غزوات دمرت بغداد

طارق حرب :

قضاة بغداد زمن النفوذ البويهي في العهد العباسي

-----------------------------------

شهدت بغداد في العهد العباسي نفوذ لجهات أجنبيه في فترة حكم العباسيين كان أوله الترك وثانيه بني بويه وثالثه السلاجقه ونفوذ بني بوبه في بغداد بدأ عام 334هج 945م الى عام 467 هج سنة 1055م أي أستمر طيلة خلافة المطيع والطائع والقادر والقائم حيث كانت السلطه الشكليه لخلفاء بني العباس والسلطه الموضوعيه من الحل والابرام يكون بيد السلطان والامير البويهي وقد بدأ الحكم البويه بدخول أحمد ابن بويه لبغداد والذي أخذ لقب معز الدوله والبويهيون أقوام سكنت حنوب بحر قزوين وعاشوا مع الزيديه وتوسعت دولتهم فضمت بغداد اليها مع استمرار الخليفه العباسي الذي يعترفون بسلطاته قولا فقط ومن قضاة فترة النفوذ البويهي عبيد الله بن أحمد بن معروف ومحمد بن الحسن الأموي بن أبي الشوارب ومحمد بن صالح بن أم شيبان وعتبه بن عبد الله أبو السائب الهمداني وعمر بن أكثم أبو بشر ومحمد بن اسماعيل أبو بكر وبن قريعه والسيرافي النحوي ومحمد بن ابراهيم والخرزي والحسين بن هارون الضبي والباقلاني البغدادي والأكفاني والمحاملي والبيضاوي والأبيوردي وابن سيار والدامغاني وطاهر الطبري والحبيس والمعافي والسمناني وأبو يعلى الفراء وأول من حمل لقب أقضى القضاة الماوردي.
ومن قضاة بغداد أثناء النفوذ البويهي قاضي القضاة عبيد الله بن أحمد بن معروف المتوفي عام 384 هج هو أبو محمد كان من أجل الرحال مع تجربة وحنكه ومعوفه وفطنه ضارباً في الادب بسهم صاحب طلاقة في مجلسه وبلاغة في خطابه يقول الصاحب بن عباد كنت أشتهي أن أدخل بغداد فأشاهد جرأة محمد بن عمر العلوي وتنسك أبي أحمد الموسوي وظرف محمد بن معروف وعندما عابه أحدهم على أصله كتب له:-

العالم العاقل بن نفسه
أغناه جنس غلمه عن جنسه

بعد وفاته حمل تابونه الى جامع المنصور ثم الى داره في شاطئ دجله ومنهم القاضي محمد بن الحسن الاموي بن أبي الشوارب قلده الخليفه المطيع على الشرقيه وهي منطقه في الكرخ وأماكن اخرى داخل وخارج بغداد وتم صرفه عن القضاء لما كان منسوباً اليه الاسترشاء توفي عام 347هج ومحمد بن صالح بن أم شيبان يرجع نسبه الى عبد الله بن العباس رجل عظيم القدر واسع العلم مدمن الدرس والمذاكره قلده الخليفه المطيع قضاءالشرقيه ومدينة المنصور فصار على الجانب الغربي بأسره ثم مصر والرمله والشام وصفه عضد الدوله البويهي فقال ما وقعت عيني على من يستحق الذكر سوى ابن أم شيبان ومحمد بن عمر توفي فجأة عام 369 وعتبه بن عبد الله أبو السائب الهمداني تقلد قضاء القضاة عام 338 هج له أخبار حسان وقد روي عنه انه سمع أن الخليفه الرشيد قال لأحدهم عظني فأجابه يا أمير المؤمنين انك تموت وحدك وتغسل ومدك وتكفن وخدم وتقبر وحدك وفعلاً تحقق ذلك وتوفي الرشيد في مدينة الرقه في الشام توفي هذا زدقاضي عام 350 هج والقاضي عمر بن أكثم قاضي بغداد زمن الخليفه المطيع الذي تولى القضاء ببغداد بعد وفاة سلفه أبو السائب عام 350هج ثم تقلد منصب قاضي القضاة عام 352 ثم صرف عن القضاء بعد ذلك بأربع سنوات توفي عام 357 هج.

وتولى القضاء ببغداد في هذا العهد محمد بن اسماعيل أبو بكر من مشهورات مروياته ان الرسول عاد عمه العباس في مرضه فأخد العم بيد النبي وقبلها وأقعده في مكانه توفي عام 358هج ومنهم القاضي بن قريعه محمد بن عبد الرحمن الذي كان كثير النوادر حسن الخاطر عجيب الكلام حصل انه كان يمشي مع قاض آخر وقال ان تأخرت فواجب وان تقدمت فحاجب تواضعاً منه تولى القضاء وكان أثيراً لدى الوزير الهلبي حتى انه جعله على نفقات بيتاً له وانه تولى القضاء وبعد مدة تولى الحسبه فشكى له أحدهم تصرف أحد الخياطين بأخذ جزء من القماش الذي استلمه لخياطته فكتب الى من يلي باب الشام مكان الخياط وطلب منه أن يركبه جملاً عالياً وأن يضربه ضرباً عاتياً ويطيف به في باب الشام ليكون عبرة للأنام توفي عام 376هج ومنهم أبو سعيد السيرافي النحوي سكن بغداد وتحدث فيها وكان يسكن الجانب الشرقي من بغداد وكان أبوه مجوسياً اسمه بهزاد وكان من أعلم الناس بنحو البصرييت وينتحل في الفقه مذهب أهل العراق وكان زاهداً لا يأكل الا من كسب يده توفي عام 368هج ودفن في مقبرة الخيزران أي الاعظميه وصنف كتباً عديده منها مقابر الخيزران وللقاضي السيرافي كتاب في شرح سيبويه وكتاب أخبار النحويين وكتاب الوقف والابتداء وكتاب صنعة الشعر والبلاغه هجاه الاصبهاني صاحب كتاب الأعاني فقال:

لعن الله كل شعر ونحو
وعروض يجيء من سيراف
لقد كان الاحفظ لجوامع الزهد نظماً ونثراً وكان ديناً ورعاً تقياً حسن الخط وكان يردد اجعل ما في كتبك رأس مالك وما في صدرك نفقه قال وهو ينشد ويبكي:

حنا الدهر من بعد استقامة ظهري
ومن ذا الذي سبقى سليماً على الدهر

ومنهم محمد بن ابراهيم قاضي دير العاقول حدث ببغداد عن جده وأبيه وغيرهما توفي عام 380 هج ومنهم عبد العزيز بن أحمد الخرزي قاضي الجانب الشرقي من بغداد من حد المخرم الى آخر باب الأزج أي من جنوب الاعظميه حتى جنوب باب الشيخ وكان فاضل النفس جيد الكلام ينتحل مذهب داود بن علىالظاهري توفي عام 390هج ومن أخباره انه تقدم اليه وكيلان( محاميان) فبكى أحدهما فقال له : أرني وكالته فلما تأملها ثم قال للباك مارأيت في الوكاله انه جعل اليك أن تبكي أي انه لم يذكر في الوكاله البكاء من مندرجات الوكاله ومنهم قاضي بغداد الحسن بن هارونً الذي تولى القضاء بربع الكرخ ومدينة المنصور كان غاية في الفضل والدين والنزاهه والعفه عالم بالاقضيه والاحكام ماهر بصنعة المحاضر والسجلات.

