الدوله الجلائريه ووظيفة الشخنه أي مدير
الشرطه ووظيفة أمير العرب ألذي يدير العشائر وكان يشغلها أخد امراء القبائل القربه
وكان النظام الاداري ببغداد في عهد هذه الدوله وظائف دينيه كالقضاة والمحتسبوت
وأصحاب الشرط والناظرون في المظالم وكانت هنالك نقابه لأشراف بغداد
العلويين والعباسيين حيث يعين النقيب من السلطان وكان هنالك شيخ الشيوخ الصوفي الذي يتولى أمر التكايا والربط والخوانق منهم شيخ المشايخ الشيباني وكانت هنالك من الوظائف الشريفه أمير الحج ليقود الحجيج الى الديار المقدسه ويعود بهم وكان هنالك وظيفة خطيب جامع القصر يقوم بخطبة الجمعه والعيدين الذي يعينه
السلطان وكان البريد من المؤسسات الاداريه المهمه وكانت قيادة الجيش في بغداد في
عهد الولايه بيد الوالي حيث كان يتم تعيين أمير الجيش من قبل السلطان وكان هنالك
جيش نطامي الذي يرتبط بوالي بغداد الذي يستمر بالخدمه وقوات غير نطاميه من
أفراد القبائل وكانت الزراعه والصناعه والتجاره ببغداد في هذا العهد ليس كما كان
عليه الحال سابقا وكانت بغداد ترتبط بطريف نهري عن طريق دجله وكانت هنالك
اسواق في بغداد منها اسراق الثلاثاء والخيا والصاغه وعدد من الدكاكين والخانات
وكثرت الاسواق خاصة في محلة باب الشيخ وتنتعش الحركه التجاريه ببغداد عند
الاستقرار التسبي وكان الخان أهم المنشآت التجاريه ببغداد واستمرت العلاقات
التجاريه بين بغداد ومصر والشام والجزيره العربيه وحتى اسيا والصين وخوارزم
وارمينيا والروم واوروبا وكانت هنالك طرق بريه منها طرق بغداد نجف وبغداد
الانبار وبغداد الموصل وبغداد الخالص وبغداد حلوان وبغداد بعقوبه وطريق خراسان
وطريق الحج وتعددت الضرائب والرسوم وكان أغلبها يعطى عن طريق الضمان وكان
الدينار العمله الكبيره ببغداد ومعه الدرهم

وهنالك المسكوكات الجلائريه.

٣٠٣٠

طارق حرب : زيارتي رئيس الوزراء والبرلمان الاردني تذكرنا بالمرحوم نوري باشا السعيد يوم أصبح رئيس وزراء الاردن والعراق

--------------------------

خلال اسبوع من سنة 2019 كانت هنالك زيارتين لرئيس وزراء الاردن ورئيس البرلمان الاردني ولقاء حكومي كبير بين الدولتين في منفذ طريبيل الحدودي وهذا جعلنا نتذكر يوم 1958/5/19 حيث تم تشكيل حكومة اردنيه عراقيه مجلس وزراء واحد في
بغداد يرأسه نوري باشا السعيد يسمى مجلس وزراء الاتحاد العربي وضمت هذه
الحكومه الاردنيه العراقيه التي يرأسها العراقي نوري باشا تضم ثلاثة وزراء اردنيين
وثلاثة وزراء عراقيين أما الاردنيون فهم ابراهيم باشا نائب رئيس الوزراء وسليمان
طوقان للدفاع وخلوصي الخيري للشؤون الخارجيه والوزراء العراقيين هم توفيق
السويدي للخارجيه وسامي فتاح لشؤون الدفاع وعبد الكريم الازري للماليه وحيث ان الدستور الاتحادي الاردني العراقي يعتبر ملك العراق رئيس الاتحاد أي يرأس الاردن
والعراق وهكذا ضمنت بغداد رئاسة الدوله الجديده الدوله الاردنيه العراقيه من الوجهين رئاسة الدوله ورئاسة الوزراء يضاف الى ذلك ان الدستور الاردني العراقي الاتحادي أوجب على العراق تحمل 80% من نفقات الاردن أي ان الاردن أضحى مستعمرة
عراقيه مالياً ومن حيث رئاسة الدوله ورئاسة الوزراء لكن ذلك لم يعجب الكثيرين من
الخارج كبريطانيا التي كانت توافق على ان يكون الاردن عضوا في حلف بغداد فقط

وليس مستعمره عراقيه والكويت التي تقف امام أي توسع للعراق وكذلك جمال عبد

الناصر ومن الداخل العسكريين فكان انقلاب 14 تموز 1958 بعد اقل من شهرين

التاريخ الاسود وتم (سحل)نوري باشا ووزيرين أردنيين هما ابراهيم باشا وخلوصي

الخيري ونجى الوزير الثالث الاردني لوجوده في الاردن واستمرت حمامات الدم

والفقر والمآسي من تموز الاسود حتى يومنا هذا وستستمر كأثر للتآمر في تلك الليله السوداء.

٤١٤١

» المماليك في بغداد
» مناطق بغداد التاريخية
» بغداد والشعراء والصور
» تاريخ بغداد الحديث
» تاريخ العراق زمن الاحتلال البريطاني