والترسل والمخاطبات موفق في أحواله صحب قاضي القضاة أبي الحسن محمد العاشمي وقاضي القضاة أبا الحسن محمد بن معروف الذي ناب عنه واستخلفه على الحكم والقضاء توفي عام 398هج ومنهم أبو بكر محمد بن طيب الباقلاني قاضي بغداد الاصولي المتكلم علامة العلوم دخل على أحدهم فقال له دخل الشيطان واصفاً اياه فأجابه القاضي ( انا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا) توفي عام 493هج ومنهم قاضي بغداد عبد الله بن محمد الاكفاني الأسدي وصفوه فقالوا( من قال ان أحداً أنفق على أهل العلم مائة ألف دينار غير الأكفاني فقد كذب) تولى القضاء في مدينة المنصور وباب الطابق وسوق الثلاثاء ثم تولى القضاء في جميع بغداد توفي عام 495هج ومنهم قاضي القضاة المحاملي محمد بن أحمد كان ثقة صادقاً خيراً فاضلاً من فقهاء الشافعيه حفظ القرآن والفرائض توفي عام 407هج ومنهم القاضي الحسن بن الحسن أبو القاسم ومنهم قاضي القضاة أحمد بن محمد بن ألي الشوارب الذي قيل فيه ما رأينا مثله جلالة ونزاهة وصبانة وكان الاخير في عائلته التي ولي منهم أربعة وعشرين قاضياً ثمانية منهم تقلد منصب قاضي القضاة كان يعاني من ضيق ذات اليد وعرص عليه صديقه اعانة فقال له اني لمحتاج لهذا المال ولكن أخشى أن يراني الله قد قبلت نوفي عام 417هج ومنهم القاضي الأبيوردي أحمد بن محمد الفقيه الشافعي كان حسن الاعتقاد جميل الطريقه ولي الجانب الشرقي ومدينة المنصور فصيح اللسان يقول الشعر كان يصوم الدهر جميعه ترفي عام 425هج ومنهم الصيمري الحسين بن علي كان امام الحنفيه ببغداد قاضيا عالماً خيراً صنف كتاب السنن توفي عام 436 هج ومنهم بن ماكولا الحسين بن علي بن جعفر ولاه الخليفه القادر قاضي القضاة في بغداد وصفوه بأنه القاضي الاعظم تزاهة استمر قاضياً لمدة تزيد على ربع قرن توفي عام 447هج اه شعر جميل منه؛

تصابى نزهة من بعد شيب

فما أغنى مع الشيب التصابي

ومنهم قاضي الفضاة في بغداد محمد بن علي أبو عبدالله الدامغاني الذي ولي القضاء عام 447هج الذي أنتهت اليه الرياسه في مذهب العراقيين كان صاحب حشمة وجاهاً وسؤددا وعقلا بقى مدة ثلاثين سنه في القضاء ومنهم أبو الطيب الطبري قاضي ربع الكرخ ببغداد سمع في نيسابور وأستوطن ببغداد ثقة صادقاً ورعاً عارفاً بأصول الفقه سليم الصدر حسن الخلق توفي عام 450 هج ومنهم قاضي باب الطاق ببغداد ثم في حريم باب الخليفه ترفي عام 452 هج وهنالك قاضيان حصلا على منصب أقضى القضاة في العهد البويهي أولهما أبو الحسن محمد بن حبيب الماوردي البصري البغدادي الفقيه المربي الحكيم صاحب كتاب الاحكام السلطانيه أول كتاب في تاريخ بغداد جمع الفقه الدستوري والفقه الاداري بلغتنا وكتب كثيره من الحاوي وأبو يعلى الفراء القاضي والفقيه الحنبلي توفى الماوردي عام 450هج وتوفى الفراء عام 456هج.

ارق حرب :

أول سهم على دار الخلافه يقتل الجاريه (عرفه) التي كانت ترقص بين يدي خليفة بغداد وتلاعبه وهولاكو يستبيح بغداد

__________________________

يقول ابن كثير احاطت التتار بدار الخلافه ببغداد يرشقونها بالنبال من كل جانب حتى أصيبت جارية كانت تلعب بين يدي الخليفه وتضحكه وكانت من جملة

خطاياه وكانت مولده تسمى عرفه جائها سهم من بعض الشبابيك فقتلها وهي ترقص بين يدي الخليفه فأنزعج الخليفه من ذلك وفزع فزعاً شديداً وأحضر
السهم بين يديه. هذا ما ينقله لدينا ابن كثير في كتابه البدايه والنهايه في التاريخ.

اذ بعد أن حقق هولاكو خام هدفه الاول وهو القضاء على الاسماعيليه في ايران سار لتحقيق هدفه الثاني هو القضاء على الخلافه العباسيه ببغداد وعندما
كانت الخلافه العباسيه قد تطاول عليها الزمن وأدركتها الشيخوخه وبدت عليها مظاهر الانهيار فقد عاشت الدوله العباسيه زمن أخر خليفه عباسي وهو
المستعصم الذي تولى الخلافه ببغداد عام 640 هج أي قبل 15 عام من سقوط بغداد بيد التتار والمغول الذي يقودهم هولاكو خان.

ويصف ابن طبا طبا في كتابه الفخري الخليفه المستعصم: رجلاً متديناً لين الجانب سهل العريكه سهل الاخلاق ضعيف الوطأه مستضعف الرأي ضعيف البطش قليل الخبره مطموعاً فيه غير مهيب في النفوس وكان زمانه ينقضي أكثره بسماع الاغاني والتفرج على المساخره. ( أنتهى) ومما أشتهر عنه انه كتب الى حاكم الموصل يطلب منه جماعه من ذوي الطرب وفي تلك الحال وصل رسول هولاكو يطلب منجنيقات وآلات الحصار وكانت الزخبار تصل

الخليفه تباعاً بأقتراب جيوش المغول ومع ذلك لم يتخذ الأبهه لمواجهتهم قبل أن يستفحل خطرهم وكانت الامور ببغداد غير مركزه في يد واحده ولم تكن
هنالك رابطه تجمع حكام بغداد بل كانوا متنازعين متباغضين وكان الخليفه مسلوب الاراده ضعيف الشخصيه ولما فرغ المغول من محاربة الاسماعيليه
أرسلوا عام 655 هج رسولاً يحمل للخليفه التهديد والوعيد لهدم حصون بغداد وطم الخنادق وتسليم السلطه لأبنه والتوجه اليهم أي الى هولاكو وكان ختام

الرساله: واعلم انني اذا غضبت عليك وقدت الجيش الى بغداد فسوف لن تنجو مني ولو صعدت الى السماء أو أختفيت في باطن الارض. فرد الخليفه
بالرفض على هذا التحذير الرسمي برساله ارسلها لهولاكو فيها: اسلك طريق الود وعد الى خرسان وان كنت تريد الحرب والقتال فلا تتوان لحظه ولا
تعتذر فإن لي ألوفاً موءلفه من الفرسان والرجاله هم على أهبة الاستعداد للقتال.
ولما أنتهى حشد القوات المغوليه أقام هولاكو معسكره في ظاهر بغداد من الشرق حاول الجيش الصغير الذي أعده الخليفه أن يحول دون استقرار المغرل
فكان نصيبه الهزيمه المنكر وفي ‏يوم الثلاثاء 22 من شهر محرم 656 هج 1258م أحكم الحصار حول مدينة بغداد واستمر حتى نهاية الشهر وفي خلال
تلك الفتره أطلق المغول يد التخريب بالمدينه وخرج قادة جيش الخليفه ومعهما جمع من سكان بغداد بأمل انهم سينفون الى مصر والشام فأمر هولاكو بقتلهم

جميعاً وفي يوم 4صفر من نفس العام والسنه خرج الخليفه من بغداد وسلم نفسه وعاصمته للمغول دون قيد أو شرط واصطحب معه 1200 شخص من
عليك القوم من قضاة ووجهاء وتجار وصناع فلما وصلوا وضعوا في مكان خاص وقبض على الخليفه وأمره أن يطلب بخروج اتباعه والمقربين اليه من

بغداد فقتلوا عن آخرهم وأمر هولاكو القوات المغوليه بأقتحام المدينه فدخلها قواته بعد هدم أسوار المدينه وردم الخنادق فدخلوها وأتوا على كل ما فيها
فخربوا المساجد للحصول على قبابها المذهبه وهدموا القصور وسلبوا مت فيها من تحف نادره وأباحوا القتل والنهب وسفك الدماء ويقدر البعض عدد القتلى

من أهل بغداد بنحو ثمانين ألف نسمه ومنهم من يقول انه لم يسلم الا من أختفى في بئر وقناة واستمر ذلك أربعين يوما وهي فترة بقاء هولاكو ببغداد قبل أن

يغادرها وأندلعت النيران في كل جانب والتهمت كل ما يصادفها وأتت على الأخضر واليابس وخربت أمثر الابنيه وجامع الخليفه ومشهد الامام موسى

الكاظم وقبور الخلفاء وجلس هولاكو في قصر الخلافه الذي قتلت به الجاريه( عرفه) التي قتلت بأول سهم أطلقه المغول على قصر الخلافه وأمر بأحضار الخليفه وكان يرتعد فرقاً وخوفاً وأستولت عليه الدهشه واعتراه الذهول لدرجة انه لم يعد يعرف أين وضع مفاتيح خزائنه فأمر بكسر الاقفال واخراج ما بها ودلهم على حوض منلوء بالذهب وأحصوا حرم الخليفه وحاشيته فوجدوا سبعمائه من النساء وألفاً من الخدم وأخيراً بعد أن سفك ما سفك وتخرب ما تخرب أصدر هولاكو أمره بالكف عن دلك ولينصرف كلا الى عمله ونودي ببغداد بالامان فخرج الناس من تحت المقابر والقنى والمطامير كأنهم الموتى .
وقد قال الشعراء الكثير في هده الواقعه فقال الشيخ تقي الدين اسماعيل التنوخي المتوفي عام 672 هج أي انه عاصر الحادثه وتحت عنوان : ان القيامه في بغداد قد وجدت:-

لسائل الدمع عن بغداد أخبار
فما وقوفك والأحباب قد ساروا
يا زائرين الى الزوراء لا تفدوا
فما بذاك الحمى والدار ديار
ان القيامه في بغداد قد وجدت
وحدها حين للأقبال إدبار

ويقول شمس الدين الكوفي الواعظ المتوفي عان 675 هج أي انه عاصر الحادثه :-

أين الذين على كل الورى حكموا
أين الذين أقتنوا أين الاُلى ملكوا
وقفت من بعدهم في الدار أسألها
عنهم وعما حووا فيها وما ملكوا

ومما يروى ان هذا الشاعر مر على ترب الرصافه في بغداد فرأى قبور الخلفاء قد نبشت وأحرقت تلك الأماكن وأبرزت العطام والرووءي فكتب على بعض الحيطان:-

إن ترد عبرة فتلك بنو العباس حلت عليهم الآفات
أُستبيح الحريم اذ قتل الأحياء مننم وأحرق الأموات
ويقول في مكان آخر ؛
يا عصبة الاسلام نوحي وأندبي
حزناً على ما تم للمستعصم

وقال الشاعر أبو عبدالله محمد بن الحسين الموصلي المعروف بأبن الشروي:

وانزل على بغداد وأندب أهلها
دار السلام وقل عليك السلام
عهدي بربعك للعلوم مواطن
اذ انت للحور الحسان مقام
وقال علي بن ممدود بن مسعود السنجاري يرثي بغداد:

يا أرض بغداد لا كان امروء أبداً
الى سواك من البلدان ساواك
لو صار ربعك فقراً كنت أنزه من
كل البلاد فلا أسلو محياك
وقال سعدي الشيرازي الذي تفقه بالمدرسه النظاميه وعين معيداً فيها؛
نسيم صبا بغداد بعد خرابها

تمنيت لو كانت تمر على قبري
وقفت بعبادان أرقب دجلة
كمثل دم قام يسيل الى البحر
بكت جدر القادسية ندبة
على العلماء الراسخين على الحبر

وسجل أبو شامه المقدسي المتوفي عام 665 هج مأساة بغداد فقال:-

بعد ست من المائتين وخمسين لدى أربع جرى في العام
نار أرض الحجاز مع حرق المسجد معه تغريق دار السلام
ثم أخذ التتار باداد في أول عام من بعد ذاك بعام واحد
لم يعن أهلها وللكفر أعوان عليهم يا ضيعة الاسلام.

٢٦٢٦

طارق حرب

طارق حرب : معز الدوله البويهي حاكم بغداد الفعلي والخليفه العباسي الحاكم الشكلي لها من عام 334 هج الى عام 356هج

_______________________________________

البويهيون يرجعون الى تلك الاقوام التي سكنت على السواحل الجنوبيه لبحر الخزر شمال ايران الذين يعرفون بالديلم الذين كونوا دولة لهم واستطاعوا الأستيلاء على واسط بقيادة زعيمهم أحمد بن بويه الذي لقبه الخليفه العباسي معز الدوله بغد دخوله الى بغداد عام 334 هج حيث أستمر حكمهم الفعلي لبغداد وتركوا للخليفه العباسي حكم بغداد من الوجه الشكلي الذي استمر لمدة تزيد على القرن زمن الخلفاء المطيع والذائع والقادر والقائم أي حتى دخول السلاجقه لبغداد بقيادة طغرل بيگ.

كان في بغداد حاكم واسط الذي دعى أحمد بن بويه للمجيء الى بغداد ليحل محله وفعلاً دخل بن بويه بغداددفي الحادي عشر من شهر جمادي الاخر عام

334هج سنة 946 م حيث غادر الجنود الترك بغداد الى الموصل وخرج الخليفه العباسي المستكفي من ستره معرباً عن سروره لدخول بن بويه بغداد وخلع

الخليفه على أحمد بن بويه لقب مغز الدوله وخلع على شقيقيه علي والحسن لقب عناد الدوله وركن الدوله على التوالي وسمح لهم بأستعمال هذه الالقاب والكنى

على النقد أي العمله وبعد احدى عشر يوماً من دخول مغز الدوله بغداد أزاح الخليفه المستكفي بعد استيلاء البويهيون على الامور في بغداد ويذكر المؤرخون

ان معز الدوله بعث الى الخليفه من جذبه من السرير وحعل عمامته في رقبته وقاداه الى المنزل الذي يسكن فيه معز الدوله حيث سُملت عينيه فعمى وسجن الى

أن مات مدعياً بأنه كان يتآمر ونصب بدله الفضل بن الخليفه المقتدر بأسم الخليفه المطيع لله العباسي.

بغد أن تمكن من بغداد حتى ظهر اسمه على الدنانير والدراهم في بغداد وشيد المرقد الكاظمي تشييداً رائعاً في عمارته ووسع السكن فأنتشرت الدور حول المشهد وشيد ثلاثة ذور تعتبر من أحمل دور بغداد وقتها هن دور الطواويس والمربعه والمثمنه واستحدث منصب وزير له بالاضافه الى وزير الخليفه العباسي وأستوزر جعفر محمد الصمري وأبي محمد الحسن بن محمد المهلبي وعزل صاحب الشرطه ببغداد ( الأبرعاجي) وصادر أمواله وعين نقيب الأتراك بدله وزوج ابنته من ابن أخيه وأوعز الى الخليفه بمنح ابنه خلعة السلطنه وعقد له اللواء ومنحه لقب عز الدوله أمير الأمراء وأنشأ الدار المشهوره في منطقة الشماسيه شرق الاعظميه وسماها الدار المعزيه التي أصبحت أهم قصر في بغداد سكنه الخلفاء والسلاطين والامراء وبدء ببناء البيمارستان أي المستشفى في بغداد وأرصد له أوقاف جزيله وبعد وفاته طلب أن يكون مثواه في مقابر قريش أي المشعد الكاظمي

لقد كان معز الدوله خلال مدة الاثنين والعشرين من حكمه مضطراً للمواجهه مع منافسيه والمتمردين على سلطته لكن والحق يقال ان بغداد شهدت فترة هدوء وسلام في هذه المده حيث لمٍ يدخل في خصومه مع أمير الامراء ناصر الحمداني الذي حصل على هذا المنصب قبل خمسة عشر عاماً وكان معز الدوله يعتبر الحمدانيين مجرد تابيعين وختى المحاوله التي قام بها الحمداني للسيطره على بغداد منتهزاً فترة غياب كان مصيرها الفشل اذ عاد وهجم فهرب ناصر الدوله الحمداني وترك بغداد عائداً الى عكبرا ووافق على شروط الصلح بالبقاء في الموصل على أن يدفع للغداد بعض المواد الغذائيه وضريبه سنويه قدرها ثمانية ملايين درهم واعترافه بالتبعيه للبويهيين ولكن تم تخفيض الضريبه واستمرت العلاقات السيئه بين بغداد والدوله الحمدانيه.

وبعد استقرار معز الدوله في بغداد نجح في فرض سلطته بالبصره التي كان يحكمها البريديون وأنتهى ذلك بقدوم أبي قاسم البريدي الى بغداد معلناً الخضوع وسيطرة معز الدوله على البصره جعلته في نزاع مع القرامطه الذين توقعوا الهجوم عليهم بعد الانتصار بالبصره لذا أرسل القرامطه حملة كليره يساعدهم حليفهم حاكم عمان وأسطوله الحربي وعندما علم معز الدوله بذلك أرسل وزيره المهلبي لصد الهجوم وقد حاول معز الدوله السيطره على عنان بأعداده حمله كان فيها ابن أخيه عضد الدوله حاكم فاري لكن وفاته حالت دون تحقيق ذلك.

وكان معز الدوله يهتم بفرض سلطته على البطائح وهي

منطقة الاهوار الجنوبيه التي كانت المياه تغطي ما مساحته

عشرة الاف ميل فيها القصب والبطائح الصغيره التي لا يمكن

الابحار فيها الا من خلال القوارب الصغيره وكانت هذه البطائح

تحكم من عمران بن شاهين التي لجأ اليها بعد ارتكابه عدد

من الجرائم وجمع حوله عددا من الخارجين على القانون

والصيادين وكان يستهزأ بأدارة بغداد لذا جهز معز الدوله حملة

بقيادة نائبه أبو جعفر الصيمري الذي أوقع خسائر عديده بأبن

شاهين وجهز حملة أخرى بقيادة القائد روزبهان لكن ابن

شاهين سرعان ما أختفى في البطائح وبمضي الوقت أصبح

عمران بن شاهين متمرداً وعاصياً وأخذ أتباعه يفرضون ضريبه

على أي شخص يمر بطريقهم فكثرت الشكاوى فجهز معز

الدوله حملة أخرى بقيادة روزبهان والوزير المهلبي ولكن لم

يستطيعون شيء لذا تم عقد الصلح واعتبار عمران بن شاهين

حاكماً على البطائح يعترف اسمياً بالتبعيه للبويهيين.

وخلال حكم معز الدوله كانت تثار له مشاكل مع جيشه الذي

كان يتكون من الديالمه والاتراك الذين تمردوا لعدم دفع

الرواتب كما انهم كانوا بحاولون ابتزاز معر الدوله وكان التمرد

الاكبر الذي قاده القائد روزبهان التركي الذي تزامن مع تمرد

الديالمه عندما أشتكوا بلعة مهينه تأخير دفع الرواتب وتركوا

الخدمه وألتحقوا بالقائد التركي روزبهان الذي قاد التمرد من

واسط فجهز معز الدوله حمله من عبيده الاتراك وأسر روزبهان

ثم قتله عن طريق اغراقه بنهر دجله.

وعندما كان معز الدوله في طريقه لمهاجمة عمران بن شاهين في الاهوار وحاكم

عمان عام 356 هج 967م تعرض لاسهال شديد فعاد الى

بفداد وعين ولده عز الدوله خليفة له ودعى القضاة والفقهاء

وأعلن تولته ووزع معظم ثروته للصدقات وأعتق عبيده وأعاد

أموال كثيره الى بيت المال كونها جمعت بطريقه غير شرعيه

وتوفي في السابع عشر من شهر ربيع الاخر من هذه السنه.

لقد كان من نتائج عهد معز الدوله ان منصب أمير الامراء وراثياً في الاسره البويهيه في بغداد وقيامه بأصلاحات القنوات المائيه التي ترتب عليها ازدهار بغداد منها معز الرفيل وقناة بادوريا وشبكة النهروان فلقد كان عهده في بغداد يستحق الاعجاب وتولى حكم بغداد بعده الابن الاكبر له أبو منصور بختيار الذي منح

لقب عز الدوله من قبل الخليفه العباسي المطيع وأوصاه والزمه بالكثير لكنه خالف هذه الوصايا الى حد كبير ولكن مما يمكن قوله ان معز الدوله أظهر ميلاً

للعلويين اذ ان الديالمه من الشيعه الذين بداخلهم شعور انهم

غير مضطرين للولاء للخليفه العباسي ولكن معز الدوله أحتفظ

بالخلافه العباسيه كون أغلبية بغداد

من السنه وعدد كبير من الاتراك السنه في جيشه وعذا يدعم الادعاء الشرعي للعباسيين بالخلافه لا يمكن ازاحته لذلك قرر معز الدوله الاحتفاظ بالخلافه العباسيه

لكنه قرر فصل العلويين من سلطة نقيب العباسيين ووضعهم تحت سلطة نقيب منهم ووضع ابن الداعي الذي كان محترماً من الطائفه الشيعيه الذي اشترط عدم

ارتداء الاسود لأنه لون العباسيين وكان معز الدوله الاول في وصف كاتبه الخاص بالوزير ببغداد وكان الخليفه عاحز عن الاعتراض واول من خصص مبلغ من المال للخليفه كنفقات شخصيه.

طارق حرب :

سيف الدوله الاسدي أمير مدينة الحله يساعد على تحقيق الأمن في بغداد ويقف الى جانب خليفتها العباسي نهاية القرن الخامس الهجري

-----------------------------------

خلفاء بني العباس في بغداد في عهد النفوذ السلجوقي الذي أستمر من عام 477 هج ولمدة مائة عام وفي عهد
الخلفاء القائم والمقتدي والمستظهر
والمسترشد والراشد كانت سلطاتهم هامشيه وكانت
السلطه بيد السلاطين السلاجقه وفي تلك الفتره ظهرت
قبيلة بني أسد التي حلت على الفرع الشرقي من
نهر الفرات فعرفت تلك المنطقه حلة بني أسد القبيله وحلة بني مزيد شيوخ قبيلة بني أسد وفي عهد الامير سيف الدوله الأسدي سميت الحله السيفيه نسبة الى سيف الدوله الذي بنى هذه المدينه بنى المدينه بعد أن كانت تتوزع على مساكن متفرقه وبني أسد من أكبر قبائل بني أسد التي أنتشرت في تلك المنطقه
وأزداد نفوذ هذه القبيله أيام زعامة بهاء الدوله والد سيف الدوله والذي كان يتمتع بنفوذ كبير في ديوان السلطان السلجوقي وديوان الخلافه في بغداد وعند
وفاته قال الوزير السلجوقي نظام الملك في بغداد ( مات أجل صاحب عمامه) مدحاً له وأرسل الخليفه العباسي في بغداد الى ولده سيف الدوله نقيب العلويين
ليعزيه بوفاة والده وسار سيف الدوله الى السلطان السلجوقي ملكشاه ببغداد الذي خلع عليه وولاه ما كان لأبيه وقد تولى سيف الدوله زعامة بني أسد لمدة أحدى وعشرين سنه منذ وفاة والده عام 479 هج .

وبلغت إمارة بني أسد شأنا مهماً من القوه الاقتصاديه
والعسكريه والسياسيه وأصبح سيف الدوله القوه الحقيقيه
في العراق وأصبحت الاماره قاعدة الاستقرار في البلاد
حداً عجز فيه شحنة بغداد أي قائد الشرطه المدعو خمار
تكين عن المحافظه على الامن
في بغداد أستعان خليفة بغداد المقتدي بأمر الله بسيف الدوله الأسدي الذي أرسل من مدينة الحله بعضا من عساكره الذين دخلوا بغداد وتولوا استباب الأمن بعد
الفوضى الأمنيه التي حصلت بين سكان بغداد ويصف ذلك
ابن الاثير بقواه ؛
وجرى من القتل والنهب والفساد أمور
عظيمه فأرسل الخليفه

الى سيف الدوله لأرسال عسكر الى بغداد فطلبوا المفسدين والعيارين فهربوا منهم وقتل منهم ونفي وكانت الفتنه وآمن الناس. ووصل الأمر ان السلطان
السلجوقي بركياق عندما جاء الى بغداد وطلب حضور سيف الدوله وأرسل اليه أكثر من مره يطلب منه الحضور الى بغداد عنده فلم يجب سيف الدوله طلبه فأرسل اليه الامير أيار ليضمن له كل ما يريد فأجابه ( لا أحضر ولا أطيع السلطان الا اذا سلم وزيره وان لمِ يفعل فلا يتصور مني الحضور عنده أبداً ويكون في ذلك ما يكون . وسبب ذلك ان وزير السلطان السلجوقي كان قد طلب منه تسديد أموال لخزانة السلطان السلجوقي وكانت مقاطعة سيف الدوله للسلطان السلجوقي في بغداد تعني استقلال منطقة الفرات الاوسط واقامة دوله خاصة بعد طرد حاكم الكوفه وضمها لأمارته وشيد على ضفاف الفرات في قلب الحله اسماها مدينة الحله وعرفت بأسمه فكان يقال لها الحله السيفيه بعد أن كان هو وقبيلته بيوت متفرقه ووصل الامر الى ان أصبح أهل العراق

يلتجئون اليه ففي سنة 495 هج غضب سيف الدوله على
شحنة بغداد أيلغازي بن أرتق فسار سيف الدوله الى بغداد
وعسكر بجيشه في الجزء الغربي من بغداد الكرخ ولما
سمع الشحنه بوصول سيف الدوله وجيشه الى بغداد هرب
الى بعقوبه وبعد وفاة السلطان بركياق فجاء الى بغداد
السلطان محمد وهو حليف سيف الدوله سنة 498هج
أستقبله سيف الدوله بمظاهره عسكريه كبيره وبعد ذلك
مباشرة أخضع سيف الدوله البصره وتكريت الى سلطته.

وبسبب تواصل انتصاراته جهز سنة 501 هج السلطان السلجوقي محمد جيوشه وتحرك نحو العراق ولما علم خليفة بغداد بنوايا السلطان السلجوقي أرسل نقيب النقباء
علي بن طراد الزينبي ليحذر سيف الدوله من نوايا
السلطان وفعلاً وصل السلطان الى بغداد متظاهراً بأنه
ينوي الخروج لحرب الافرنج وارسل الى سيف الدوله طالباً
المال والعساكر وحضور سيف الدوله الى بغداد فأنتبه
سيف الدوله وعلق مساعدته على خروج السلطان
وعسكره من بغداد لكي يتولى مساعدته ورفض المساعده طالما السلطان وجيشه ببغداد وبعد فترة عاد وارسل السلطان نقيب النقباء الى الحله واراد سيف الدوله ارسال ولده الى بغداد لعقد الصلح مع السلطان السلجوقي لكن الجيش السلجوقي داهم جيش سيف الدوله واشتد القتال فحمل سيف الدوله على اعدائه وفي حملته أصيب بجرح في وجهه ثم أصابه سهم في ظهره فسقط على الارض بعد أن جذبوه عن فرسه وكان ينادي أنت صدقه وهو الاسم الحقيقي لسيف الدوله وصاح مرة أخرى أنا ملك العرب فتقدم عليه غلام تركي من جيش السلطان السلجوقي وقتله. وبعد انتهاء الحرب ومقتل سيف الدوله بعث السلطان أماناً لزوجته التي كانت قد التجأت للبطيحه المنطقه القريبه من الهور وحينما قدمت الى بغداد تلقاها السلطان بكل احترام وأعتذر لها عن مقتل زوجها وأستخلف ابنه دبيس ابن سيف الدوله لأمارة بني أسد وفي السنه التاليه جاء منصور ابن سيف الدوله الى بغداد فأكرمه السلطان وبعد اقامة طويلة وع السلطان ووفاته رجع دبيس الى الحله فأستعادت بني أسد دورها مرة أخرى ووصل الامر الى أن يتولى الخليفه من هذا البيت أبا علي الحسن بن علي بن صدقه منصب وزير سماه الخليفه سيد الوزراء صدر الشرق والغرب ظهير أمير المؤمنين.

عرض مزيد من التفاعلات

طارق حرب :

واردات موازنة بغداد ونفقاتها أواخر العهد العثماني

---------------------------------

أهتم العثمانيون بالناحيه الماليه ممثلاً بايرادات الولايات العثمانيه والجهات التي يتم بها انفاق الاموال الوارده لما لذك من أثر في الاصلاحات التي لابد من اجرائها في الولايات ومنها ولاية بغداد وكان ذلك من منتصف القرن التاسع عشر حيث تم تشكيل نظارة(وزارة) الماليه سنة 1836م مما لم يكن موجودا سابقاً وتضمن مرسوم كلخانه الذي صدر بعد تشكيل الوزاره العديد من الاحكام الماليه بما فيها موازنة الولايات وقد أنعكس ذلك على ولاية بغداد حيث تولت منذ سنة 1845م بتنظيم الاداره الماليه في بغداد وتعيين دفتر دار الولايه الذي يعتبر المسؤول المالي في بغداد وتضمن نظام الولايات العثماني تحديد واجباته بأعتباره أكبر موظف للأداره الماليه ببغداد ومسؤول عن الادارات الماليه والموظفين الماليين أمام وزارة الماليه في استنبول بالشكل الذي حدده هذا القانون الصادر سنة 1864م وخاضع في الوقت نفسه لسلطة الوالي العثماني ببغداد.

وكانت الادارة الماليه في بغداد تستوفي أنواعا كثيره من الايرادت منها الضرائب على الاراضي الزراعيه اذ تنوعت الاراضي في بغداد بين الاراضي الاميريه العائده للدوله وأراضي الطابو التي فوضت الدوله الافراد للتصرف بها وهي مسجله بأسمائهم في الدفتر الخاقاني وارض عائده للسلطان عبد الحميد تسمى الاراضي السنيه والاراضي الوقفيه التي تديرها الاوقاف وكانت بعض الاراضي معفاة من الضريبه كأراضي نقيب أشراف بغداد أما باقي اراضي الطابو فتؤخذ على حاصلاتها ضريبه سنويه تسمى الاعشار التي تختلف قيمتها بأختلاف نوع المحصول وطريقة السقي وتراوحت هذه الضريبه بين عشر الانتاج ونصفه وكان الخمس يستوفى من الاراضي السيحية والعشر من
أراضي الديم التي تعتمد على المطر والعشر فقط من
محصول القطن وكان يستوفى سبعة قروش عن كل شجره
مثمره واربعة قروش عن شجرة البرتقال واحياناً يلجأ الى
التخمين لتحديد الضريبه وكانت هذه الضريبه المورد المهم في الموازنه السنويه لولاية بغداد حتى انها قد تشكل نسبة الثلثين من واردات الموازنه.
ومن الايرادات الاخرى لموازنة بغداد ضريبة ( الويركو) وهي ضريبه مقطوعه سنويه مقدارها خمسين قرشا تفرض
على بيوت العشائر المستقره وشبه المستقره من أكواخ وخيام تفرض على كل رجل متزوج وكان يتساهل في
دفعها أو الاعفاء منها ومن الايرادات بدل الخدمه العسكريه
اي ضريبة قدرها أربعون قرشا عن اعفاء غير المسلم من
الخدمه العسكريه وهنالك( الكوده) وهي ضرائب الحيوانات
من غنم وجمال وبقر وجاموس وخنازير وحمير تتراوح بين القرشين والاربع قروش واحياناً تؤخذ عيناً.

ومن الايرادات ضريبة الغابات على ما يجلب من الغابات من حطب وأخشاب وضريبة المعادن التي قد تصل الى 15% من ثمن المعدن المستخرج والطوابع الماليه والتي قد تصل الى نصف القرش وأضيف لها طوابع سكة حديد الحجاز ومقدارها قرش ورسوم الاخشاب للقبان والوزن والدلاليه وأحمال الدواب التي قدرها 7% من قيمة المنتجات المحليه وهنالك ضريبة الباج التي تؤخذ على منتجات العشائر البدويه ومنتجاتها التي تباع في الاسواق ورسوم شريعة النهر التي تستوفى من وسائط النقل النهريه التي تفرع حمولتها على شاطئ النهر وضريبة التمتع التي وصل مقدارها الى 25% التي تفرض على أصحاب الحرف
والصناعات والمزارعين ومن واردات الموازنه رسوم المحاكم
وهذه تشكل جزءاً اساسياً من واردات موازنة بغداد
تستوفيها المحاكم المدنيه والشرعيه عن الدعاوى
والمعاملات التي تتم بها ورسوم الطابو التي يتم دفعها عن معاملات نقل ملكية العقارات ومن الواردات الماليه أيضاً الضرائب الاستثنائيه والمؤقته التي تستوفيها ولاية بغداد في بعض الاحوال غير المتوقعه كحالة الحرب كما حصل في حرب القرم والحرب الطرابلسيه سنة 1912م والحرب العالميه الاولى كدفع كل فرد ربع ما عنده بأسم تكاليف حربيه والضريبه الشهريه التي كانت تستوفى من سنجق محافظة كربلاء التابعه لولاية بغداد لعصيان أوامر التجنيد والتي استمرت ثلاثين سنه وكل ما تقدم يشكل واردات موازنة بغداد السنويه وكانت هنالك ضرائب ورسوم
تستوفى للدوله العثمانيه وليس لولاية بغداد منها الرسوم الگمًرگية ورسوم الديون العموميه ورسوم الدوائر البلديه
وهنالك واردات اخرى تتقاضاها دوائر غير ماليه كدوائر الحجر الصحي وعن زوار الاماكن المقدسه ورسوم الدفن وضرائب اخرى كأعانة التجهيزات العسكريه.

وقد تولت ولاية بغداد تنظيم موازنتها السنويه على وفق نظام البودجه من اللفظ الانگليزي للموازنه وتضن النظام اجراءات ترتيب دفتر الموازنه السنويه المقترحه وخطوات وضعها موضع التنفيذ وصدرت تعليمات خاصه بالموازنه سنة 1871م وقد حددت أوجه الانفاق على الامور الداخليه والماليه والشرعيه والمعارف والتجاره النافعه وفصلت موارد انفاق كل قسم وكان والي بغداد العثماني يرسل مبلغاً معيناً كل سنه فكان مدحت باشا والب بغداد
العثماني سنة 1869م يرسل مائتين وخمسين الف ليره سنوياً وكانت واردات بغداد في تلك الفتره بالكيس 145 الف كيس واردات الاعشار والضرائب الاخرى وعشرون الف كيس واردات الطابو وخمسة عشر الف كيس واردات
متأخره وكانت النفقات 22الف رواتب الموظفين والقضاك
وأعضاء مجلس ادارة ولاية بغداد و30 الف رواتب عساكر
الضبطيه و53 الف رواتب عساكر الفيلق العثماني ببغداد والف شهريان المتقاعدين واربعة الاف شهريات بحرية الترسانه و20 الف ثمن حبول أرسلت الى عسكر الحجاز و15الفا مصاريف شتى و 20 الفا مرسله الى الخزينه العامه في العاصمه استنبول وقد بلغت الواردات سنة
1875م 129691 كيس موزعه على واردات ويركو العشائر
والاهالي وبدلات الخدمه العسكرية والاعشار و( كودة)
الاغنام والبقر والجاموس وواردات متفرقه وبلغت النفقات
57179 موزعه على الامور الداخليه والماليه والشرعيه
والدعاوى والعموميه والنافعه وكانت ايرادات سنة 1903م
23309920 وكانت نفقات هذه السنه 25220260 علماً

ان للمعارف والاوقاف والديون العموميه والبريد والبرق والبلديات والرسومات والحجر الصحي كانت لها موازنات خاصه لا علاقه لها بموازنة ولاية بغداد.

طارق حرب :

التمغه أهم موارد الدوله الجلائريه في بغداد

----------------------------------

الدوله الجلائريه التي حكمت بغداد من عام 738 هج 1338 م الى

عام 814هجِ سنة 1411م وهي الدولة الثالثه التي حكمت بغداد بعد الدوله العباسيه ودولة هولاكو حيث حكم السلطان حسن الكبير الجلائري وأبناؤه ومن ضمنهم الحاكمه الاخيره السلطانه دوندي ولقد كانت التمغه كما كان يسميها الجلائريون أو الطمغه المماثله للرسوم أو الضرائب في الدولة الحديثه ولكن اذا كانت الموارد الماليه للدوله الجلائريه متعدده كالخراج الذي يفرض على الاراضي ومكوس على الزراعه وجزيه من غير المسلمين وواردات الاوقاف لكن أهم الموارد الماليه للدوله الجلائريه هي التمغه أو الطمغه أو الختم أو العلامه التي تختم بها البضاعه بعد دفع الاموال المقرره عليها لخزينة الدوله حتى ان كتاب الرساله الفلكيه لما أحتسب موازد الدوله الجلائريه أوضح ان 70% تقريباً من الواردات الماليه في بغداد كانت من التمغه كمورد مالي وجميع الواردات الماليه الاخرى كانت بحدود 30% ومن ذلك نلاحظ مدى اعتماد الدوله الجلائريه على هذا النوع من الموارد الماليه واورد الكتاب السابق وكتاب دستور الكاتب ان قانون الدوله

الجلائريه الصادر عام 741 هج والذي قرر ان ضريبة التمغا تتقرر على جميع الاقمشه والبضائع المستورده من الخارج بنسبة دينار واحد من كل أربعين دينارا ويستوفي ثلث هذا المبلغ من البائع وثلثين من
المشتري وعلى الحيوانات بنسبة دينار وسدس من الغنم الحي ومن دينار الى دينار وثلث من اللحم المذبوح ومن رأس البقر الحي خمسة دنانير ومن المذبوح من دينارين الى أربعة دنانير ومن النخاسين

عشرين دينارا عن كل ألف دينار ومن القبان والمدبغه وسوق الدواب والصباغيه والجوهريه ودار الضرب والقصابين وسوق الحمير وسوق العلف والطباخين والخبازين ومحلات الخمور وبيوت بيع الهوى والعاملين بالحرير والحدادين والخياطين والخفافين (عمال الاحذيه) والحلاجين
وصناع البسط والحوانيت وصانعي الاسلحه كالسيوف والسهام والحمالين والسراجين وسواها من المهن والاعمال المماثله

وقد تم تخفيض مقدار التمغه في أوقات معينه والتمغه ضريبه استحدثتها الدوله الايلخانيه السابقه ومضت في عهد الدوله الجلائريه وهي بشكل عام الضرائب أو الرسوم أو المكوس أي المال الذي يستوفى من أموال التجاره وسميت كذلك لأنها توضع على الاموال سمه أو علامه أو ختم يشير الى دفع مبلغ المال الى الدوله عن البضاعه أو السلعه أو المهنه أو العمل وهي كانت تؤخذ من أهل المال والتجارة من رأس المال بنسبة دينار واحد عن كل مائتين وأربعين دينارا سابقاً وكان اسمها لأول مره طمغا بالطاء ثم تحولت الى التمغا بالتاء وصارت تشمل جميع الضرائب التي لم يرد ذكرها في موارد الدوله الماليه المقرره شرعاً والتي كانت تطبق في بغداد زمن الدوله العباسيه وكانت التمغه أهم ضرائب الدوله الجلائريه لا سيما وان تحديد مقدارها وكيفية استيفائها بقانون تصدره الدوله الجلائريه.
ولم تسلم من هذه الضريبه حتى المحاصيل الزراعيه والفواكه على الرغم من ان ديوان الدوله منع ( التمغچيه) أي الموظفون الذين يستوفون هذه الضريبه في بغداد ببداية العمل بالتمغه من خضوع الحاصلات الزراعيه لكن تم اخضاعها لهذه الضريبه بعد ذلك وقد كان هنالك نوعان من الموارد الماليه للدوله التي يتم استيفاؤها هما التمغه التي يتم تحصيلها بموجب دفتر خاص يسمى دفتر المؤامره ومال الجهات أي نسبة من الحاصلات الزراعيه التي تدفع لديوان الحكومه من الحهات أي اطراف مدينة بغداد التي تعتمد في نشاطها الاقتصادي على الزراعه وذلك يعني انه احياناً لا تخضع القرى خارج بغداد من التمغا وكانت هذه الضريبه بتم استحصالها من أموال التجاره الداخليه والخارجيه ومن أسواق بغداد ويلاحظ ان الموارد الماليه التي تخصل عليها الدوله الجلائريه من مدينة بغداد يفوق الموارد الماليه التي تحصل عليها هذه الدوله من أية مدينة أخرى سوى في العراق كالحله والانبار أو من مدينه خارج العراق كمدينة ديار بكر التي كانت مدينة عظيمه في تلك الفتره من حكم الدوله الجلائريه للمدينتين كذلك يلاخظ ان الدوله الجلائريه أعتمدت على ضريبة التمغا كمصدر مالي لتمويل خزينتها من بين المصادر الماليه الاخرى التي تخصل عليها الدوله كالخراج والجزيه والزكاة والاوقاف كما ان التمغه كمصدر مالي لخزينة الدوله يفوق اعتماد الدوله السابقه التي كانت تحكم بغداد ونعني بذلك الدوله الايلخانيه التي استحدثت التمغا كمصدر مالي للخزينه الحكوميه وأخذت التمغه بالزياده فبعد أن كانت دينارا عن كل مائتين وأربعين دينارا أصبحت دينار واحد عن كل أربعين دينار وأخذت تتزايد ولم تقف عند هذا العهد وكان التمغچيه الذين يستوفون التمغا كانوا يأخذون من التجار الاجانب أضعاف التمغا التي تستحصل من غيرهم وبالقوة والاكراه فهم يطالبون هؤلاء التجار بالروائد والعوارض والاخراجات والتكاليف الديوانيه ويظهر من رساله أرسلها السلطان الجلائري أويس ابن الشيخ حسن مؤسس الدوله الجلائريه انه أعطى عهداً لتجار البندقيه أي مدينة فينيسيا الايطاليه انه سوف لن يوءخذ منهم أكثر مما كان مقرراً زمن السلطان أبي سعيد وهو آخر حكام الدوله الايلخانيه.

وكان للتمغا ببغداد بناية خاصه في بغداد وكان لها حاكم يتولاها نيابة عن الدوله الجلائريه حيث يتولى استحصالها من سكان بغداد مقابل الضمان أو الامانه أي مقابل مبلغاً محدد يدفعه للدوله ويعمل تحت امرته عدد من الموظفين يقال لهم التمغاچيه منهم الكتاب والعمال والدلالين والمسؤولين عن جمع الضريبه والمقومون الذين يقدرون البضائع والتلاميذ الذين يعملون بالاسواق و(الداغيه) ومفردها داغ وتعني باللغه المغوليه نيشان أو وسم أو علامه أو مهر أو ختم الذي يتم وضع المهر والختم على البضائع التي يتم دفع الضريبه عنها ومن المشهورين في بغداد بلقب التمغاچي عبد الملك التمغاچي وكان على درجة كبيره من الثراء حتى انه عين بمنصب وزير عام 780 هج وتحكم في بغداد والعراق أكثر من خمس سنوات زمن السلطان حسين ابن السلطان أويس حفيد مؤسس الدوله الجلائريه الشيخ حسن الكبير.

» المماليك في بغداد
» مناطق بغداد التاريخية
» بغداد والشعراء والصور
» تاريخ بغداد الحديث
» تاريخ العراق زمن الاحتلال البريطاني